ΤΟ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΖ ΕΩΣ ΙΘ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ιζ΄
Κεφ. ιζ΄ στίχοι 1 – 2
«1 Είπε δε προς τους μαθητάς, Αδύνατον είναι να μη έλθωσι τα σκάνδαλα πλην ουαί εις εκείνον, δια του οποίου έρχονται.
2 Συμφέρει εις αυτόν να κρεμασθή περί τον τράχηλον αυτού μύλου πέτρα και να ριφθή εις την θάλασσαν, παρά να σκανδαλίση ένα των μικρών τούτων».
Απάντηση
Οι κοσμικές κοινωνίες των ανθρώπων και οι πνευματικές ακόμη χριστιανικές κοινωνίες σήμερα είναι τόσο ευαίσθητες που είναι αδύνατον να μην δημιουργηθούν σκάνδαλα. Ο λόγος που έρχονται αυτά τα σκάνδαλα στις κοινωνίες αυτές κοσμικές και πνευματικές είναι διότι τα συμφέροντα και οι προσωπικές φιλοδοξίες κατέκλυσαν την ζωή όλων. Αυτό που συγκεκριμένα τα μεγαλώνει και τα δημιουργεί είναι τα πλούτη και οι κοινωνικές επιδιώξεις, αξιόλογες κατά κόσμο θέσεις. Εμείς σαν λαός του Θεού αποκλείουμε τα σκάνδαλα διότι τα συμφέροντα και οι προσωπικές φιλοδοξίες δεν έχουν θέση ανάμεσα μας. Μόνο έτσι εμείς θα μπορέσουμε να αντιμετωπίσουμε τα σκάνδαλα. Τώρα, ο λόγος που έρχονται τα σκάνδαλα στις κοινωνίες του Θεού είναι διότι δεν κοιτάμε την αποστολή μας και παρακολουθούμε την ζωή των άλλων αδερφών, οι οποίοι αναπτύσσουν πνευματική πρόοδο και εμάς η αφιέρωσή τους αυτή μας σκανδαλίζει ή το αντίθετο όταν εμείς ενδιαφερόμεθα να κάνουμε το θέλημα του Θεού και κάποιοι αδελφοί αδιαφορούν. Θέλω να καταλάβουμε όλοι ότι στον Θεό δεν περνάει το ποιος είσαι, αν έχεις λεφτά, αν είσαι κάτι κατά κόσμο ή αν κατέχεις κάποια κοινωνική θέση κ.τ.λ. στον Θεό ισχύει όστις τον λόγο τον εμον τηρήση, θάνατον ου μη θεωρήση εις τον αιώνα τον άπαντα. Καθώς όστις εκτελέση και διδάξη, ούτος μέγας θέλει ονομασθή. Πάντως όποιος συνειδητά φέρνει σκάνδαλα, παρά τις συστάσεις του Κυρίου και τις δικές μου θα το πληρώσει αργά ή γρήγορα. Εύχομαι μέσα στην Φωνή Θεού να μην υπάρξει τέτοιο άτομο. Πάντως τα σκάνδαλα θα φανερώσουν και τους δόκιμους, τους εκλεκτούς οι οποίοι εκλεκτοί δεν σκανδαλίζονται ποτέ και δια ουδένα λόγο, διότι όλα τα αγαθοποιούν και όλα τα προσπερνούν δεχόμενοι την σοφία του Θεού, η οποία ενεργεί με θετικά και με αρνητικά στοιχεία στην ζωή τους. Τα αρνητικά έρχονται μετά από παραχώρηση Θεού διότι η σοφία αυτού τα παραχωρεί στην ζωή μας ώστε να δοκιμαστούμε. Αμήν.
Κεφ. ιζ΄ στίχοι 3 – 4
«3 Προσέχετε εις εαυτούς. Εάν δε ο αδελφός σου αμαρτήση εις σε, επίπληξον αυτόν και εάν μετανοήση, συγχώρησον αυτόν.
4 Και εάν επτάκις της ημέρας αμαρτήση εις σε και επτάκις της ημέρας επιστρέψη προς σε, λέγων, Μετανοώ, θέλεις συγχωρήσει αυτόν».
Απάντηση
Όσοι ανήκουν στην Φωνή Θεού τον μόνον που θα πρέπει να επιπλήξουν είναι ο έτερος κακός εαυτός τους. Αυτό θα έχει ως αποτέλεσμα η ειρήνη του Χριστού να βασιλεύει στην Φωνή Θεού και όχι τα σκάνδαλα. Ο Θεός διαμέσου μου ίδρυσε την Φωνή Θεού, με έκανε εμπνευστή, ιδρυτή και υπηρέτη αυτής. Για τον λόγο αυτό μου έχει δοθεί από άνωθεν το δικαίωμα να επιπλήξω όποιον παρουσιάσει τρεις βασικές αμαρτίες που θα αναφέρω παρακάτω, ώστε να μετανοήσει. Αυτές είναι: πρώτον, απαγορεύονται αρχηγοί στην Φωνή Θεού, επιτρέπονται μόνο υπηρέτες. Δεύτερον, απαγορεύεται κάποιος να βάζει τον φόβο στους αδερφούς, ότι ο Θεός θα τους κάνει αυτό το κακό ή το άλλο κακό αν δεν υπακούσουν σε αυτόν που υπηρετεί έναν κύκλο ή που ανοίγει το σπίτι του για να κάνει κύκλο (ώστε να δημιουργηθεί πνευματικό σχολείο κατ’ οίκον το οποίο αιώνια θα μαρτυρεί το ευαγγέλιο της βασιλείας), με σκοπό να εμπορεύεται τις ψυχές που ο Θεός στέλνει στον κύκλο αυτό. Και τρίτον, απαγορεύεται να εκμεταλλεύεται κάποιος την σοφία που απέκτησε μέσα στην Φωνή Θεού για να αποκομίσει υλικά αγαθά από τους αδερφούς του και μετέπειτα να τα χρησιμοποιεί για προσωπικά οφέλη. Μόνο για αυτές τις αμαρτίες έχω το δικαίωμα και την άδεια να παρέμβω και με αγάπη να νουθετήσω τον άτακτο αδελφό.
Κεφ. ιζ΄ στίχος 5
«Και είπον οι απόστολοι προς τον Κύριον, Αύξησον εις ημάς την πίστιν».
Απάντηση
Εύκολο είναι να την ζητάς την πίστη όμως θέλει θυσία για να την αποκτήσεις. Αυτή η θυσία είναι η αφιέρωση, η οποία έχει ως εξής. Ο Κύριος μας τόνισε τα εξής, όστις θέλει οπίσω μου ελθεί απαρνησάσθω εαυτόν και αράτω τον σταυρόν αυτού και ας με ακολουθεί, δεύτερον και πας όστις αφήκεν οικίας ή αδελφούς ή αδελφάς ή πατέρα ή μητέρα ή γυναίκα ή τέκνα ή αγρούς, ένεκεν εμού και του ευαγγελίου, εκατονταπλάσια θέλει λάβει και ζωήν αιώνιον θέλει κληρονομήσει. Αυτά είναι τα στοιχεία που θα μεγαλώσουν την ζώσα πίστη στο να λέμε και να γίνεται. ’λλα στοιχεία που μεγαλώνουν την ζώσα πίστη στην ζωή μας είναι η μελέτη του λόγου του Θεού και η αδιάλειπτη κρυφή προσευχή.
Κεφ. ιζ΄ στίχος 6
«Ο δε Κύριος είπεν, Εάν είχετε πίστιν ως κόκκον σινάπεως, ηθέλετε ειπεί εις την συκάμινον ταύτην, Εκριζώθητι και φυτεύθητι εις την θάλασσαν και ήθελε σας υπακούσει».
Απάντηση
Η ζώσα πίστη είναι στοιχείο αφιέρωσης. Αυτή η πίστη είναι το στοιχείο εκείνο το οποίο θα μας χαρίσει καρπούς, χαρίσματα, σημεία, χαρά, σοφία Θεού, ζωή αιώνια, άφθαρτη, αθάνατη και πας ο ζων και πιστεύων εις εμέ ου μη αποθάνη εις τον αιώνα τον άπαντα, πιστεύεις τούτο; Η ζώσα πίστη είναι καρπός αδιάλειπτης προσευχής, συνεχής μελέτης και αντιπαλότητας με πολλές αντιξοότητες, οι οποίες με την χάρη του Θεού και την συμβουλή αυτού νικιούνται, ώστε να χαρίζουν στον άνθρωπο του Θεού ανεκλάλητη χαρά και ευφορία πνεύματος που τον συντροφεύει τον άνθρωπο αυτό εις όλον τον επί της γης βίο του. Μέχρι χτες η πίστη μας ήτο σκιώδης όμως σήμερα εννοήσαμε ότι πρέπει να αποκτήσουμε ζώσα πίστη, η οποία θα ενεργεί στην καθημερινότητά μας με σημεία. Ο ίδιος ο Κύριος τόνισε, σημεία δε εις τους πιστεύσαντας θέλουσι παρακολουθεί ταύτα, εν τω ονόματί μου θέλουσιν εκβάλλει δαιμόνια, θέλουσι λαλεί νέας γλώσσας, όφεις θέλουσι πιάνει και εάν θανάσιμόν τι πίωσι δεν θέλει βλάψει αυτούς, επί αρρώστους θέλουσιν επιθέσει τας χείρας και θέλουσιν ιατρεύεσθαι. Αυτά είναι τα στοιχεία της πίστεως και αν οι χριστιανοί λένε ότι είναι χριστιανοί όμως δεν παρουσιάζουν τα σημεία αυτά πάει να πει ότι μέσα τους δεν λειτουργεί ζώσα πίστη αλλά σκιώδη πίστη και χρειάζεται προσοχή. Πάντως την ζώσα πίστη πρέπει να την συνοδεύει ανυπόκριτη αγάπη, σοφία Θεού και ταπείνωση. Χωρίς τα στοιχεία αυτά ότι και να πετύχεις δια πίστεως θα είναι δαιμονιώδες έργο. Μη γένοιτο!
Κεφ. ιζ΄ στίχος 10
«Ούτω και σεις, όταν κάμητε πάντα τα διαταχθέντα εις εσάς, λέγετε, Ότι δούλοι αχρείοι είμεθα επειδή εκάμαμεν ότι εχρεωστούμεν να κάμωμεν».
Απάντηση
Είναι πολλοί οι οποίοι παρουσιάζουν ένα έργο και θέλουν από αυτό να βρουν ανταπόκριση από τους συνανθρώπους τους και σε περίπτωση που δεν βρίσκουν αρχίζουν τα κατηγορώ, τα οποία στο τέλος δημιουργούν αντιπαλότητες. Ο λόγος είναι διότι δεν κάνουν το έργο αυτό για την δόξα του Θεού και την σωτηρία του κόσμου αλλά για προσωπικά οφέλη και δόξα ανθρώπινη, μάλιστα στο τέλος τα βάζουν και με τον Θεό. Αυτοί οι άνθρωποι διακατέχονται και από στοιχεία θυμού, τον οποίον εξαπολύουν προς πάσα κατεύθυνση αρκεί να καταφέρουν το επιδιωκόμενο που είναι το ατομικό τους συμφέρον. Αυτοί που έχουν αυτό το πνεύμα δεν έχουν καλό τέλος. Κάποτε έπεσα και εγώ σε αυτή την παγίδα. Ήθελα το έργο που έκανα να το αναγνωρίζουν όλοι και να με κολακεύουν, αυτοί οι οποίοι δεν το έκαναν με θύμωναν και με στενοχωρούσαν. Αυτό που έκανα κατάλαβα ότι είναι εγωισμός και ο τρόπος που το κατάλαβα είναι ο εξής. Κάποτε είχα απελπιστεί με ανθρώπους που δεν στήριζαν αυτό που έκανα και με κατηγορούσαν. Αυτό με έφτασε σε σκέψεις ώστε να αδιαφορήσω για το θέλημα του Θεού, το οποίο αναπτύσσεται μέσα από την ταπείνωση, την αγάπη και την υπομονή. Όμως ο Κύριος με επισκέφτηκε και μου είπε: Θωμά, εσύ ότι κάνεις για ποιον το κάνεις; Απάντησα για σένα Κύριε. Αυτός μου απάντησε, εγώ Θωμά το έργο σου και την προσπάθειά σου την αναγνωρίζω. Γιατί θέλεις να την δέχονται και να την αναγνωρίζουν όλοι οι άνθρωποι που έρχονται στην ζωή σου; Αφού και το δικό μου έργο ακόμη εκατομμύρια άνθρωποι δεν το δέχονται και δεν το αναγνωρίζουν. Εγώ εκείνη την ώρα εννόησα τον μεγάλο εγωισμό που είχα και από τότε έχω ησυχάσει, εργάζομαι χωρίς να περιμένω ανταπόδοση και όσοι με κατηγορούν τους συγχωρώ γιατί το θεωρώ φυσιολογικό. Αν τώρα κάποιοι αναγνωρίζουν το έργο μου και τους αρέσει δένομαι μαζί τους και δοξάζω τον Θεό. Και μάλιστα το θεωρώ μέγα θαύμα που οι άνθρωποι με αγαπούν και με ακολουθούν σε αυτή την πορεία, διότι δεν θεωρώ σήμερα τον εαυτόν μου τίποτε το σημαντικό ώστε να απαιτώ κάποιοι να με θεωρούν αξιόλογο και σημαντικό. ’ρα, πρέπει να εργαζόμαστε χωρίς να θέλουμε οι άλλοι να αναγνωρίζουν ότι κάνουμε. Αν αυτό που κάνουμε είναι αληθινό ο Θεός θα το τιμήσει και θα το δοξάσει, εμείς δεν χρειάζεται να δημιουργούμε συνθήκες με τεχνάσματα ώστε να δοξαζόμαστε από τους ανθρώπους. Προσοχή! ’λλωστε και αν σε όλον τον κόσμο γίνουμε αιτία να αναπτυχθεί το ευαγγέλιο και να αναγεννηθούν οι άνθρωποι δεν χρειαζόμαστε τιμές διότι αυτό πρέπει να κάνουμε, την δουλειά μας κάναμε. Μάλιστα αυτό είναι το συμφέρον μας. Το συμφέρον μας είναι το γενικό συμφέρον και όχι το ατομικό. Η χαρά μας από το έργο μας θα είναι ότι ο Θεός μας χρησιμοποίησε ως σαν σκεύη εκλογής δικά του προς δόξα Θεού και σωτηρία του κόσμου. Ακόμη, τα θαύματα που συντελούνται γύρω μας είναι ενέργειες του Θεού, για ποιο λόγο λοιπόν να θεωρούμε ότι κάτι κάναμε εμείς. Ο Κύριος φανερώνει, εγώ είμαι το θελειν και το ενεργείν εν υμίν, καθώς άνευ εμού ου δύναστε ποιείν ουδέν. Καθώς ουδέ του θέλοντος, ουδέ του τρέχοντος αλλά του ελεούντος Θεού. Καθώς αν Κύριος δεν οικοδομήσει οίκον εις μάτην εκοποίασαν οι οικοδομούντες. Εδώ δεν χωράνε πονηρίες και εγωισμοί αλλά άκρα ταπείνωση μήπως και δούμε άσπρη μέρα. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιζ΄ στίχος 16
«Και έπεσε κατά πρόσωπον εις τους πόδας αυτού, ευχαριστών αυτόν και αυτός ήτο Σαμαρείτης».
Απάντηση
Είναι πολλοί οι οποίοι λαμβάνουν χάρη στην ζωή τους όμως δεν φροντίζουν να αποδώσουν δόξα στον Θεό. Αυτό το γεγονός είναι λυπηρό διότι ο Θεός φροντίζει να σε κάνει εξελίξιμο, να σου χαρίζει αμάξια, να σου χαρίζει σπίτια, να μεριμνά για το φαγητό σου κάθε μέρα, να σου χαρίζει σοφία, να σου χαρίζει υγεία και εσύ να μην θέλεις να πεις ένα ευχαριστώ. Μάλιστα να αισθάνεσαι ντροπή όταν είναι να μιλήσεις για αυτόν που δημιούργησε τα πάντα και σου έδωσε τα πάντα και να μην τον ομολογείς. Όσοι όμως αναγνωρίζουν τις ευεργεσίες αυτές που ο Θεός τους προσφέρει τότε ευγνωμονούν τον Θεό μέρα νύχτα και προσφέρουν εις αυτόν δόξα και τιμή. Μάλιστα διέπονται από σεβασμό στον Θεό και αναπτύσσουν τις εντολές του μέσα τους και με θυσία μεταφέρουν αυτές και γύρω τους. Αυτούς τους ανθρώπους προσεύχομαι να στείλει ο Θεός στην Φωνή Θεού, ώστε όλοι μαζί να φέρουμε μια θετική και αξιόλογη αποστολή. Η οποία αποστολή θα βοηθήσει πρώτα τον ελληνικό λαό ώστε να συλλάβει την μέγιστη αποστολή του και τελευταία με το παράδειγμά του αυτός ο λαός αφού γίνει ουσιαστικά αναγεννημένος με ζώσα πίστη και όχι σκιώδη να μεταλαμπαδεύσει και στους συνανθρώπους του έξω από την Ελλάδα την σοφία αυτή του Θεού, η οποία θα φέρει αγάπη, χαρά και αιώνια άφθαρτη ζωή. Όλα αυτά θα γίνονται με την δύναμη πάνω απ’ όλα του Θεού. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιζ΄ στίχος 17
«Αποκριθείς δε ο Ιησούς είπε, Δεν εκαθαρίσθησαν οι δέκα; οι δε εννέα που είναι;».
Απάντηση
Πολλοί λοιπόν οι κεκλιμένοι ολίγοι δε οι εκλεκτοί. Οι εκλεκτοί έχουν πνευματικότητα, διακατέχονται από την ουσία της ευγενής άμιλλας. Θεσπίζουν στην ζωή τους την ευγνωμοσύνη ως προς τον Θεό και ως προς τους συνανθρώπους τους για όλα τα σπουδαία επιτεύγματα τα οποία δημιουργούνται στην ζωή τους δια του Θεού. Οι εκλεκτοί προσεύχονται αδιάλειπτα, μελετούν τον λόγο του Θεού και εντάσσουν στην ζωή τους τους νόμους εκείνους που απορρέουν μέσα από την πολυποίκιλη σοφία του Θεού. Οι εκλεκτοί τηρούν τον τύπο και την ουσία. Μάλιστα διακατέχονται από ισχυράν πίστη, η οποίαν θωρακίζει την ζωή τους και συμβάλλουν τα μέγιστα στην θετικήν εξέλιξην των συνανθρώπων τους και γενικότερα όλου του ανθρωπίνου γένους ανεξαρτήτου δόγματος. Οι εκλεκτοί πάντα αποδίδουν τιμή στον Θεό και στους ανθρώπους. Την ευγνωμοσύνη αυτή προς τον Θεό την αποδίδουν εις αυτόν διότι εκτιμούν ότι είχαν την τύχη να τον γνωρίσουν. Και δια τους λόγους ακόμη ότι,
1ον διότι τους έφερε εις την ζωή.
2ον διότι τους έδωσε όλα τα μέσα πνευματικά και υλικά ώστε να ζούνε εν επίγνωση.
3ον διότι τους έδωσε τον τρόπο να τον γνωρίσουν από την οποία γνωριμία απορρέουν θησαυροί της παρούσης και της μελλούσης ζωής. Εύχομαι να τους μοιάσουμε. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιζ΄ στίχος 19
«Και είπε προς αυτόν, Σηκωθείς ύπαγε η πίστις σου σε έσωσεν».
Απάντηση
Η σκιώδη πίστη σε οδηγεί από τον θάνατο εις την ζωή, ο πιστεύων εις εμέ και αν αποθάνη θέλει ζήσει. Η ζώσα πίστη όμως είναι διαφορετική διότι σε σώζει 100% και σε οδηγεί από την ζωή στην ζωή. Ο τρόπος για να αναπτυχθεί μέσα μας η ζώσα πίστη είναι η αφιέρωση στο να κάνουμε το θέλημα του Θεού χωρίς να κουραζόμεθα και το δεύτερο στοιχείο που την σταθεροποιεί ώστε να φτάσουμε στο σημείο να λέμε και να γίνεται είναι η αδιάλειπτη προσευχή, η οποία δύναται να καταργεί και τον φυσικό θάνατο αρκεί να πιστευτεί ότι μπορεί να καταργηθεί. Δυστυχώς ο κόσμος αυτός όταν τον συναναστρέφεσαι σου κλέβει τον χρόνο με τις μέριμνες, ώστε σιγά σιγά να χάνεις την ζωή σου. Προσοχή, πρέπει να εκμεταλλευόμαστε σωστά τον ελεύθερο χρόνο μας. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιζ΄ στίχος 21
«Ουδέ θέλουσιν ειπεί, ιδού, εδώ είναι ή ιδού εκεί διότι ιδού, η βασιλεία του Θεού είναι εντός υμών».
Απάντηση
Η απάντηση αυτή του Κυρίου καταργεί όλον αυτόν τον μύθο που τόσα χρόνια ξέραμε, ότι η βασιλεία του Θεού, ότι ο παράδεισος είναι στον ουρανό και ότι ζούμε για να πάμε εκεί. Μάλιστα δεν μπορώ να καταλάβω πως τόσα εκατομμύρια πνευματικοί άνθρωποι αιώνες τώρα που έχουν εξουσία σε λαούς και έθνη εξαγγέλλουν με χαρά ότι πρέπει να πεθάνουμε και ότι άμα πεθάνουμε θα πάμε στον ουρανό, θα πάμε στον Κύριο. Μα όλα παιδάκι μου ανήκουν στον ουρανό. Δεν υπάρχει ουρανός αφού και η γη ουράνιο σώμα είναι και ανήκει στον ουρανό. Σε ποιον ουρανό θα πάμε; Ο Κύριος παιδάκι μου πέθανε για να μην πεθάνουμε εμείς, καθώς ο Κύριος αναστήθηκε δεν παρέμεινε πεθαμένος φανερώνοντας ότι ο Θεός είναι Θεός ζώντων και ουχί νεκρών. ’ρα, πως θα πας νεκρός στον Κύριο. Γιατί δεν θέλουμε να εννοήσουμε τον λόγο του Κυρίου ότι η βασιλεία του Θεού είναι μέσα μας, εντός ημών. Βασιλεία Θεού σημαίνει να βασιλεύω του έτερου κακού εαυτού μου, ώστε τίποτε να μην υπάρχει το οποίο θα με θέτει σε υποτέλεια, ούτε άγγελοι πονηροί, ούτε πνεύματα πονηρά, ούτε ασθένειες, ούτε φθορά, ούτε γηρατειά, ούτε θάνατος πρέπει να υπάρχουν. Ο θάνατος ξέρουμε ότι έρχεται από την αμαρτία, τα οψώνια της αμαρτίας είναι θάνατος. Ο καθαρισμός, ο αγιασμός και η ζώσα πίστη συντελούν στην κατάργηση όλων των φθοροποιών στοιχείων και μας καθιστούν υιούς Θεού ζώντος. Αφού ο πατέρας μας είναι αθάνατος, αφού είναι άγιος αυτό θα πρέπει να είμεθα και εμείς. Η βασιλεία του Θεού δεν χτίζεται με σκιώδη πίστη και με την μέχρι χτες πίστη του θανάτου που είχαμε υιοθετήσει. Αυτά τα στοιχεία πρέπει να εκλείψουν από εμάς, το πολίτευμα του θανάτου το οποίο είχαμε μέχρι χτες πρέπει να εξαφανιστεί από εμάς και στην θέση του πρέπει να έρθει το πολίτευμα της ζωής. Το πολίτευμα του θανάτου το φέρνει η άγνοια του θελήματος του Θεού, καθώς η σκιώδη πίστη και τελευταία η λάθος πίστη του ότι πρέπει να πεθάνουμε και να πάμε στον ουρανό ή ότι πρέπει να γεράσουμε ή ότι πρέπει να πεθάνουμε, ώστε να πάμε στον ουρανό όπου εκεί μας περιμένει ο Θεός. Ο Θεός είναι Θεός ζώντων και ουχί νεκρών. Το μεγάλο παράδειγμα για εμάς είναι ο Χριστός ο οποίος με την παρουσία του γκρέμιζε το κράτος του θανάτου θεραπεύοντας πάσα ασθένεια και πάσα διαβολή ανασταίνοντας μέχρι και τους νεκρούς. Πρέπει να τα καταλάβουμε όλα αυτά. Εμείς όλοι πρέπει από σήμερα να φέρουμε στην ζωή μας το πολίτευμα της ζωής, αυτό θα μας το εξασφαλίσει η ζώσα πίστη καθώς η γνώση του θελήματος του Θεού, η οποία φέρνει την αναμαρτησία, τον καθαρισμό και τελευταία τον αγιασμό. Ο τελευταίος άγγελος της αποκάλυψης σαλπίζει σήμερα δια της Φωνής Θεού το ευαγγέλιο της βασιλείας, το οποίο μας επαναφέρει στην επίγνωση και στην αλήθεια του θελήματος του Θεού. Ώστε όλοι μαζί να τείνουμε στην ουσιαστική αναγέννηση η οποία θα μας εξασφαλίσει την βασιλεία του Θεού εντός ημών. Τα παιδιά που ανήκουν στην Φωνή Θεού να καλλιεργούν το ευαγγέλιο της βασιλείας και τα στοιχεία που θα μας εξασφαλίσουν την βασιλεία του Θεού μέσα μας και γύρω μας, αδιαφορώντας για τις φωνές του θανάτου από όπου και αν προέρχονται. Αν εμείς δεν πιστέψουμε στην ζωή και στο ευαγγέλιο της βασιλείας τότε οι υιοί του αιώνος τούτου με τις επιστήμες που αναπτύσσουν θα βρουν τα μέσα στον φυσικό τομέα που χρειάζονται, ώστε να αφθαρτοποιηθούν και θα καταργήσουν τον Θεό και θα γίνουν αυτοί Θεοί. ’μα γίνει αυτό οι υιοί του Θεού θα τρέχουν πίσω τους ώστε να τους δώσουν αυτοί ζωή όπως τρέχουν σήμερα για να γίνουν καλά από ασθένειες ανίατες ή και μικρές. Μάλιστα θα είναι ντροπή μας που θα καταντήσουμε σε αυτό το σημείο, μη γένοιτο αμήν. Οι λόγοι ακόμη που μας εμποδίζουν να αισθανόμαστε την ζεστασιά, την αγάπη και την χαρά της βασιλείας εις τον εσωτερικόν μας κόσμο είναι η δυσκολία της ύλης.
Κεφ. ιζ΄ στίχος 22
«Είπε δε προς τους μαθητάς, θέλουσιν ελθεί ημέραι, ότε θέλετε επιθυμήσει να ίδητε μιαν των ημερών του Υιού του ανθρώπου και δεν θέλετε ιδεί».
Απάντηση
Περάσανε δυο χιλιάδες χρόνια μέχρι σήμερα και όλες οι γενιές θαυμάζουν την ζωή του Χριστού, πόσο μάλλον θα θαύμαζαν το να ήταν ανάμεσά μας ο Χριστός, να συναναστρέφονταν μαζί μας. ’ρα, ο λόγος του αυτός στον στοίχο αυτό ήταν πραγματικά προφητικός. Χωρίς τον Χριστό στην ζωή μας όλα είναι σκοτεινά και μη αληθινά. Εμείς σήμερα ξέρουμε ότι εκάθησε ο Κύριός μας εκ δεξιών του Πατρός του μέχρι να νικηθεί ο θάνατος. Αν τον αγαπούμε και θέλουμε να ζήσουμε μαζί του θα πρέπει να ξεκινήσουμε αγώνα μελέτης, προσευχής, αγιασμού, καθαρισμού και τελευταία αδιάλειπτης προσευχής, ώστε να καταργήσουμε την φθορά και τον θάνατο από το πνεύμα μας και από το σώμα μας. Όταν γίνει αυτό δια της νουθεσίας του Χριστού τότε αυτός ο Χριστός θα κάνει την δευτέρα παρουσία του. Η Φωνή Θεού σήμερα εστάλη παρά του Πατρός και κινείται δια Πνεύματος Αγίου, ώστε να εξαγγείλει στο ανθρώπινο γένος την κατάργηση του θανάτου από την ζωή μας και μάλιστα να φανερώσει τον τρόπο ώστε να πετύχουμε το μέγιστο αυτό αγαθό, το οποίο η αμαρτία και οι αιώνες εξαφάνισαν. Εύχομαι, όλοι να καταλάβουμε την μέγιστη αποστολή μας και να τείνουμε με όλες τις δυνάμεις μας και δια Πνεύματος Αγίου προς την επίτευξη του σκοπού αυτού. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιζ΄ στίχος 23
«Και θέλουσι σας ειπεί, ιδού, εδώ είναι ή ιδού εκεί μη υπάγητε, μηδ' ακολουθήσητε».
Απάντηση
Είναι πολλοί οι οποίοι λένε ότι γνωρίζουν και διαλαλούν ότι σε αυτούς είναι ο Θεός, μάλιστα όσοι δεν τους ακούνε ή δεν τους ακολουθούνε αρχίζουν ένα δριμύ κατηγορώ, το οποίο καταλήγει σε διωγμό. Και αν δεν είχαν θεσπίσει τα κράτη την ανεξιθρησκία και τα ανθρώπινα δικαιώματα θα προέβαιναν σε πράξεις καταπάτησης των ανθρώπινων δικαιωμάτων και σε πληθώρα πολυποίκιλης βαρβαρότητας στους αντιφρονούντες. Τα παιδιά που ανήκουν στην Φωνή Θεού να ακολουθούν την Φωνή Θεού και να είναι σίγουρα ότι τον Θεό θα τον δουν μέσα τους. Ο Θεός και η βασιλεία του Θεού εντός ημών εστί. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιζ΄ στίχος 24
«Διότι ως η αστραπή η αστράπτουσα εκ της υπ' ουρανόν λάμπει εις την υπ' ουρανόν ούτω θέλει είσθαι και ο Υιός του ανθρώπου εν τη ημέρα αυτού».
Απάντηση
Ως η αστραπή. Πράγματι όταν ο άνθρωπος εννοήσει το κάλεσμα του Θεού και την Φωνή Θεού μια αστραπή τον διαπερνά. Και από εκείνη την ώρα αρχίζει να εννοεί και να βλέπει τον Χριστό ουσιαστικά στην ζωή του. Αυτή την αστραπή προσεύχομαι να δουν όλοι οι άνθρωποι ει δυνατόν, ώστε δια αυτής να μετανοήσουν ειλικρινά, να αναγεννηθούν, να εξελιχτούν και να γίνουν κατ’ εικόνα Θεού ζώντος. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιζ΄ στίχος 25
«Πρώτον όμως πρέπει αυτός να πάθη πολλά και να καταφρονηθή από της γενεάς ταύτης».
Απάντηση
Ο λόγος που έπαθε ο Χριστός ήταν για την νουθεσία ημών, ώστε το παράδειγμά του να αναμορφώσει τους καλώς έχοντες ανήκοντες στο ανθρώπινο γένος. Ώστε δια του παθήματος του Χριστού εμείς να γίνουμε υιοί και θυγατέρες Θεού. Πως θα μπορούσαμε να εννοήσουμε το αγαπάτε τους εχθρούς εάν ο Χριστός πάνω από τον σταυρό δεν έλεγε το άφες αυτοίς ου γαρ οίδασι τι ποιούσι. Πως θα μαθαίναμε εμείς να έχουμε εμπιστοσύνη στον Πατέρα εάν ο Κύριος δεν φανέρωνε το λοιδορούμενος ουκ αντελοιδορη και απειλούμενος ουκ ηπείλει. Πως θα συγχωρούσαμε ο ένας τον άλλον εάν δεν μαθαίναμε αυτό που είπε στον Πέτρο, το εβδομηκοντάκις επτά ή αυτό που είπε στους γραμματείς και Φαρισαίους όταν του πήγαν την μοιχευομένη για να την δικάσει, ο αναμάρτητος πρώτος το λίθο βαλέτω κ.τ.λ. Ο μέγας λοιπόν διδάσκαλος είναι ο Χριστός. Γι’ αυτό λοιπόν έπαθε ο δίκαιος, ο αναμάρτητος ώστε πολλούς υιούς και θυγατέρες να φέρει δίπλα στον Θεό Πατέρα του. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Σε ευχαριστούμε Κύριε για το πάθημά σου το οποίο έφερε την αναγέννηση και την σωτηρία την δική μας. Σε ευχαριστούμε και σε παρακαλούμε, βοήθησέ μας ώστε και εμείς δια της νουθεσίας σου να φέρουμε καρπό πολύ και ο καρπός αυτός να μένει. Αμήν.
Κεφ. ιζ΄ στίχοι 26 – 31
«26 Και καθώς έγεινεν εν ταις ημέραις του Νώε, ούτω θέλει είσθαι και εν ταις ημέραις του Υιού του ανθρώπου
27 έτρωγον, έπινον, ενύμφευον, ενυμφεύοντο, μέχρι της ημέρας καθ' ην ο Νώε εισήλθεν εις την κιβωτόν και ήλθεν ο κατακλυσμός και απώλεσεν άπαντας.
28 Ομοίως και καθώς έγεινεν εν ταις ημέραις του Λώτ έτρωγον, έπινον, ηγόραζον, επώλουν, εφύτευον, ωκοδόμουν
29 καθ' ην δε ημέραν εξήλθεν ο Λώτ από Σοδόμων, έβρεξε πυρ και θείον απ' ουρανού και απώλεσεν άπαντας
30 ωσαύτως θέλει είσθαι καθ' ην ημέραν ο Υιός του ανθρώπου θέλει φανερωθή.
31 Κατ' εκείνην την ημέραν όστις ευρεθή επί του δώματος και τα σκεύη αυτού εν τη οικία, ας μη καταβή δια να λάβη αυτά και όστις εν τω αγρώ, ομοίως ας μη επιστρέψη εις τα οπίσω».
Απάντηση
Οι κατακλυσμοί, τα προβλήματα, οι στενοχώριες, οι ασθένειες, οι πόλεμοι υπήρχαν και θα υπάρχουν όχι μόνο στην ζωή των άλλων ανθρώπων αλλά και στην δική μας. Εάν θέλουμε, να εντάξουμε το πολίτευμα του Θεού στην ζωή μας, μόνο τότε θα εξασφαλίσουμε ειρηνικό και ευλογημένο βίο. Προ της ελεύσεως του Κυρίου θα διαδραματιστούν μεγάλα γεγονότα διότι το σύστημα των συμφερόντων που θέσπισαν και κοινωνούν σήμερα οι άνθρωποι θα χαθεί. Εκείνο που θα απαιτήσει ο Θεός να μην έχουμε τις δύσκολες μέρες προ της ελεύσεώς του είναι φόβο, θυμό, στενοχώρια, υλοφροσύνη, εγωισμό, αδυναμίες, κρίση, πονηρία, άγνοια του λόγου του Θεού, φιλαργυρία κ.τ.λ. Η Φωνή Θεού φωνάζει από το δυο χιλιάδες να τα εξαφανίσουμε από την ζωή μας, ώστε τα παιδιά της αφού αποβάλλουν τα ανωτέρω να μπορέσουν να αποφύγουν τον κατακλυσμό, με αποτέλεσμα να μην τα αγγίξει και να φτάσουν ζώντες την ημέρα του Κυρίου. Όσοι δεν αποβάλλουν αυτά τα δαιμόνια τότε είναι σίγουρο ότι ο πειρασμός και ο κατακλυσμός αυτών των παθών, τα οποία θα δημιουργηθούν από τα σκάνδαλα των συμφερόντων, θα τα εξαφανίσουν τα παιδιά αυτά από προσώπου Κυρίου. Μη γένοιτο! Κύριε φύλαξέ μας την ώρα του πειρασμού, ώστε όχι μόνο να μην μας αγγίξουν τα γεγονότα αλλά να ανακύψουμε δια Πνεύματος Αγίου και να μπορέσουμε να περάσουμε τις μέρες αυτές χωρίς κανένα πρόβλημα. Πολλοί τάζουν στα μέλη τους ότι χωρίς αγώνα μόνο με μια σκιώδη πίστη θα βρουν χάρη από τον Θεό και τα γεγονότα δεν θα τους αγγίξουν. Αυτό είναι λάθος. Χρειάζεται αγώνας ώστε να αλλάξουμε το πολίτευμα που είχαμε μέχρι χτες και να εντάξουμε επειγόντως το σύστημα του Θεού στην ζωή μας. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Στον στίχο 31 εννοεί και συμβουλεύει ο Χριστός εκείνους οι οποίοι είναι βουτηγμένοι στην ύλη, οι οποίοι εκείνη την ώρα θα τρέξουν να την αγκαλιάσουν και θα την πατήσουν διότι εκείνες τις μέρες θα χάσει την αξία της και αυτοί οι άνθρωποι που στηρίχτηκαν σε αυτήν από την στενοχώρια τους που θα την χάσουν θα πεθάνουν. Ο Κύριος τόνισε, η ζωή δεν συνίσταται εκ των υπαρχόντων καθώςαδύνατον να εισέλθουν στην βασιλεία του Θεού οι έχοντες το θάρρος στα χρήματα. Τα παιδιά που ανήκουν στην Φωνή Θεού να γνωρίζουν ότι η ύλη είναι μέσο ώστε να γίνεται καλή διαχείριση και όχι να εξαρτάται η ζωή μας από αυτή. Ο Κύριος ακόμη και για το φαγητό που τόσο πολύ σήμερα έχουμε ανάγκη τόνισε ότι, ο άνθρωπος ουκ έπ’ άρτω μόνο ζήσεται αλλά με Πνεύμα ’γιο, ζει και χωρίς άρτο. Όταν έχουμε Θεό ζούμε να επενδύουμε ουσιαστικά στην αναγέννησή μας και την ύλη που έχουμε σήμερα να την κάνουμε σωστή διαχείριση δηλαδή να την χρησιμοποιούμε για την δόξα του Θεού και την σωτηρία του κόσμου. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιζ΄ στίχος 32
«Ενθυμείσθε την γυναίκα του Λώτ».
Απάντηση
Η περιέργεια είναι στοιχείο το οποίο εκκολάπτει τον θάνατο. Είναι ύπουλο δαιμόνιο, κρύβεται πίσω από το έπ’ αγαθό ενδιαφέρον, εμφανίζεται δήθεν σαν ενδιαφέρουσα για το καλό και κρύβει μύριους κινδύνους.
Η γυναίκα αυτή δεν άκουγε τις εντολές του Θεού. Δυστυχώς και σήμερα πολλοί άνθρωποι δεν παίρνουν στα σοβαρά αυτά που εξαγγέλλει η Φωνή Θεού και αντί να κοιτάξουνε μπροστά στο πως να κάνουνε το θέλημα του Θεού κοιτάνε πίσω στο να κάνουμε ότι κάνανε μέχρι χτες. Είναι λάθος η επιλογή αυτή και η συνήθεια αυτή. Αφού εννοήσαμε σήμερα όλοι εμείς τι πρέπει να κάνουμε, πρέπει να το κάνουμε σήμερα όχι αύριο διότι το αύριο οδηγεί στην χώρα του ποτέ και αν αδιαφορήσουμε η φθορά και ο θάνατος θα μας καταβάλλουν και θα χάσουμε τα πάντα. Μη γένοιτο! Δεν ξέρουμε αν θα έχουμε και δεύτερη ευκαιρία. Σήμερα λοιπόν εν όσο έχουμε καιρό θα μαζέψουμε αμάραντο θησαυρό, Χριστού θησαυρό, Χριστού σοφία, Χριστού αγάπη, Χριστού ταπείνωση, Χριστού αποστολή. Γένοιτο, γένοιτο, γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιζ΄ στίχος 33
«Όστις ζητήση να σώση την ζωήν αυτού, θέλει απολέσει αυτήν και όστις απολέση αυτήν, θέλει διαφυλάξει αυτήν».
Απάντηση
Σήμερα όλοι κοιτάζουν το ατομικό τους συμφέρον, έτσι χάνουν τον Θεό από την ζωή τους. Διότι ο Χριστός φανέρωσε με την παρουσία του και με το αποστολικό του έργο ότι θέλει εμείς να προοδεύουμε και να αυξάνουμε σε χαρά, σε σοφία, σε αγάπη, σε ταπείνωση, ώστε δια αυτών των στοιχείων να επενδύουμε στην πρόοδο των συνανθρώπων μας. Ο Θεός συνεργεί και ευλογεί όσους εργάζονται με αυτό το πνεύμα και έχει ουσιαστική σχέση μαζί τους, τους ευλογεί, τους ενισχύει, τους αποκαλεί εκλεκτούς, τους φρουρεί από ουράνιους και επίγειους εχθρούς. Μάλιστα κατεβαίνει πολλές φορές από τα άγια σκηνώματά του και τους συναντά, μιλά μαζί τους, τους εξελίσσει πνευματικά και τους κάνει χαρούμενους και θεοφόρους ανθρώπους. Μερικές φορές τους παίρνει στον οίκον του ώστε να ξεκουραστούν και μετά τους κατεβάζει με νέες δυνάμεις πάλι μέσα στους ανθρώπους. Σε αυτούς τους ανθρώπους και μόνο σε αυτούς ο Θεός επενδύει και σε αυτούς ο Θεός δίνει τα πάντα. Ουράνια και επίγεια αγαθά χαρίζει ο Θεός σε αυτούς που τον αγαπούν και τον κηρύττουν με την ζωή τους καθώς και σε αυτούς οι οποίοι αγωνίζονται με αλήθεια για την πρόοδο των αδερφών. Όποιος αγωνιστεί να μην πεθάνει ο αδερφός του τότε να γνωρίζει ότι ο ίδιος δεν θα πεθάνει, διότι με όποια κρίση κρίνεις άνθρωπε με αυτή θα κριθείς. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Όσοι τώρα κοιτάζουν πως αυτοί να αναπτυχθούν, αδιαφορώντας για τους συνανθρώπους τους και πολλές φορές μάλιστα με τεχνάσματα τα οποία φέρνουν βάρος στους άλλους, δυστυχώς αυτοί δεν είναι άνθρωποι αλλά κτήνη και ο Θεός δεν θα βάλει τα κτήνη στην βασιλεία του. Μη γένοιτο να πέσουμε σε αυτή την παγίδα.
Κεφ. ιζ΄ στίχος 34 – 36
«34 Σας λέγω, Εν τη νυκτί εκείνη θέλουσιν είσθαι δύο επι μιας κλίνης ο εις παραλαμβάνεται και ο άλλος αφίνεται.
35 Δύο γυναίκες θέλουσιν αλέθει ομού η μία παραλαμβάνεται και η άλλη αφίνεται.
36 Δύο θέλουσιν είσθαι εν τω αγρώ ο εις παραλαμβάνεται και ο άλλος αφίνεται».
Απάντηση
Ο Θεός ενεργεί και επικοινωνεί με όσους κάνουν το θέλημά του. Μάλιστα όταν τους καλεί ή όταν τους ομιλεί κατεβαίνει στο ωτίο τους, ώστε να ακούν μόνο την φωνή του και να ακολουθούν την ζώσα φωνή του ζώντος Θεού, αυτοί είναι οι εκλεκτοί του. Ο λόγος που τους ομιλεί είναι διότι γνωρίζει ο Θεός ότι αυτοί θα τον ακούσουν και αυτοί θα τον ακολουθήσουν. Εύχομαι όλοι να τον γνωρίσουμε και να κάνουμε τα απαραίτητα έργα αγάπης που θα τον αναγκάσουν και θα τον ευαρεστήσουν ώστε να έρχεται και να μας ομιλεί στο ωτίο μας και να μας ευλογεί. Αδερφάκια μου νιώθω μεγάλη χαρά που ο Θεός ήρθε στην ζωή μου, μάλιστα είναι τόσο γλυκός, είναι τόσο καλός που δεν μπορείς να τον ανταλλάξεις με τίποτε, με τίποτε δεν ανταλλάσσεται ο Θεός. Με τον Θεό βλέπεις στο σκοτάδι, χαίρεσαι στην θλίψη, προστατεύεσαι στον πόλεμο, νικάς όλα τα προβλήματα της καθημερινότητας που φέρνει το σύστημα του κόσμου, με τον Θεό ζεσταίνεσαι στο κρύο, δροσίζεσαι στον καύσωνα, χαίρεσαι χωρίς να έχεις υλικά αγαθά, χαίρεσαι χωρίς λόγους, χαίρεσαι με τα πάντα. Χαίρεσαι ακόμη διότι σε έφερε στην ζωή και σε έκανε άνθρωπο. Εύχομαι όλα τα παιδιά που ανήκουν στην Φωνή Θεού να νιώθουν αυτή την μεγάλη χαρά, την οποία νιώθω και εγώ. ’ρα, όταν θα σου μιλήσει ο Θεός όπου και να σε βρει είτε στον αγρό, είτε στον ύπνο, είτε στο μυλώνι θα τον ακούσεις και θα τρέξεις να κάνεις αυτό που σου φωνάζει χωρίς να δεις ποιος είναι δίπλα σου. Στο κάλεσμα του Χριστού όλα εξαφανίζονται. Όσοι μας αγαπούν αν μας αγαπούν αληθινά ας μας ακολουθήσουν, διαφορετικά ας φύγουν διότι εμείς δεν θα κάνουμε αυτά που θέλουν αυτοί και αν καμιά φορά κάνουμε τα χατίρια τους ο λόγος είναι ότι τα κάνουμε από αγάπη μήπως και βρουν και αυτοί τον Θεό. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιζ΄ στίχος 37
«Και αποκριθέντες λέγουσι προς αυτόν, Που, Κύριε; Ο δε είπε προς αυτούς, Όπου είναι το σώμα, εκει θέλουσι συναχθή οι αετοί».
Απάντηση
Το σώμα είναι ο Χριστός στο οποίο θα συναχτούν οι αετοί. Οι αετοί είναι όλοι αυτοί οι οποίοι ακολουθούν τον Πατέρα, τον Υιό και το ’γιο Πνεύμα χωρίς γογγυσμό, με χαρά κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες. Αυτοί οι αετοί θα ακούσουν την φωνή του, θα δουν το σώμα του και θα τρέξουν να τον συναντήσουν τον Χριστό, ώστε να τρέφονται από αυτό το σώμα δια Πνεύματος Αγίου αιώνια. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ιη΄
Κεφ. ιη΄ στίχοι 1 – 7
«1 Έλεγε δε και παραβολήν προς αυτού περί του ότι πρέπει πάντοτε να προσεύχωνται και να μη αποκάμνωσι,
2 λέγων, Κριτής τις ήτο εν τινι πόλει, όστις τον Θεόν δεν εφοβείτο και άνθρωπον δεν εντρέπετο.
3 Ήτο δε χήρα τις εν εκείνη τη πόλει και ήρχετο προς αυτόν, λέγουσα, Εκδίκησόν με από του αντιδίκου μου.
4 Και μέχρι τινός δεν ηθέλησε μετά δε ταύτα είπε καθ' εαυτόν, Αν και τον Θεόν δεν φοβώμαι και άνθρωπον δεν εντρέπομαι,
5 τουλάχιστον επειδή με ενοχλεί η χήρα αύτη, ας εκδικήσω αυτήν, δια να μη έρχηται πάντοτε και με βασανίζη.
6 Και είπεν ο Κύριος, Ακούσατε τι λέγει ο άδικος κριτής
7 ο δε Θεός δεν θέλει κάμει την εκδίκησιν των εκλεκτών αυτού, των βοώντων προς αυτόν ημέραν και νύκτα, αν και μακροθυμή δι' αυτούς;».
Απάντηση
Υπομονή λοιπόν, μελέτη, προσευχή, κήρυγμα και επίμονη, αυτά θα μας βγάλουν στον ουρανό. Υπάρχει όμως και ένα άλλο στοιχείο που μας είναι απαραίτητο, αυτό είναι το να κρούομε συνέχεια δια της προσευχής. Λοιπόν να κρούομε μέρα νύχτα δια της προσευχής όπως η χήρα αυτή και να είμεθα σίγουροι ότι αφού ο άδικος κριτής την δικαίωσε την χήρα αυτή πόσο μάλλον ο Θεός δεν θα δικαιώσει εμάς, όταν όμως εμείς ποιούμε το θέλημά του και να το ποιούμε με ειλικρίνεια. Αφού ξέρουμε λοιπόν ότι ο Θεός είναι δίκαιος είναι σίγουρο ότι αν ποιούμε το θέλημά του θα μας ανοίξει την πόρτα της ζωής. Αυτή η πόρτα της ζωής ανοίγει δύσκολα διότι χρειάζεται εκτός από αγιασμό και καθαρισμό, ταπείνωση και ζώσα πίστη. Τα έργα που χρειάζονται για να αποκτήσουμε την πίστη και την ταπείνωση είναι αυτά που θα μας θωρακίσουν έμπροσθεν του Θεού, ώστε να υψώσουμε το ανάστημά μας, σε παρένθεση το ανάστημά μας και να ζητήσουμε από αυτόν τον Θεό με ταπείνωση η οποία έχει δια των έργων μας παρρησία έμπροσθεν του Θεού, να μας ελευθερώσει από τον διάβολο σε μια δύσκολη στιγμή της ζωής μας, ώστε δια του Θεού να αποκτήσουμε την ζωή. Ο Κύριος όταν έφερε εις πέρας την αποστολή του τότε ο Πατέρας τήρησε το (συμβόλαιο) μαζί του και του έδωσε όλες τις εξουσίες σε ουρανό και γη. Τα έργα λοιπόν θα μας αυξήσουν την παρρησία στα αιτήματά μας. Αυτά είναι:
1) μαθητές πορευθέντες ανά τα έθνη, 2) η θυσία η οποία γίνεται για την δόξα του Θεού και την σωτήρια του κόσμου και 3) η ανυπόκριτη αγάπη, η οποία θα στρέφεται προς πάντα συνάνθρωπο φίλο και εχθρό.
Αυτά είναι τα στοιχεία που καμιά φορά όταν κινδυνεύει η ζωή μας θα μπορούμε μέσω αυτών να έχουμε το δικαίωμα, σε παρένθεση το δικαίωμα, να φωνάζουμε στον Θεό ώστε να μας ακούσει και να μας δικαιώσει. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιη΄ στίχος 8
«Σας λέγω, ότι θέλει κάμει την εκδίκησιν αυτών ταχέως. Πλην ο Υιός του ανθρώπου όταν έλθη, άραγε θέλει ευρεί την πίστιν επί της γης;».
Απάντηση
Δυστυχώς λόγω της παχυλότητας του υλιστικού στοιχείου στην ζωή μας, ο χρόνος μας δεν χρησιμοποιείται σήμερα για την αναγέννησή μας και για την απόκτηση της ζώσης πίστης. Εμείς όμως που ανήκουμε στην Φωνή του Θεού θα πρέπει να εννοήσουμε ότι η ζωή μας δεν συνίσταται εκ των υπαρχόντων μας. ’μα το καταλάβουμε αυτό θα βάλουμε στην ζωή μας τα στοιχεία του Θεού ώστε δια αυτών να αναπτυχθούμε πνευματικά, λιγοστεύοντας τον χρόνο που αφιερώνουμε σε ανώφελα πράγματα όπως ύλη, μικρότητες, κουτσομπολιά, σύστημα του κόσμου και πραγμάτων που δεν θα μας ωφελήσουν πνευματικά. Μόνο έτσι θα μπορέσουμε να στοιχίσουμε την ζωή μας δίπλα στον Χριστό. Θα πρέπει να μην απορρίψουμε το σύστημα του κόσμου διότι έχει πράγματα θετικά που θα μας ωφελήσουν, απλώς θα πρέπει να θέσουμε σε δεύτερη μοίρα την αύξηση της ύλης στην ζωή μας και των κοσμικών επιδιώξεων και να θέσουμε σε πρώτη μοίρα την πνευματική μας αναγέννηση. Η πνευματική μας αναγέννηση να ομοιάζει με το αεροπλάνο το οποίο όταν φεύγει αναπτύσσει ταχύτητα βαδίζοντας πάνω στον διάδρομο που είναι ο κόσμος, όταν όμως αποκτήσει αρκετή ταχύτητα με μια κίνηση των πτερυγίων αφήνει τον κόσμο και πηγαίνει προς τον ουρανό. Έτσι και εμείς, ας είμαστε στον κόσμο κάποια στιγμή όταν εννοήσουμε την αποστολή μας και αποκτήσουμε εμπειρίες πνευματικές με μια κίνηση θα βγούμε από το φθοροποιό σύστημα του κόσμου και θα μπορέσουμε να πετάξουμε στον θρόνο του Θεού που είναι η αναγέννηση, η ταπείνωση, η αγάπη, η πίστη, η δικαιοσύνη, η χαρά, οι καρποί, τα χαρίσματα, τα σημεία. Μάλιστα όταν ο Χριστός θα έρθει θα χρειαστούμε να έχουμε ζώσα πίστη και ολοκληρωμένη επίγνωση πνευματικών δικαιωμάτων, ώστε τα γεγονότα να μην γίνουν παγίδα εις ημάς. Χρειάζεται αφιέρωση, ώστε να εννοήσουμε την αποστολή μας και σχετική απομάκρυνση από τον θόρυβο της κοινωνίας μέχρι να φτάσουμε στο σημείο να ζούμε μέσα στον κόσμο και να μην μας επηρεάζει ο κόσμος, καθώς η πορεία του και τα ανώφελα έργα του τα οποία μας οδηγούν με ιλιγγιώδη ταχύτητα στον θάνατο. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιη΄ στίχος 9
«Είπε δε και προς τινας, τους θαρρούντας εις εαυτούς ότι είναι δίκαιοι και καταφρονούντας τους λοιπούς, την παραβολήν ταύτην».
Απάντηση
Η δικαιοσύνη των ανθρώπων απαιτεί, του Θεού μόνο προσφέρει. Όποιος τώρα εφαρμόζει την προσφορά μη αποβλέποντας σε τίποτε τότε ας έχει γνώμη, ας την παρουσιάζει όμως με αγάπη ποτέ με εξουσία. Πάντως οι καταφρονούντες απαγορεύονται, διότι δεν ξέρουν την σχέση που έχει ο καθένας άνθρωπος με τον συνάνθρωπο και τον Θεό. Ακόμη, να γνωρίζουμε ότι ο δίκαιος μόλις σώζεται. Οι άγιοι και αυτοί που απέκτησαν ζώσα πίστη καθώς καθαρισμό και ταπείνωση αυτοί θα ζήσουν. Το οποίο εύχομαι εις όλους που αγωνίζονται ώστε να βρουν τα μέσα και να κάνουν το θέλημα του Θεού ανεξαρτήτου δόγματος. Η προσφορά φανερώνει ότι μέσα μας κατοικεί ο Θεός 100% και αυτοί οι άνθρωποι θα μας ανεβάσουν στον Θεό, ώστε να χρησιμοποιηθούμε από αυτόν ως σαν σκεύη εκλογής για την δόξα του Θεού και την σωτηρία του κόσμου. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιη΄ στίχος 12
«Νηστεύω δις της εβδομάδος, αποδεκατίζω πάντα όσα έχω».
Απάντηση
Σίγουρα τα έργα είναι δόξα Θεού. Όμως χωρίς ταπείνωση ανεβάζουν τον εγωισμό και την αλαζονεία, στοιχεία που γίνονται αιτία να απολεστούμε διότι ο Θεός υπερηφάνοις αντιτάσσεται, ταπεινοις δίδει χάριν. Χρειάζεται προσευχή και προσοχή, ώστε η ταπείνωση να είναι αυτή που θα αξιοποιήσει τα έργα μας. Χωρίς ταπείνωση και αγάπη ανυπόκριτη όλα τα έργα δαιμονίζονται και μας φέρνουν υπό των αγγέλων του πονηρού στην άβυσσο. Μη γένοιτο!
Κεφ. ιη΄ στίχος 14
«Σας λέγω, Κατέβη ούτος εις τον οίκον αυτού δεδικαιωμένος μάλλον παρά εκείνος διότι πας ο υψών εαυτόν θέλει ταπεινωθή ο δε ταπεινών εαυτόν, θέλει υψωθή».
Απάντηση
Ο εγωιστής εργάζεται μόνο για να κερδίσει τις επευφημίες και τα συγχαρητήρια των συνανθρώπων του. Το αποτέλεσμα είναι η πτώση, η οποία τον οδηγεί από την ντροπή του και από τα σχεδιασμένα ψέματά του (τα οποία έρχονται όλα στην φόρα μια μέρα διότι όλα είναι γυμνά και τετραχηλισμένα ενώπιον Θεού και ανθρώπων και όλα τα έργα μας μια μέρα έρχονται εις το φως) σε αδιέξοδο και απομόνωση έναντι Θεού και ανθρώπου. Μη γένοιτο λοιπόν, λίγο προσοχή και πολύ προσευχή ώστε να αποφύγουμε την παγίδα αυτή. Ο Θεός όμως να γνωρίζουμε ότι ευλογεί τον ταπεινό άνθρωπο. Δια της ταπείνωσης δίνονται και χαρίζονται εις τον ταπεινό Πνεύμα ’γιο και στοιχεία χαράς, ακόμη δίδονται εις αυτόν σοφία και ζωή χωρίς μέτρο με άπειρες ευλογίες. Στον ταπεινό οι πόρτες ανοίγουν παντού σε όλους τους τομείς της ζωής του με άπειρες ευλογίες. Ενώ ο εγωιστής τις ανοίγει ο ίδιος με ψέματα, με απειλές, με πιέσεις, με πονηρίες. Στο τέλος κλείνουν οι πόρτες όλες διότι ο Θεός δεν άνοιξε αυτές τις πόρτες εις αυτόν. Μη γένοιτο εις ημάς να επιδιώκουμε Πνεύμα ’γιο χωρίς να εφαρμόζουμε το ευαγγέλιο του Χριστού. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιη΄ στίχος 17
«Αληθώς σας λέγω, Όστις δεν δεχθή την βασιλείαν του Θεού ως παιδίον, δεν θέλει εισέλθει εις αυτήν».
Απάντηση
Τα παιδία έχουν μια απλότητα θεσπέσια και πιστεύουν πολύ εύκολα
και απλά σε αυτό που τους λένε οι γονείς τους ή οι δάσκαλοί τους. Το ίδιο θέλει και ο Θεός από εμάς, να πιστεύουμε ότι μας φανερώνει μέσα στο λόγο του, στο άγιο ευαγγέλιό του χωρίς ουδεμία αμφιβολία και μάλιστα να τείνουμε στην εκπλήρωση των εντολών του με χαρά. Θέλω να σας πω ακόμα κάτι που πολλοί δεν το εννοούν. Αυτό είναι πως αν αδιαφορήσουμε στο κάλεσμα του Χριστού και αν δυστροπήσουμε στο κάλεσμά του ποιο το όφελος; Το πολύ πολύ να φτιάξουμε μια περιουσία την οποίαν θα την χάσουμε στο τέλος δια του θανάτου. Εάν όμως πιστέψουμε, θα αποκτήσουμε υπό του Θεού τρία δώρα, το ένα είναι η πνευματική ζωή που θα μας εξασφαλίσει ο Χριστός, το δεύτερο άφθαρτη αθάνατη αιώνια ζωή και το τρίτο είναι υλικός πλούτος διότι του Κυρίου είναι η γη και το πλήρωμα αυτής. Ο ίδιος μας φανερώνει δια του Υιού του, ζητάτε πρώτα την βασιλεία του Θεού και την δικαιοσύνη του Θεού και ταύτα πάντα θέλουσι σας προστεθή. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιη΄ στίχοι 18 – 19
«18 Και άρχων τις ηρώτησεν αυτόν, λέγων, Διδάσκαλε αγαθέ, τι να πράξω δια να κληρονομήσω ζωήν αιώνιον;
19 Και ο Ιησούς είπε προς αυτόν, Τι με λέγεις αγαθόν; ουδείς αγαθός, ειμή εις, ο Θεός».
Απάντηση
Σίγουρα ο Κύριος ήταν και αγαθός και ’γιος και Υιός Θεού. Ο λόγος που παρουσίασε τον εαυτόν του ως μη αγαθό αποδεικνύει ότι είναι ο μέγας διδάσκαλος ολόκληρου του ανθρωπίνου γένους, ο οποίος διδάσκαλος έφερε την μέγιστη αποστολή του εις πέρας, παρουσιάζοντας προς πάσα κατεύθυνση άκρα ταπείνωση. Αφήνοντας τον Πατέρα του να τον παρουσιάσει την ώρα που έπρεπε και όχι ο ίδιος να παρουσιάσει τον εαυτόν του. Την ταπείνωση αυτή εύχομαι ο Θεός να αυξήσει στην ζωή όλων μας διότι χωρίς αυτή ότι έργο παρουσιάσουμε δεν θα είναι του Θεού έργο αλλά του πονηρού. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιη΄ στίχος 20
«Τας εντολάς εξεύρεις, Μη μοιχεύσης, Μη φονεύσης, Μη κλέψης, Μη ψευδομαρτυρίσης, Τίμα τον πατέρα σου και την μητέρα σου».
Απάντηση
Ο νόμος προς το παρόν λόγω του ότι η αμαρτία από παιδικής ηλικίας είναι γραμμένη μέσα μας γίνεται δυστυχώς ή μάλλον κάνει δυστυχώς η αμαρτία το νόμο του Θεού ώστε να είναι ανεφάρμοστος στην ζωή μας. Για να εφαρμοστεί όμως ο νόμος και να έρθει η κατάπαυση μέσα μας καθώς η αγάπη του Χριστού και η ζωή αυτού του Χριστού μέσα μας, χρειάζεται να έρθει μέσα μας ουσιαστικά ο Χριστός διότι αυτός ο Χριστός έφερε με την παρουσία του το υπέρ όπλο, το οποίο λέγεται μέγα έλεος και που το οποίο ο ίδιος με την παρουσία του χάριζε χωρίς μέτρο προς πάντα συνάνθρωπο φίλο και εχθρό. Το έλεος του Θεού λοιπόν θα χρησιμοποιούμε και εμείς ώστε να ελευθερώσουμε πρώτα τους εαυτούς μας από παγίδες που τυχόν έχουμε πέσει ή θα πέσουμε, εκούσιες ή ακούσιες. Και δεύτερον, το ίδιο έλεος χωρίς μέτρο θα χρησιμοποιούμε και για τους αδερφούς, τους φίλους μας και για τους εχθρούς μας όταν και αυτοί θα παραβαίνουν τον νόμο εκούσια ή ακούσια. Γένοιτο, γένοιτο αμήν. Όταν όμως αποφασίσουμε και ξεκινήσουμε να ζούμε μέσα στην αγκαλιά του Θεού κάνοντας το θέλημά του να είμεθα σίγουροι ότι όλα τα πάθη, λάθη ή αμαρτίες που προδίδουν τον Θεό και τον συνάνθρωπο θα φύγουν, διότι όλες αυτές οι αμαρτίες γίνονται εις βάρος του Θεού και του συνανθρώπου μας. Στον Θεό οι αμαρτίες γίνονται δια της ανυπακοής εις το κάλεσμά του, στον συνάνθρωπο γίνεται η αμαρτία από εμάς εις αυτόν δια των προσωπικών μας συμφερόντων ικανοποιώντας τα πάθη μας (αμαρτία) διαμέσου του συνανθρώπου μας. Μια μέρα όμως αν το αποφασίσουμε με την βοήθεια του Θεού όλα αυτά τα πάθη θα εξαφανιστούν και ο αγιασμός και ο καθαρισμός θα λάβουν χώρα εις ημάς και θα είναι σε εμάς φυσιολογική η ζωή του Χριστού, επιφέροντάς μας εκατονταπλάσια αγαθά εις όλους τους τομείς της ζωής μας. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Πάντως όσοι έρχονται στην Φωνή Θεού δεν θέλω να φοβούνται τον Θεό ή όταν ακούν τον νόμο αυτού, τις εντολές αυτού ή την λέξη Θεός διότι δεν θα τους μαλώσουμε για τα λάθη τους ή για τις αμαρτίες τους αλλά ούτε και θα παρατηρήσουμε την ζωήν τους αλλά ούτε και θα ασχοληθούμε με την προσωπική τους ζωή. Εμείς εκείνο που θέλουμε είναι να βάλουν το ευαγγέλιο του Χριστού στην πολυτάραχη ζωή τους, ακόμη να παρακολουθούν τα μαθήματα που γίνονται στους πνευματικούς μας κύκλους και να είναι σίγουροι ότι σιγά σιγά θα υπερισχύσει μέσα τους η ζώσα φωνή του ζώντος Θεού καθώς θα υπερισχύσει μέσα τους ο καθαρισμός, ο αγιασμός, η σοφία του Πατρός και τελευταία η ζώσα φωνή του ζώντος Θεού, ιδρύοντας μέσα τους τον νοητό και πνευματικό παράδεισο, χαρίζοντάς τους αιώνια, ουράνια και επίγεια αγαθά. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιη΄ στίχοι 21 – 22
«21 Ο δε είπε, Ταύτα πάντα εφύλαξα εκ νεότητός μου.
22 Ακούσας δε ταύτα ο Ιησούς, είπε προς αυτόν, Έτι εν σοι λείπει πάντα όσα έχεις πώλησον και διαμοίρασον εις πτωχούς και θέλεις έχει θησαυρόν εν ουρανώ και ελθέ, ακολούθει μοι».
Απάντηση
Δεν μπορείς να λες ότι αγαπάς τον Θεό και τον πλησίον σου καθώς δεν μπορείς να λες ότι εφαρμόζεις τις εντολές του περί αγάπης τις οποίες εξαγγέλλει ο Κύριος δια του ευαγγελίου και το μόνο που κάνεις εις όλην σου την ζωή άνθρωπε είναι να μαζεύεις την κόπρο του Αυγεία γύρω σου όπως (χρήματα, ύλη) για προσωπικό όφελος. Όποιος εφαρμόζει και όποιος θέλει να κάνει το θέλημα του Θεού πρέπει να αρχίσει να πουλάει τα προσωπικά του συμφέροντα και να τείνει στα γενικά συμφέροντα του ανθρωπίνου γένους, τα οποία θα φανερώσουν την δόξα του Θεού και θα ενεργήσουν ουσιαστικά για την σωτηρία του κόσμου. Αυτό θα αποκτηθεί ξεκινώντας ο καθένας ατομικά και γενικά όλοι μαζί έργα αγάπης, με θυσία αν χρειαστεί. Αρχίζουμε λοιπόν να προσφέρουμε δωρεάν αγάπη χωρίς να ζητάμε ανταπόδοση. Τι θα κάνουμε; Πρώτα ξεκινάμε με έναν καλό λόγο, θετικό γλυκό λόγο που πολλές φορές και αυτόν τον λόγο πριν γνωρίσουμε τον Χριστό δυσκολευόμεθα να τον πούμε, ο οποίος λόγος θα στρέφεται προς πάντα συνάνθρωπο φίλο και εχθρό ώστε να φανερώνεται δια του λόγου μας η ανώτατη καταγωγή μας, ότι είμεθα δηλαδή τέκνα Θεού. Δεύτερον, παύουμε να βλέπουμε λάθη καθιστώντας δια του Χριστού τον εαυτό μας ως υπερβατικό ανώτερο ον, άνθρωπο με Α κεφαλαίο. Τρίτον, προσφέρουμε ένα δωράκι το οποίο θα χαρίσει χαρά στον συνάνθρωπό μας. Τέταρτον, εδώ τώρα πάμε στα βαθιά, ουσιώδη στοιχεία της αγάπης, πάμε στην αληθινή αγάπη, στην πραγματική αγάπη. Αυτή είναι, ανοίγουμε το σπίτι μας δια της φιλοξενίας κηρύττοντας στους συνανθρώπους μας το ευαγγέλιο της βασιλείας (δημιουργούμε δηλαδή τον οίκο μας εκκλησία του Χριστού) κηρύττοντας μέσα σε αυτόν το ευαγγέλιο της ζωής, το ευαγγέλιο της βασιλείας. Δεν κηρύττουμε δόγμα, δεν κηρύττουμε θρησκεία, δεν κηρύττουμε φανατισμό άλλωστε εμείς όλοι είμεθα ορθόδοξοι χριστιανοί στο δόγμα όμως δεχόμεθα τους πάντες ανεξαρτήτου δόγματος ή θρησκείας. Εμείς κηρύττουμε στους πάντες Χριστό ο οποίος Χριστός μας έφερε έναν νέο τρόπο ζωής, ένα νέο πολίτευμα από τον ουρανό ώστε οι άνθρωποι να πολιτεύονται στην γη τον αγιασμό, την αγάπη, την ζωή, την ταπείνωση αντιμετωπίζοντας δια αυτών των στοιχείων τα προβλήματα που μέχρι χτες επηρέαζαν την ζωή μας αρνητικά και που έφερναν την κόλαση μέσα μας και γύρω μας. Έτσι τώρα, σήμερα δια του Χριστού αφού δεχτήκαμε το κάλεσμα αντιμετωπίζουμε την καθημερινότητά μας και τα προβλήματα που είχαμε μέχρι χτες ως σαν ένα παιχνίδι που είτε κερδίζουμε είτε χάνουμε πάντα γελάμε διότι ο Χριστός θα σου παρέχει αδερφέ δια της σοφίας του εξουσία ώστε να είσαι πάντα νικητής των πάντων, προσφέροντας εις εμάς ο Χριστός διαμέσου του ευαγγελίου του σοφία Θεού συναρπάζουσα και πνεύμα ζωοποιόν. Τα πάντα συνεργούν στο αγαθό τοις αγαπώσι τον Θεό. Μόνο με αυτόν τον τρόπο μέσα μας και μέσα στους συνανθρώπους μας θα βασιλέψει για πάντα η ζωή, η χαρά, ο Χριστός. Κατόπιν θα πρέπει να συμμετέχουμε και να συμπάσχουμε στα μέτρα που μπορούμε στα πνευματικά και υλικά προβλήματα του αγαπημένου μας αδερφού. Αναφέρω πάλι στα μέτρα που μπορούμε και αφού βλέπουμε ότι δέχεται τον Χριστό και το ευαγγέλιο της βασιλείας, με μεγάλη προσοχή στην προσφορά μας το τονίζω αυτό, ώστε να μην γίνεται εκμετάλλευση εις εμάς από τον συνάνθρωπό μας και γίνουμε αιτία να γίνει τεμπέλης διότι η ακηδία είναι μεγάλη αμαρτία, προσοχή λοιπόν στον τρόπο που προσφέρουμε αγάπη. Κατόπιν, όταν δούμε ότι υπάρχει μετάνοια στον αδερφό μας ουσιαστική ευρύνουμε το ευαγγέλιο της βασιλείας στην ζωή του, θέτοντας και αυτόν τον συνάνθρωπο και αδερφό μας συμμέτοχο στην δημιουργία πνευματικών κύκλων, οι οποίοι κύκλοι στεγάζουν πνευματικά από σήμερα και στους αιώνες τους άπαντες την οικογένειά μας, την οποία οικογένειά μας (πνευματικούς κύκλους) θα ενισχύουμε ανελλιπώς με την παρουσία μας εκτός ανωτέρας βίας. Δεν θα αναφέρω εγώ τώρα όλους τους τρόπους που πρέπει να εργαζόμεθα δια της αγάπης, διότι θα χρειαστούμε πολλές σελίδες να τους αναλύσουμε. Πάντως όποιος έχει αγάπη να ξέρει ότι αυτή θα του δείξει αρκετούς τρόπους και θα του επινοήσει πολλά συστήματα σωτηρίας που θα φέρουν στον αδερφό μας ευλογία και σωτηρία ψυχής και σώματος, ώστε να ευεργετήσει και αυτός μετέπειτα με την σειρά του τον πλησίον του. Έτσι θα κάνουμε όλοι μας τον Θεό να κατέβει από τα ουράνια σκηνώματά του και να υπηρετήσει αυτούς που υπηρετούν. Εύχομαι εις όλα τα παιδιά που ανήκουν στην Φωνή Θεού και νουθετούνται από αυτή να γίνουν όλα υπηρέτες των συνανθρώπων τους (αδερφούς), ώστε να υπηρετήσουν με χαρά τον πεσόντα αδερφό τους. Έχω μια φωτογραφία στο γραφείο μου η οποία δείχνει έναν άνθρωπο να έχει στην πλάτη του έναν ασθενή συνάνθρωπό του τον οποίον και κουβαλάει ώστε να τον περιθάλψει στον οίκο του. Στο κάτω μέρος της φωτογραφίας γράφει, δεν είναι βαρύς διότι είναι αδερφός μου. Εύχομαι όλα τα παιδιά που ανήκουν στην Φωνή Θεού να έχουν αυτό το πνεύμα και να τείνουν με την δοτικότητα και το άψογο παράδειγμά τους στο να ποιούν αγόγγυστα το θέλημα του Θεού καθ’ εκάστην ημέρα και να είναι σίγουρα ότι πολύ γρήγορα θα υπηρετηθούν και αυτά από τον ίδιο τον Θεό και τους αγγέλους του Θεού, καθώς θα υπηρετηθούν ακόμη και από επίγειους και ουράνιους αγγέλους. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιη΄ στίχοι 24 – 25
«24 Ιδών δε αυτόν ο Ιησούς περίλυπον γενόμενον, είπε, Πως δυσκόλως θέλουσι εισέλθει εις την βασιλείαν του Θεού οι έχοντες τα χρήματα
25 διότι ευκολώτερον είναι να περάση κάμηλος διά τρύπης βελόνης, παρά πλούσιος να εισέλθη εις την βασιλείαν του Θεού».
Απάντηση
Δεν έχει κανένα πρόβλημα ο Θεός με τους πλούσιους, το πρόβλημα δημιουργείται εις αυτούς διότι κάνουν κακή χρήση αυτού του πλούτου. Είναι ικανοί οι πλούσιοι και έτσι ενεργούν λόγω του εγωισμού τους να σπαταλάνε εκατομμύρια σε μικρότητες κοσμικές όπως διασκεδάσεις, αγορές και σπατάλες ανώφελες κ.τ.λ. και δεν είναι διαθέσιμοι να δώσουν ένα ευρώ σε κάποιον που το έχει μεγάλη ανάγκη και που πολλές φορές για ένα ευρώ κινδυνεύει η ζωή του. Τώρα, το θάρρος στα χρήματα δεν το έχουν μόνο οι πλούσιοι αλλά όλοι οι άνθρωποι, παίρνουν θάρρος δηλαδή από την παρουσία των χρημάτων στην ζωή τους. Πρέπει να ξέρουμε ότι πρέπει να γίνουμε καλοί διαχειριστές του υλικού και πνευματικού πλούτου. Η σωστή διαχείριση γίνεται όταν χρησιμοποιούμε την ύλη, τον πλούτο για την δόξα του Θεού και την σωτήρια του κόσμου. Ακόμη να ξέρουμε ότι η ζωή μας δεν συνίσταται εκ των υπαρχόντων μας αλλά από το πνεύμα που υπάρχει μέσα μας, αν είναι του Θεού θα φέρει ζωή και άπειρες ευλογίες, αν είναι του πονηρού τότε θα σε φέρει άνθρωπε σε αδιέξοδο. Χρειάζεται προσοχή διότι κάνοντας κακή χρήση των δωρεών του Θεού θα το πληρώσουμε αργά ή γρήγορα. Το θάρρος στα χρήματα δεν θα το έχουμε, θα εμπιστευόμεθα τον Χριστό με χρήματα αλλά και χωρίς χρήματα. Θα έχουμε χαρά με δουλειά αλλά και χωρίς δουλειά, με σπίτι και χωρίς σπίτι, θα χερόμεθα όταν είναι ο Θεός στην ζωή μας αλλά και όταν έχει φύγει για λίγο ώστε να μας δοκιμάσει, διότι την ώρα της δοκιμασίας φαίνεται ότι μας εγκατέλειψε και ότι είμεθα μόνοι αλλά να ξέρουμε ότι εκείνη την στιγμή, εκείνη την ώρα που νιώθουμε μόνοι είναι πολύ κοντά μας διότι μας μαθαίνει ώστε να μάθουμε να περπατάμε μόνοι μας. Με αυτό λοιπόν το πνεύμα θα έχουμε πάντα ευφορία, χαρά, αγαλλίαση, αγάπη, δυνάμεις. Εγώ βρέθηκα πολλές φορές σε δύσκολη θέση αλλά πάντα αντιμετώπιζα τα πάντα με Θεό, ποτέ δεν έχανα την πίστη μου εις αυτόν και πάντα μέσα από κάτι δύσκολο έβλεπα την δόξα του Θεού. Κάποτε ήμουν στην Αθήνα και δούλευα σε κάποιο γραφείο. Ένα πρωί καθώς πήγαινα για δουλειά θυμήθηκα ότι όλη εκείνη την βδομάδα δεν είχα χρήματα, είχα 5 ευρώ και τα είχα στην τσέπη μου πολύ καιρό, δεν μου χρειάζονταν, δεν είχα άλλα εκείνη την στιγμή, είχα πάνω μου 5 ευρώ. Σταμάτησα σε ένα φανάρι και στο ραδιόφωνο άκουγα τον λόγο του Θεού σε CD. Ήμουνα χαρούμενος όπως και κάθε μέρα από τότε που γνώρισα τον Χριστό. Δίπλα μου σταμάτησε κάποιος με μια μερσεντές πολυτελέστατη, εκείνη την ώρα κοίταξα τον άνθρωπο που την οδηγούσε και είδα έναν άνθρωπο που έλαμπε. Αμέσως χωρίς να το σκεφτώ κοίταξα στον καθρέφτη και είδα ότι και εγώ είχα το φως του Χριστού και έβλεπα ότι και εγώ έλαμπα ολόκληρος, μέχρι και τα ρούχα μου λάμπανε από το φως του Χριστού. Εκείνη την ώρα ρώτησα τον Χριστό, ποια η διαφορά με μένα και τον άνθρωπο που ήταν στο ωραίο αυτοκίνητο. Ο Κύριος μου είπε, εσύ παιδί μου λάμπεις διότι μέσα σου είναι ο Χριστός ενώ αυτός λάμπει διότι έχει χρήματα πολλά. Εσύ λάμπεις με 5 ευρώ ενώ αυτός με δισεκατομμύρια. Αν εγώ αφαιρέσω τα χρήματα από την ζωή του συνανθρώπου σου τότε αυτός θα χάσει την χαρά, θα χάσει τα πάντα, θα δαιμονιστεί και θα φτάσει στον θάνατο γρήγορα ενώ εσύ λάμπεις παιδί μου χωρίς χρήματα, λάμπεις από το ’γιο Πνεύμα και την παρουσία την δική μου στην ζωή σου, αυτή είναι η διαφορά. Γι’ αυτό ο Κύριος μας τονίζει, ότι ουδείς δύναται να μπει στην βασιλεία του Θεού όταν έχει το θάρρος στα χρήματα. Όλοι οι άνθρωποι έχουν το θάρρος στα χρήματα και χωρίς αυτά θα δαιμονιστούν. Να ξέρουμε ότι ο κόσμος αυτός στηρίζεται στα χρήματα και όχι στον Χριστό γι’ αυτό κινδυνεύει να μην μπει στην βασιλεία. Πάντως και οι έχοντες τα χρήματα με μια ειλικρινή μετάνοια και καλή χρήση του πλούτου αυτού σώζονται. Τα αδύνατα λοιπόν παρά ανθρώποις είναι δυνατά παρά τω Θεώ. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιη΄ στίχοι 28 – 30
«28 Είπε δε ο Πέτρος, Ιδού, ημείς αφήκαμεν πάντα και σε ηκολουθήσαμεν.
29 Ο δε είπε προς αυτούς, Αληθώς σας λέγω, ότι δεν είναι ουδείς όστις αφήκεν οικίαν ή γονείς ή αδελφούς ή γυναίκα ή τέκνα, ένεκεν της βασιλείας του Θεού,
30 όστις δεν θέλει απολαύσει πολλαπλάσια εν τω καιρώ τούτω και εν τω ερχομένω αιώνι ζωήν αιώνιον».
Απάντηση
Μακάρι όλοι μας να αφήσουμε τα πάντα και να τον ακολουθήσουμε τον δάσκαλο Χριστό όπως και οι μαθητές του. Και η μερική όμως αφιέρωση που σήμερα παρουσιάζουν τα παιδιά που ανήκουν στην Φωνή Θεού παίζει σημαντικό ρόλο στην ζωή τους και στην ζωή των συνανθρώπων τους, μάλιστα έχει την δύναμη η αφιέρωση αυτή να φέρει μεγάλα πνευματικά επιτεύγματα στην ζωή ολόκληρου του ανθρωπίνου γένους. Εκείνο που χρειάζεται από εμάς σήμερα είναι να τον ακολουθήσουμε τον Χριστό με ειλικρίνεια και είναι σίγουρο ότι μετέπειτα σιγά σιγά θα έρθει και η ολοκληρωτική αφιέρωση. Ο λόγος που χρειάζεται να ακολουθήσουμε τον Θεό χωρίς κόμματα είναι διότι ένας άνθρωπος δίγνωμος είναι ακατάστατος εν πάσαις ταις οδοίς αυτού. Μόνο δια της αφιέρωσης θα έρθει μέσα μας η επίγνωση του θελήματος του Θεού και θα λάβουμε την προσφορά των ανεκτίμητων δωρεών του. Η οποία αυταπάρνηση του κοσμικού συστήματος είναι απαραίτητη ώστε να δυνάμεθα να ακολουθήσουμε τον Θεό στο Θαβώρ αλλά και στον Γολγοθά, επιφέροντας στην ζωή μας ουσιαστική αναγέννηση. Η αφιέρωση λοιπόν θα ενισχύσει την ζωή μας χαρίζοντας εις ημάς καρπούς, χαρίσματα και σημεία πολλά τα οποία θα επιφέρουν μέσα μας και γύρω μας ουσιαστικά το θέλημα του Θεού και θα παίξουν σημαντικό ρόλο στην αναγέννησή μας. Ώστε δια της αφιέρωσης να εμφανιστούν πάλι στον πλανήτη οι κοινωνίες του Θεού, οι κοινωνίες της αγάπης, της δικαιοσύνης, της ζωής οι οποίες σήμερα έχουν χαθεί. Να μην φοβηθούμε λοιπόν να εμπιστευτούμε τον Θεό και τις πάνσοφες εντολές του, οι οποίες όταν εφαρμοστούν καταργούν πάραυτα τον φυσικό θάνατο από έναν ή πολλούς ανθρώπους. Μάλιστα το επιστέγασμα της αφιέρωσης θα είναι η ζωή η αιώνιος την οποίαν ο διάβολος δια της αμαρτίας ρούφηξε. Η αφιέρωση θα φέρει στον μέλλοντα αιώνα, τον οποίον μετά το 2000 διανύουμε, την ζωή την αιώνιο. Δεν μπορούσε το αποκεκρυμμένο μυστήριο να δοθεί νωρίτερα διότι το ανθρώπινο γένος έπρεπε να διέλθει το στάδιο της διαπαιδαγώγησης, εμείς όμως βρισκόμαστε σήμερα μέσα και πάνω στην επαγγελία αυτή και δεν θα αφήσουμε το κάλεσμα αυτό ανεκπλήρωτο στην ζωή μας, μη γένοιτο! Ο Θεός δεν θέλει να εγκαταλείψουμε κανέναν από τους οικείους μας, αν και όταν οι δικοί μας σεβαστούν αυτό που κάνουμε, πρέπει όμως και εμείς ως προς τους οικείους αλλά και οι οικείοι ως προς εμάς να σεβαστούν οι πάντες την επιλογή μας ώστε να μην έρθει ο χωρισμός. Στο εξής λοιπόν να τηρούμε όλοι τον σεβασμό της άποψης οποιασδήποτε και αν είναι, της θρησκευτικής συνείδησης και της ελευθερίας του άλλου, διαφορετικά ο χωρισμός είναι αναπόφευκτος μέχρι το παράδειγμά μας (αγάπη) να αναγεννήσει τους οικείους μας. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιη΄ στίχος 34
«Και αυτοί δεν εννόησαν ουδέν εκ τούτων και ήτο ο λόγος ούτος κεκρυμμένος απ' αυτών και δεν εννόουν τα λεγόμενα».
Απάντηση
Λόγω των πλημμελών συνθηκών του κόσμου, του οποίου κόσμου το σύστημα έχουμε οι πάντες υιοθετήσει και που δυστυχώς και οι χριστιανοί έχουν υιοθετήσει σήμερα, δεν μπορούμε να συλλάβουμε και να εννοήσουμε το ζωηφόρο ουρανόδρομο οξυγόνο του πνεύματος το οποίον πλημμυρίζει με άπειρη ευφορία, ζωή και χαρά την δομή του εσωτερικού και εξωτερικού μας κόσμου χαρίζοντάς μας ανεκλάλητη ευφορία, χαρά και ζωή αιώνιο. Μάλιστα αυτό το σύστημα του κόσμου μας καθιστά μη νοήμονες σήμερα της σοφίας του Θεού και εκδηλώνεται η μωρία αυτή δυστυχώς στην ζωή μας με μεγάλη αγάπη και λατρεία όχι στο Θεό αλλά στην παχυλότητα του υλιστικού στοιχείου που μας διέπει στην ζωή μας σε σημείο να εξαρτάται και η ίδια μας η ζωή από την ύλη. Μάλιστα το σύστημα αυτό της ύλης κατόρθωσε να εισβάλλει τόσο βίαια στην ζωή μας που μας έκλεψε τον χρόνο ώστε να σκεφτόμεθα τα βασικά στοιχεία της ζωής τα οποία είναι: ποιοι είμεθα, ποιος ο ρόλος της παρουσίας μας καθώς ποιος ο ρόλος όλου του υλικού αστρικού κόσμου και της δημιουργίας που μας περιβάλει, τον οποίον χρόνο χρειαζόμεθα υποχρεωτικά ώστε να μπορέσουμε να αναγεννηθούμε. Κατόπιν δια αυτού του χρόνου να κάνουμε τις έρευνες εκείνες που χρειάζεται ώστε να ζούμε με αγάπη αναμεταξύ μας όπως αρμόζει να ζει ο λαός του Θεού, μάλιστα δια των ερευνών μας να βρούμε και τα μέσα εκείνα ώστε να μην πεθάνουμε. Πολλοί μου λένε δεν γίνεται να μην πεθάνουμε, όσοι όμως είναι του Θεού άνθρωποι και φωτισμένοι, έξυπνοι άνθρωποι με μυαλό Θεού γνωρίζουν ότι δύναται ο άνθρωπος τα πάντα να πετύχει. Εγώ θα πω στους ανθρώπους αυτούς ώστε να πιστέψουν τα εξής, πρώτον ότι η πίστη είναι η βεβαίωση εκείνων των πραγμάτων των μη βλεπομένων, δεύτερον ο Κύριος φανέρωσε, και πας ο ζων και πιστεύων εις εμέ ου μη αποθάνη εις τον αιώνα τον άπαντα, πιστεύεις τούτου; Ακόμη ο απ. Παύλος δια Πνεύματος Αγίου τόνισε, ου γαρ θέλομεν εκδύσασθε αλλά επενδύσασθε ίνα καταποθή το θνητόν υπό της ζωής, ο σοφός Σολομών πολλά χρόνια προ της ελεύσεως του Κυρίου συνέλαβε ότι ο Θεός ουκ εποίησε θάνατο ουδέ τέρπεται επ’ απωλείας ζώντων και σωτήριες οι γενέσεις του κόσμου και ουκ εστί φάρμακο ολέθρου ουδέ άδου βασίλειο επί της γης. Αν όλα αυτά δεν μας συγκινούν τότε να σκεφτούμε ότι το ανθρώπινο γένος εξελίσσεται καθ’ εκάστην ημέρα εις όλους τους τομείς. Η επιστήμη αδελφέ δεν τελείωσε τις ανακαλύψεις της, που ξέρεις αδερφέ τι θα σου ανακοινώσει αύριο. Και αν η επιστήμη μπορεί να δώσει ζωή δια των φαρμάκων δεν μπορεί ο Πατέρας σου ο Θεός; Ακόμη, αδερφέ ότι σκέφτεται ο άνθρωπος μπορεί να το φέρει στην ζωή του αρκεί να το πιστέψει, αν ήταν να μην μπορεί να φέρει στην ζωή του ότι σκέφτεται δεν θα μπορούσε να το συλλάβει ή να το σκεφτεί πόσο μάλλον να το φέρει εις πέρας. Εκείνο που χρειάζεται ο καθένας μας σήμερα είναι να το πιστέψει και δεύτερον να ψάξει στον λόγο του Θεού ώστε δια αυτού του λόγου να βρει τους νόμους εκείνους και τον τρόπο που το δημιουργούν αυτό που σκέφτεται ώστε να το φέρει στην ζωή του. Αφού λοιπόν το ανθρώπινο γένος και ειδικότερα ο χριστιανικός κόσμος αδιαφόρησε στο θέλημα του Θεού είναι φυσική συνέπεια οι άνθρωποι όλοι μηδενός εξαιρουμένου να βυθιστούν στον θάνατο. Ένας άλλος λόγος είναι διότι οι άνθρωποι αγάπησαν την κτήση παρά τον κτήσαντα. Μετέπειτα η ημιμάθεια, η μωρία και η πνευματική οκνηρία που διακατέχει το ανθρώπινο γένος λόγω της πρωταρχικής παρουσίας της ύλης στην ζωή μας, μας καθιστά δυστυχώς ανάξιους της πολυποίκιλης αξίας και σοφίας του πνεύματος και των απεριόριστων δυνατοτήτων του. Μάλιστα αδυνατούμε να εννοήσουμε την μεγάλη αξία των ρημάτων που φανερώνουν τα δρώμενα του αγίου ευαγγελίου. Δυστυχώς σήμερα όλο το ανθρώπινο γένος βυθίστηκε στο ψέμα, το ψέμα είναι ο διάβολος, η φθορά, η αμαρτία, ο θάνατος. Ακόμη λόγω του εγωισμού που αποκτά ο κάθε άνθρωπος διαβάζοντας ένα ή δύο βιβλία στην ζωή του ή σπουδάζοντας μια επιστήμη νομίζει ότι τα ξέρει όλα. Δεν ντρεπόμεθα λίγο! Γιατί άνθρωπε κάνεις τον παντογνώστη, γιατί δεν καταλαβαίνεις ότι με τον εγωισμό αυτό θα βρεις αντιμέτωπό σου τον Θεό, ο οποίος αντιτάσσεται στους υπερήφανους καθώς με τις πονηρίες που εκδηλώνεις στην καθημερινότητα το μόνο που κερδίζεις είναι να τρέχεις με ιλιγγιώδη ταχύτητα προς τον θάνατο; Πόσες επιστήμες είναι άνθρωπε που δεν ξέρεις, πόσες τέχνες υπάρχουν που δεν ξέρεις, πόσες γλώσσες δεν ξέρεις, τι νομίζεις άνθρωπε ότι είσαι; Ξύπνα άνθρωπέ μου, φύγε από το εγώ σου και τρέχα στον Πατέρα σου Θεό μήπως και βρεις το μέγα έλεός του και λυτρωθείς από τον εγωισμό που σου φόρτωσε ο διάβολος. Τρέξε άνθρωπε στον Πατέρα σου ώστε να σε φωτίσει και να σε αναγεννήσει. Όλα λοιπόν αυτά που ανέφερα και άλλα πολλά γίνονται εμπόδιο σήμερα ώστε να μην εννοούμε τι μας παραγγέλνει ο Θεός και η Φωνή του Θεού σήμερα. Τέρμα λοιπόν στην πνευματική τεμπελιά που μας διέπει λόγω της άγνοιας του θελήματος του Θεού. Τέρμα στις μικρότητες, τέρμα στην άγνοια διότι όλα αυτά και άλλα πολλά έγιναν δυστυχώς εις ημάς και μας κατέστησαν εμάς αμέτοχους και μη νοήμονες της πολυποίκιλης σοφίας του Θεού, της δημιουργίας, της εξέλιξης, της αναγέννησης, της αγάπης, της αφθαρσίας, της αθανασίας, της ζωής. Εύχομαι, πιστεύω και αγωνίζομαι ώστε όλοι οι άνθρωποι ει δυνατόν να καταλάβουνε πιο είναι το θέλημα του Θεού, ώστε κατόπιν με τον σχετικό αγώνα να το φέρουμε όλοι μαζί στην ζωή μας. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιη΄ στίχος 39
«Και οι προπορευόμενοι επέπληττον αυτόν δια να σιωπήση αλλ' αυτός πολλώ μάλλον έκραζεν, Υιέ του Δαβίδ, ελέησόν με».
Απάντηση
Η κραυγή προέρχεται από μεγάλη ανάγκη για ζωή. Το γόνατο κρύβει μεγάλες δυνάμεις. Αν ποτέ έρθει τέτοιος εχθρός στην ζωή μας να πέσουμε στα γόνατα και να ζητάμε το έλεος του Θεού μέρα νύχτα και με κραυγή μεγάλη να φωνάζουμε, ώστε να βρούμε ανάπαυση και χάρη από τον Θεό.
Κεφ. ιη΄ στίχος 41
«Λέγων, Τι θέλεις να σοί κάμω; Ο δε είπε, Κύριε, να αναβλέψω».
Απάντηση
Γιατί ο Κύριος ρώτησε τον τυφλό; Είναι δυνατόν να μην δέχονταν την θεραπεία ο τυφλός; Είναι πολλοί άνθρωποι που δεν ζητούν θεραπεία από τον Θεό αλλά από άλλους παράγοντες, έπρεπε λοιπόν ο Θεός να τον ρωτήσει διότι ο Κύριος ποτέ δεν παραβιάζει την ζωή οποιουδήποτε ανθρώπου, εκτός αν είναι φίλος του και τον εμπιστεύεται τον Κύριο και αυτό συμβαίνει από τον Θεό ώστε να επεμβαίνει όταν ο φίλος του δείχνει από νωρίτερα ότι είναι φίλος του Χριστού. Ο τρόπος που δείχνουμε στον Θεό ότι θέλουμε την παρέμβασή του είναι όταν τηρεί ο φίλος του, το φίλοι μου εστέ εάν κάμετε όσα εγώ σας παραγγέλνω, ο φίλος έχει ακόμη εμπιστοσύνη στον Θεό καθώς ο φίλος έχει τυφλή υπακοή στον Κύριό του, απόλυτη εμπιστοσύνη και ανυπόκριτη αγάπη στον Θεό. Μάλιστα η αγάπη και η υπακοή του φίλου του Χριστού να είναι το πρώτο στοιχείο στην ζωή του π.χ. τον Λάζαρο δεν τον ρώτησε αν ήθελε να τον αναστήσει αλλά τον ανέστησε, διότι γνώριζε ο Θεός το σωστό για αυτόν. Ο Θεός ποτέ δεν αφαιρεί τα κυριαρχικά δικαιώματα τα οποία έχουν σαν βάση την ελεύθερη βούληση του κάθε ανθρώπου και αυτό φανερώνεται γραφικά ως εξής. Ο Κύριος τόνισε, όστις θέλει οπίσω μου ελθεί καθώς ίσταμαι εις την θύρα και κρούω εάν τις μου ανοίξει θέλω εισέλθει μετ’ αυτού και θέλω δειπνήσει και θέλω είμαι εις αυτόν Θεός και αυτός θέλει είσθε εις εμέ υιός. Αυτός είναι ο λόγος που ο Θεός τον ρώτησε. Υπερνικούνται όλα τα εμπόδια όταν θέλουμε να πάμε στον Θεό με την αφιέρωση και την απομάκρυνση από την σάπια κοινωνία, εξέλθετε εκ μέσου αυτών και ακαθάρτου μη άπτεσθε και έσομαι υμίν εις πατέρα και υμείς έσεσθε μοι εις υιούς και θυγατέρας, λέγει Κύριος Παντοκράτωρ.
Κεφ. ιη΄ στίχοι 42 – 43
«42 Και ο Ιησούς είπε προς αυτόν, Ανάβλεψον η πίστις σου σε έσωσε.
43 Και παρευθεύς ανέβλεψε και ηκολούθει αυτόν δοξάζων τον Θεόν και πας ο λαός ιδών ήνεσε τον Θεόν».
Απάντηση
Η μεγάλη πίστις η θαυματουργή αποκτάται με ολοκληρωτική αφιέρωση και με αδιάλειπτη προσευχή ως και με ειδική κλήση εκ μέρους του Θεού αλλά και με βάθος ταπείνωσης.
Τα κατορθώματα της πίστεως μας γεμίζουν πίστη και αποφασιστικότητα, με τα παραδείγματα των προγόνων της πίστεώς μας εις τον Χριστόν και εν Πνεύματι Αγίω τα τέκνα της ΦΩΝΗΣ ΘΕΟΥ δια πίστεως θα φθάσουν με τον αγώνα του καθαρισμού και της εξαπλώσεως εις όλους τους λαούς της γης. Αναπτύσσεται η θαυματουργή πίστη δια της αφιερώσεως χρόνων ολόκληρης ζωής.
Δικαίωσις γίνεται δια της ζώσης πίστεως προς τον Χριστόν δηλαδή της πίστεως των έργων διότι η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρά. Εις την εφαρμογή λοιπόν των έργων βασικό στοιχείο είναι η ειρήνη με τον Θεόν. Διαισθάνεσαι ενωμένος με τον Θεόν εν Πνεύματι Αγίω.
Δοκιμασμένη πίστη είναι ον αγαπά Κύριος παιδεύει, μαστιγοί δε πάντα υιόν ον παραδέχεται.
Η ανυπόκριτος πίστη πετά όλα τα της μερίμνης του βίου εις τον κάλαθον των αχρήστων. Ημέρα και νύκτα ο νους είναι εις τον αγώνα για την δόξα του Θεού και την σωτηρία των συνανθρώπων. Η υποκριτική πίστη στηρίζεται περισσότερο σε υλικές δυνάμεις.
Η πίστις είναι πάντα θαυματουργή ανεξάρτητα αν καλώς ή κακώς γίνεται η χρήση αυτής. Όταν χρησιμοποιείται κακώς τα θαύματα αυτής είναι απαράδεκτα εκ μέρους του Χριστού.
Ακόμη να γνωρίζουμε ότι ενεργεί τα μέγιστα η πίστις των άλλων συμπροσευχόμενοι με τον ασθενή ή και χωρίς ο ασθενής να προσεύχεται εις περίπτωσιν που η ασθένεια τον εμποδίζει.
Η πίστις πάντα δοκιμάζεται δια να τελειωθεί, θα πηγαίνουμε από πίστη σε πίστη για να συλλάβουμε ορισμένα στοιχεία που την διέπουν. Το πρώτον η αγνότης, η πραότης όπως λέμε, το δεύτερον ο χρόνος που διαθέτουμε στην προσευχή, το τρίτον οι συνθήκες του περιβάλλοντος, το τέταρτον εάν ο πάσχων έχει ανάλογον την πίστη, «Η πίστις σου σέσωκέ σε» και το πέμπτον ο ιδιαίτερος χώρος δια προσευχή. Αυτές είναι οι πέντε σοφές παρθένες.
Η μεγάλη πίστις η θαυματουργή αποκτάται με ολοκληρωτική αφιέρωση και με αδιάλειπτη προσευχή ως και με ειδική κλήση εκ μέρους του Θεού αλλά και με βάθος ταπείνωσης.
Η ολιγοπιστία διαλύεται με τον αγώνα προσευχής και μελέτης του λόγου του Θεού καθώς και με όλες τις διατάξεις της εκκλησίας μας. Ουσιωδώς ο λόγος του Θεού εντέλλεται, «εξέλθετε εκ μέσου αυτών και αφορίσθητη και ακαθάρτου μη άπτεσθε καγώ εισδέξομαι υμάς και έσομαι υμίν εις πατέρας και υμείς έσεσθε μοι υιούς και θυγατέρας λέγει Κύριος ο Παντοκράτωρ».
Τα εμπόδια που μπαίνουν από το περιβάλλον του πιστού στην προσπάθειά του να αναπτύξει την ζώσα πίστη του και να ελκύσει την δύναμη του Θεού προς τον εαυτόν του και τους άλλους, υπερνικούνται με την αφιέρωση και την απομάκρυνση από την σάπια κοινωνία «εξέλθετε εκ μέσου αυτών και ακαθάρτου μη άπτεσθε και έσομαι υμίν εις πατέρα και υμείς έσεσθε μοι εις υιούς και θυγατέρας, λέγει Κύριος Παντοκράτωρ.
Υιοί Θεού γίνονται οι άνθρωποι δια της ζώσης πίστεως προς τον Χριστόν και δια Πνεύματος Αγίου. Η πίστις χωρίς των έργων είναι νεκρά. Η ζώσα πίστις είναι τα έργα, είναι η μίμησις του αμνού του Θεού, το αρνίον τρέχει συνεχώς εις την μάνα του να βυζάνει το γάλα και το τέκνο του Θεού το γεννηθέν υπ’ αυτού τρέχει να βυζάνει την πηγή της ζωής δια των μυστηρίων.
Η βιοτική μέριμνα επηρεάζει100% εις την εκδήλωση της πίστεως.
Η ανοδική πορεία της πίστεως δεν επιτυγχάνεται τόσο εύκολα. Απαιτούνται πολλά χρόνια εις την συνεχή αντιμετώπιση αντιξοοτήτων και αντιπαλείας και κατά φυσικήν συνέπειαν ο επιμένων νικά, οπότε έχουμε την παρουσία του Κυρίου θαυματουργικά ώστε να αποκτούμε εμπειρίες και η πίστις να προάγεται. Τα κριτήρια που κρίνεται ο δίκαιος είναι ανάλογα με την ποσότητα του φθόνου, την καλλιέργεια του ψεύδους και τα εγωιστικά κίνητρα.
Η πίστη του Αβραάμ χωρίς Χριστό τον δικαίωσε. Δικαιοσύνη σημαίνει απαλλαγή από την ευθύνη που οδηγεί στην απώλεια. Είναι μοναδική η περίπτωση να δικαιωθεί άνθρωπος χωρίς Χριστόν και μάλιστα ολόκληρος η γενεά των απογόνων του διότι η πίστης του ήταν πρωτοφανής και πρωτάκουστη. Για ένα όνειρο πήρε το μονάκριβο παιδί του και το βαλε στο όρος να το θυσιάσει και την ώρα που ήταν έτοιμος να του κόψει τον λαιμό τον εμπόδισε άγγελος Κυρίου. Μεταφέρεται εις ημάς εάν αναπτύξουμε παρόμοια πίστη. Έχομεν όμως εμείς τον Χριστόν που αυτός θυσιάστηκε για μας και η δικαιοσύνη ημών είναι ο Χριστός με το να πιστεύουμε εις αυτόν.
Το μέτρο της πίστεως γνωρίζεται από την αφοσίωση, την δραστηριότητα και την αποδοτικότητα των αγώνων.
Εις οιανδήποτε περίπτωση εμποδίων έχει σκοπό να φανεί η πίστη και η αποφασιστικότητα του κηρύττοντος το ευαγγέλιο του Χριστού και με αυτόν τον τρόπον αποκτάται η πίστη διότι φυσιολογικά παρουσιάζονται τα γεγονότα.
Η πίστη είναι ένα διανοητικό στοιχείο που συγκρατεί δια της σκέψεως την ύπαρξη της ζωής και δρα προς τα συμφέροντα τα προσωπικά ή και τα γενικά. Η σχέση πίστεως με την ελπίδα είναι δύο αδέλφια, ο μεγάλος αδελφός και ο μικρός αδελφός, τα οποία αδέλφια ανάλογα με τον προορισμό τους έχουν την κλήση προς τον Θεό, οπότε εκεί ευρίσκουν την σοφία και τις αποκαλύψεις. Η πίστη που μεγαλουργεί είναι η πίστη προς τον Χριστόν, όταν τον λατρεύεις και τον κηρύττεις με την ζωήν σου και όταν κηρύττεις το γνήσιο ευαγγέλιο του Χριστού και κάνεις αγώνα εφαρμογής.
Η πίστη χωρίς των έργων είναι νεκρά και δεν ερμηνεύεται διαφοροτρόπως, ούτε κυριαρχικά δικαιώματα μπορεί να έχει, ούτε και θεϊκές δυνάμεις εις αυτήν χωρίς τα έργα. Οι παράγοντες που θέτουν την δύναμη της πίστεως είναι τα έργα, το αγαθόν και το πονηρόν, είναι η πίστη χωρίς έργα.
Η πίστης χωρίς έργα δεν δύναται να δρα. Η αγάπη είναι το πρώτον έργο της πίστεως. Τα θαύματα η πίστη τα κάνει όταν εις όλην του την ζωήν ο άνθρωπος μέρα και νύκτα εργάζεται τα έργα της πίστεως ή συμβαίνει να είναι αναμάρτητος, γεγονός απίθανον.
Τα στοιχεία της πίστεως της αληθούς εμπεριέχει το ευαγγέλιο του χριστού και δια της εφαρμογής των λόγων του ευαγγελίου επιτυγχάνεται η υιοθεσία προς τον Θεόν εν Χριστώ Ιησού. Η απλή πίστη χωρίς τα έργα του ευαγγελίου είναι νεκρά και άκαρπη.
Η πίστη προς τον Χριστόν συνεργεί και επιβάλλει τα έργα για να γίνει η ζωή του ανθρώπου όμοια με την ζωή του Χριστού. Αυτή είναι η τελειότατη πίστη προς τον Χριστόν.
Αφού ενός ανθρώπου δικαίου η πίστη κάνει θαύματα πόσο μάλλον η πίστη των πολλών "πολύ ισχύει η δέηση δικαίου ενεργουμένη".
Η πίστη καλλιεργείται μέσα στον κόσμο αυτόν με την βοήθεια του Θεού.
Τα κατορθώματα της πίστεως μας γεμίζουν πίστη και αποφασιστικότητα με τα παραδείγματα των προγόνων της πίστεώς μας ώστε δια της πίστεως εις τον Χριστόν και εν Πνεύματι Αγίω τα τέκνα του Θεού (ΦΩΝΗ ΘΕΟΥ) να φθάσουν με τον αγώνα του καθαρισμού και της εξαπλώσεως εις όλους τους λαούς της γης. ΓΕΝΟΙΤΟ, ΓΕΝΟΙΤΟ, ΓΕΝΟΙΤΟ, ΓΕΝΟΙΤΟ ΑΜΗΝ, ΑΜΗΝ, ΑΜΗΝ, ΑΜΗΝ.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ιθ΄
Κεφ. ιθ΄ στίχος 3
«Και εζήτει να ίδη τον Ιησούν τις είναι και δεν ηδύνατο δια τον όχλον, διότι ήτο μικρός το ανάστημα».
Απάντηση
Δεν παίζει ρόλο το ανάστημα, ούτε η κοινωνική θέση, ούτε τα χρήματα. Εκείνο που παίζει ρόλο είναι η αγάπη, η υπακοή και η εφαρμογή στις εντολές του Θεού. Εάν η πλειονότητα του Θεού δια της εφαρμογής υπάρχει στην ζωήν μας, ο Θεός θα μας δικαιώσει και σίγουρα θα περάσει να ευλογήσει εμάς και τον οίκο μας, όπως στην περίπτωση του Ζακχαίου όπου η αγάπη στον Θεό και η εφαρμογή της αγάπης στον συνάνθρωπο έφεραν τον Χριστό στον οίκον του, το οποίο εύχομαι εις όλα τα παιδιά της Φωνής του Θεού. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιθ΄ στίχοι 7 – 8
«7 Και ιδόντες άπαντες εγόγγυζον, λέγοντες, Ότι εις αμαρτωλόν άνθρωπον εισήλθε να καταλύση.
8 Σταθείς δε ο Ζακχαίος είπε προς τον Κύριον ιδού, τα ημίση των υπαρχόντων μου Κύριε, δίδω εις τους πτωχούς και εάν εσυκοφάντησά τινα εις τι, αποδίδω τετραπλούν».
Απάντηση
Οι αμαρτωλοί και οι κακοπροαίρετοι βλέπουν τα πράγματα και τους συνανθρώπους τους με τα κριτήρια τα δικά τους. Όσοι όμως έχουν τον Θεό, την αγάπη, το έλεος βλέπουν με αγάπη τους πάντες και τα πάντα γύρω τους όπως ο Κύριος και όπως και ο κάθε αναγεννημένος άνθρωπος, ο οποίος διέπεται από το πνεύμα του Χριστού. Κάποτε μου είπε κάποιος για κάποιον αδερφό ότι δεν είναι καλός και του απάντησα, αφού τον αγαπώ και αφού αυτός με δέχεται θέλω να έρθεις μετά από 5, 10 ή και 15 χρόνια και θα δεις πόσο καλός είναι. ’λλα λοιπόν τα μάτια του λαγού και άλλα της κουκουβάγιας. ’λλο το πνεύμα του πονηρού και άλλο το πνεύμα του Θεού. Μακάρι να δίναμε και εμείς όλοι το ήμισυ των υπαρχόντων μας και ας μας έλεγαν αμαρτωλούς. Μακάριοι είστε όταν σας ονειδίσωσι και διώξωσι και είπωσιν παν κακόν ρήμα ψευδόμενοι ένεκεν εμού. Χαίρετε και αγαλλιάσθε διότι πολύς θα είναι ο μισθός εν τοις ουρανοίς. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Τρεις είναι οι λόγοι οι δημιουργούντες την συκοφαντία:
Πρώτον ζήλια, ψέμα, εγωισμός.
Δεύτερον, η σωστή αντίδραση να αισθάνομαι ευγνωμοσύνη και ικανοποίηση όταν δέχομαι εκ μέρους των άλλων ύβρεις, κατηγορίας και συκοφαντίας.
Τρίτον, με αγάπη ανυπόκριτον προς τους συκοφάντας.
Κεφ. ιθ΄ στίχος 11
«Και ενώ αυτοί ήκουον ταύτα, προσθέσας είπε παραβολήν, διότι ήτο πλησίον της Ιερουσαλήμ και αυτοί ενόμιζον ότι η βασιλεία του Θεού έμελλεν ευθύς να φανή».
Απάντηση
Το βαθύτερον νόημα της διδασκαλίας του Κυρίου διαμέσου της παραβολής είναι τα χαρίσματα και οι αρετές που μας δίδει δια Πνεύματος Αγίου να τα μεταδώσουμε και εις τα πέρατα της οικουμένης. Αυτός δε ανελήφθη εις τους ουρανούς δια να λάβει την βασιλείαν των αγγέλων και των αρχαγγέλων και να επιστρέψει δια να λάβει και την βασιλείαν επί της γης. Θα καλέσει εκείνους που έδωσε τον πνευματικόν πλούτον να τους κάμει λογαριασμόν εάν τον μετέφεραν και σε άλλους συνανθρώπους των, εις αυτούς που εξάπλωσαν τον πνευματικόν πλούτον τους έδωκεν το ανάλογον της εργασίας των, το ευ της αιωνίου ζωής. Εις αυτούς που δεν τον ήθελαν να βασιλεύσει επ’ αυτούς έδωκεν εντολή να τους συλλάβουν και να τους κατασφάξουν ενώπιόν του, ήτοι να τους πετάξουν έξω της βασιλείας εις την απώλειαν.
Κεφ. ιθ΄ στίχοι 16 – 19
«16 Και ήλθεν ο πρώτος, λέγων, Κύριε, η μνα σου εκέρδησε δέκα μνας.
17 Και είπε προς αυτόν, Εύγε, αγαθέ δούλε επειδή εις το ελάχιστον εφάνης πιστός έχε εξουσίαν επάνω δέκα πόλεων.
18 Και ήλθεν ο δεύτερος, λέγων, Κύριε, η μνα σου έκαμε πέντε μνας.
19 Είπε δε και προς τούτον, Και συ γενού εξουσιαστής επάνω πέντε πόλεων».
Απάντηση
Η εξουσία που θα λάβουν οι άνθρωποι αυτοί του Θεού δεν είναι να εξουσιάζουν πόλεις ή χώρες διότι δεν τους ενδιαφέρει η εξουσία αλλά το πως να κάνουνε το θέλημα του Θεού, το πως να είναι τέκνα Θεού. Τι τις θέλουμε τις εξουσίες αυτές αν δεν είμεθα του Θεού. Όμως όποιος εφαρμόζει, να γνωρίζει ότι ο κάθε άνθρωπος είναι μια πόλη και ο Θεός θα του δώσει εξουσία πάνω στον κάθε άνθρωπο δια της αγάπης του ως προς αυτόν, ώστε να τον φωτίσει ή να φωτίσει πολλούς (ανθρώπους) με το φως του Χριστού. Κατόπιν οι άνθρωποι αυτοί, αν είναι πολλοί άνθρωποι θα παραδοθούν στον Πατέρα Θεό ώστε τα πάντα να είναι εν πάση Θεός. Εμείς όμως θα χαιρόμαστε μέσα στην βασιλεία για τον φωτισμό που προκάλεσε η αγάπη μας ως προς τον συνάνθρωπο, φίλο ή αδερφό. Κάνοντάς μας έτσι δια της προσπάθειάς μας αυτής κληρονόμους Θεού, συγκληρονόμους Χριστού και συμμέτοχους της δόξης αυτουνού του Θεού. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιθ΄ στίχος 20
«Ήλθε και άλλος, λέγων, Κύριε, ιδού η μνα σου, την οποίαν είχον πεφυλαγμένην εν μανδηλίω».
Απάντηση
Αυτοί οι οποίοι γνωρίζουν το θέλημα του Θεού και δεν φροντίζουν με τον σχετικό αγώνα να πολλαπλασιάσουν το χάρισμα, την μνα, την δραχμή που τους έδωσε ο Θεός λόγω οκνηρίας ή προσωπικών συμφερόντων θα το χάσουν και αυτό. Μάλιστα θα προστεθεί το χάρισμά τους σε αυτόν ο οποίος εργάζεται για την δόξα του Θεού και την αναγέννηση του κόσμου.
Θα φέρω ένα παράδειγμα. Είναι πολλοί οι οποίοι κηρύττουν τον Χριστό και λένε ότι τον αγαπούν, όμως δεν είναι διατεθειμένοι ούτε ένα αγαθό έργο αγάπης να κάνουν προς όφελος του Θεού και τον συνάνθρωπόν τους το οποίο να αποσκοπεί στην δόξα του Θεού και στην σωτηρία του κόσμου. Έτσι θα παρουσιαστούν την ημέρα της κρίσεως έμπροσθεν του βήματος του Χριστού χωρίς καρπούς, χωρίς έργα αγάπης. Δυστυχώς η ντροπή και η θλίψη θα κάψει τα σωθικά τους, μη γένοιτο να υπάρχει τέτοιος άνθρωπος μέσα στην Φωνή Θεού.
Κεφ. ιθ΄ στίχος 23
«Δια τι λοιπόν δεν έδωκας το αργύριόν μου εις την τράπεζαν, ώστε εγώ ελθών ήθελεν συνάξει αυτό μετά του τόκου;».
Απάντηση
Ο τόκος είναι να ομολογήσουμε τον Χριστό και να προσευχηθούμε για αυτόν που του δείξαμε τον Χριστό αφού εμείς δεν μπορούμε να κάνουμε το θέλημα του Θεού, να τον αναγεννήσουμε. Να βρεθούν άνθρωποι σε αυτούς που τους δείξαμε τον Χριστό, ώστε αυτοί να ομολογήσουνε τον Χριστό και να κάνουν αυτοί έργο το οποίο θα συντελέσει στην ίδρυση της βασιλείας του Θεού και στην αναγέννηση του ανθρωπίνου γένους. Όλοι μπορούν να συμμετέχουν στην ίδρυση της βασιλείας. Σήμερα αδερφάκια μου πρέπει να εννοήσουμε ότι υπάρχει ένας ακήρυχτος πόλεμος με εκατομμύρια θύματα, τα οποία θύματα προέρχονται από τον διάβολο, από τον εωσφόρο και από την στρατιά του, η οποία λειτουργεί μέσα μας με καταιγισμό ψεμάτων, τα οποία ψέματα μεγαλώνουν την αρνητική πίστη μέσα μας και μας αναπτύσσουν τον φόβο. Έτσι δια του φόβου και της ολιγοπιστίας μας οδηγεί στην φθορά, στον θάνατο, στην απώλεια και πολλές φορές στην απώλεια ψυχής και σώματος, μη γένοιτο! Όλοι μπορούμε να βοηθήσουμε το έργο του Θεού, την Φωνή Θεού. ’λλος με την παρουσία του, θετική παρουσία του στο έργο του Θεού, άλλος οικονομικά ώστε να έχουμε την άνεση να βάλουμε το ευαγγέλιο σε πολλές πόλεις της Ελλάδος και στο εξωτερικό, άλλος με το κήρυγμά του, με την ομολογία, άλλος με έργα αγάπης στους συνανθρώπους, άλλος με το άψογο παράδειγμά του μέσα στις κοινωνίες των ανθρώπων. Στον πόλεμο δεν πολεμάνε μόνο όσοι είναι στην πρώτη γραμμή αλλά και όλοι αυτοί που στέλνουν φαγητό ή φτιάχνουν σφαίρες και τις στέλνουν στους στρατιώτες, άλλοι βοηθούν με το να περιθάλπουν τους τραυματίες. Θέληση να υπάρχει και το τι πρέπει ο καθένας να κάνει θα το βρει αρκεί να θελήσει να συμμετάσχει στην ίδρυση της βασιλείας του Θεού στην γη. Πρέπει να καταλάβουμε ότι ο χρόνος της ζωής τελειώνει γρήγορα και η επένδυση στην ύλη δεν ωφελεί, η επένδυση στον Θεό ωφελεί και προς εκεί να τείνουμε. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. ιθ΄ στίχος 27
«Πλην τους εχθρούς μου εκείνους οίτινες δεν με ηθέλησαν να βασιλεύσω επ' αυτούς φέρετε εδώ και κατασφάξατε έμπροσθέν μου».
Απάντηση
Είναι δυνατόν ο Θεός να θέλει να κατασφάξουν όσους δεν τον δέχονται; Φύσει αδύνατον, αφού ο ίδιος φανέρωσε να αγαπάμε τους εχθρούς και συνάμα να ευλογούμε όσους μας καταρώνται. ’ρα, η αμαρτία θα κατασφάξει όλους τους ανθρώπους και πραγματικά σήμερα η αμαρτία οδηγεί στον ’δη τους ανθρώπους οι οποίοι απεστάτησαν από τον Θεό και τους ανθρώπους εκείνους που αγαπούν τον Θεό με τα λόγια και όχι με τα έργα. Ο προφήτης Ησαΐας αναφέρει για τους αμαρτωλούς τα εξής, και θήναι την οικουμένη όλην έρημον και τους αμαρτωλούς απολέση. Ούτε ένα αμαρτωλό κουνούπι δεν θα μπει στην βασιλεία του Θεού. Αυτό χρειάζεται να το προσέξουμε, ώστε γρήγορα να συλλάβουμε την αμαρτία η οποία ενεργεί ουσιωδώς και χωρίς να την εννοούμε προς καταστροφή μας, την οποίαν με τον σχετικό αγώνα του αγιασμού και του καθαρισμού να την αποβάλλουμε. Μέσα στην Γραφή υπάρχουν αντιθέσεις και από το στόμα του Κυρίου και από τον απόστολο Παύλο και από τους αποστόλους του Κυρίου. Ο λόγος είναι ώστε αυτοί που δεν κινούνται δια Πνεύματος Αγίου να συλλαμβάνονται και να αυτοκαταστρέφονται διότι δεν αποσκοπούν στο να κάνουν το θέλημα του Θεού αλλά το δικό τους θέλημα.
Κεφ. ιθ΄ στίχος 40
«Και αποκριθείς είπε προς αυτούς, Σας λέγω, ότι εάν ούτοι σιωπήσωσιν, οι λίθοι θέλουσι φωνάξει».
Απάντηση
Οι λίθοι μεταφορικά είναι οι αγράμματοι και αυτοί που δεν είχαν καμία σχέση με τον Θεό ουσιαστική, όπως εμείς οι οποίοι είμεθα ψυχροί όσον αφορά την ουσιαστική ύπαρξη του Θεού. Επομένως εάν σιωπήσουν οι μαθητές του Κυρίου θα φωνάξουν αυτοί που είχαν άγνοια για αυτόν και θα φανερώσουν την δόξα του Θεού στην ζωή τους, ενεργοποιηθέντες δια της δυνάμεως του Θεού οι οποίοι θα συλλάβουν την Φωνή Θεού και τα μυστήρια που εξαγγέλλει. Αυτοί λοιπόν θα μαρτυρήσουν για αυτόν. Γένοιτο, γένοιτο Αμήν.