ΤΟ ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Κ ΕΩΣ ΚΔ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Κ΄
ΚΕΦ. Κ΄ΣΤΙΧΟΙ 1 – 16
«1. Διότι η βασιλεία των ουρανών είναι ομοία με άνθρωπον οικοδεσπότην, όστις εξήλθεν άμα τω πρωΐ διά να μισθώση εργάτας διά τον αμπελώνα αυτού.
2. Αφού δε συνεφώνησε μετά των εργατών προς εν δηνάριον την ημέραν, απέστειλεν αυτούς εις τον αμπελώνα αυτού.
3. Και εξελθών περί την τρίτην ώραν, είδεν άλλους ισταμένους εν τη αγορά αργούς,
4. και προς εκείνους είπεν· Υπάγετε και σεις εις τον αμπελώνα και ό,τι είναι δίκαιον θέλω σας δώσει. Και εκείνοι υπήγον.
5. Πάλιν εξελθών περί την έκτην και ενάτην ώραν, έκαμεν ωσαύτως.
6. Περί δε την ενδεκάτην ώραν εξελθών εύρεν άλλους ισταμένους αργούς και λέγει προς αυτούς· Διά τι ίστασθε εδώ όλην την ημέραν αργοί;
7. Λέγουσι προς αυτόν· Διότι ουδείς εμίσθωσεν ημάς. Λέγει προς αυτούς· Υπάγετε και σεις εις τον αμπελώνα και ό,τι είναι δίκαιον θέλετε λάβει.
8. Αφού δε έγεινεν εσπέρα, λέγει ο κύριος του αμπελώνος προς τον επίτροπον αυτού· Κάλεσον τους εργάτας και απόδος εις αυτούς τον μισθόν, αρχίσας από των εσχάτων έως των πρώτων.
9. Και ελθόντες οι περί την ενδεκάτην ώραν μισθωθέντες, έλαβον ανά εν δηνάριον.
10. Ελθόντες δε οι πρώτοι, ενόμισαν ότι θέλουσι λάβει πλειότερα, έλαβον όμως και αυτοί ανά εν δηνάριον.
11. Και λαβόντες εγόγγυζον κατά του οικοδεσπότου,
12. λέγοντες ότι, Ούτοι οι έσχατοι μίαν ώραν έκαμον και έκαμες αυτούς ίσους με ημάς, οίτινες εβαστάσαμεν το βάρος της ημέρας και τον καύσωνα.
13. Ο δε αποκριθείς είπε προς ένα εξ αυτών· Φίλε, δεν σε αδικώ· δεν συνεφώνησας εν δηνάριον μετ' εμού;
14. λάβε το σον και ύπαγε· θέλω δε να δώσω εις τούτον τον έσχατον ως και εις σε.
15. Ή δεν έχω την εξουσίαν να κάμω ό,τι θέλω εις τα εμά; ή ο οφθαλμός σου είναι πονηρός διότι εγώ είμαι αγαθός;
16. Ούτω θέλουσιν είσθαι οι έσχατοι πρώτοι και οι πρώτοι έσχατοι· διότι πολλοί είναι οι κεκλημένοι, ολίγοι δε οι εκλεκτοί».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Εδώ βλέπουμε την σοφία του Θεού και τον τρόπο που κρίνει τα έργα των ανθρώπων. Χρειάζεται προσοχή και σοφία Θεού για να εξελιχθούμε πνευματικά πάνω στα στοιχεία του Θεού και τον τρόπο που δικαιώνει τους αγωνιζόμενους Χριστιανούς. Η σωτηρία όμως θα γίνει διά του Θεού ο οποίος δεν βλέπει εις πρόσωπο ανθρώπου και δεν κρίνει κατ’ όψιν αλλά την δικαία κρίση. Ο Θεός σώζει τον Χριστιανό ή τον άνθρωπο ανεξαρτήτου δόγματος ή θρησκείας από την πρόθεσή του και δικαιώνει τον δίκαιο άνθρωπο από την καρδιά του και τις προθέσεις του. Ας κάνουμε την δουλειά που ο Θεός μας έδωσε και ας μην ασχολούμαστε με τους άλλους, ο Θεός ξέρει για τους άλλους. Ας θυμηθούμε ότι ο Θεός δικαίωσε την πόρνη, δικαίωσε τον ληστή και πολλούς άλλους που κατακρίθηκαν από τους ανθρώπους. Όχι κρίση λοιπόν προσοχή! Χρειάζεται προσοχή!
ΚΕΦ. Κ΄ΣΤΙΧΟΙ 18 - 19
«18. Ιδού, αναβαίνομεν εις Ιεροσόλυμα και ο Υιός του ανθρώπου θέλει παραδοθή εις τους αρχιερείς και γραμματείς και θέλουσι καταδικάσει αυτόν εις θάνατον,
19. και θέλουσι παραδώσει αυτόν εις τα έθνη διά να εμπαίξωσι και μαστιγώσωσι και σταυρώσωσι και τη τρίτη ημέρα θέλει αναστηθή».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Το προφητικό χάρισμα εμπεριέχει σοφία Θεού συναρπάζουσα διότι δι’ αυτής δυνάμεθα να ερμηνεύουμε αρνητικές καταστάσεις που θα συμβούν στο μέλλον, οι οποίες όμως κρύβουν αιώνια δόξα και μας παρέχουν την εξουσία να αντλούμε δύναμη και σοφία Θεού συναρπάζουσα προς σωτηρία ψυχής και σώματος δική μας και του συνανθρώπου μας, ώστε να αντιμετωπίζουμε τις συνθήκες αυτές με σοφία Θεού. Το προφητικό δεν δίνεται εύκολα και ο Θεός το κρύβει από τους μη αναγεννημένους Χριστιανούς, διότι το πνευματικό τους επίπεδο δεν είναι σε θέση να συμβιβάζεται με το μέλλον τους, την πορεία τους και την αποστολή τους. Γι’ αυτό όλοι οι άνθρωποι πέφτουν στην παγίδα της κρίσης και της κατάκρισης, μη δυνάμενοι να βγουν από εκεί με δυσάρεστα αποτελέσματα. Όμως, όταν δεχτούμε με ταπείνωση και σοφία την πτώση υπομένοντας και περιμένοντας, παρακάτω θα δεχτούμε και την ανύψωση καθώς και την σωτηρία μας η οποία θα έρθει μέσα από το αρνητικό και το θετικό που θα εξελίσσεται ως θέλημα Θεού στην ζωή μας. Ο Κύριος είπε, υμών δε και αι τρίχες της κεφαλής είναι πάσαι ηριθμημέναι. Αφού ο Θεός γνωρίζει και τον αριθμό των τριχών μας, δεν γνωρίζει το πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε; Πρέπει να καταλάβουμε ότι το πρόβλημα έρχεται για να γνωρίσουμε τον εαυτό μας και να εξελιχθούμε θετικά. Εμπιστοσύνη λοιπόν στον Θεό, υπομονή και επιμονή. Όχι κρίσεις, κατηγορώ και επικρίσεις ότι οι άλλοι φταίνε και γρήγορα συμπεράσματα. Δεν φταίει κανείς. Ο Θεός έχει τον λόγο του που επιτρέπει οτιδήποτε στην ζωή μας. Προσοχή για να συλλάβουμε το θέλημά του. Όταν έχουμε την υπομονή και γνωρίζουμε τον τρόπο της σοφίας που ενεργεί ο Θεός, αυτό θα τον κάνει να μας δώσει και το προφητικό χάρισμα το οποίο θα μας προετοιμάζει κάθε στιγμή ώστε να δυνάμεθα να αντιμετωπίζουμε τα πάντα με σοφία, με έλεος, με αγάπη ώστε μετέπειτα να λάβουμε αιώνια δόξα. Όσοι δεν το αποκτήσουν το προφητικό χάρισμα και δεν εννοήσουν την σοφία του Θεού θα τους περιβάλλει σε ολόκληρη την ζωή τους ο φόβος, το γιατί, το κατηγορώ κ.λ.π. Τα αποτελέσματα θα είναι σύγχυση πνεύματος με αρνητικές επιπτώσεις και στο σώμα. Κάποτε εγώ είχα εγκλωβιστεί με διάφορες δογματικές θεωρίες και εντάλματα ανθρώπων. Ο Κύριος μου είπε, έτσι όπως πας θα σε ταπεινώσει ο διάβολος. Τι θέλεις, να σε ταπεινώσω εγώ ή ο διάβολος; Είπα, εσύ Κύριε. Αμέσως μου είπε πάρε το Ευαγγέλιο και διάβασέ το από την αρχή, ξεχνώντας ό,τι εσύ πίστευες για αλήθεια και βγάζοντας τα εντάλματα των ανθρώπων που μέχρι χτες είχες υιοθετήσει. Έτσι ξεκίνησα πνευματική ζωή με βάση την δική του νουθεσία χωρίς να εναντιώνομαι σε ό,τι πνευματικό υπάρχει, διότι τα πάντα συνεργούν στο αγαθό τοις αγαπώσιν τον Θεόν. Δόξα να έχει ο Θεός διότι άλλοι άνθρωποι, πολλά αδέρφια δεν μπόρεσαν να απεγκλωβιστούν από τα εντάλματα και τις φανατικές δογματικές θεωρίες, με φυσική συνέπεια να πέσουν με ανελέητες πτώσεις διότι όταν κάτι το δογματίζεις ενώ είναι αγαθό πέφτεις στην παγίδα της κρίσης. Να μην θέλουμε τους άλλους όπως εμείς θέλουμε αλλά όπως ο Θεός τους θέλει. Εμείς να δεχόμαστε τους πάντες όπως είναι, αυτό είναι αγάπη, αυτό είναι Θεός. Προσοχή, μη γένοιτο εις ημάς να διακατεχόμαστε εις όλη μας την ζωή από τον εωσφορικό εγωισμό ο οποίος προκαλεί τον αιώνιο διχασμό.
ΚΕΦ. Κ΄ΣΤΙΧΟΙ 21 – 23
«21. Ο δε είπε προς αυτήν· Τι θέλεις; Λέγει προς αυτόν· Ειπέ να καθήσωσιν ούτοι οι δύο υιοί μου εις εκ δεξιών σου και εις εξ αριστερών εν τη βασιλεία σου.
22. Αποκριθείς δε ο Ιησούς είπε· Δεν εξεύρετε τι ζητείτε. Δύνασθε να πίητε το ποτήριον, το οποίον εγώ μέλλω να πίω, και να βαπτισθήτε το βάπτισμα, το οποίον εγώ βαπτίζομαι; Λέγουσι προς αυτόν· Δυνάμεθα.
23. Και λέγει προς αυτούς· το μεν ποτήριόν μου θέλετε πίει; και το βάπτισμα το οποίον εγώ βαπτίζομαι θέλετε βαπτισθή· το να καθήσητε όμως εκ δεξιών μου και εξ αριστερών μου δεν είναι εμού να δώσω, ειμή εις όσους είναι ητοιμασμένον υπό του Πατρός μου».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Πολλοί θέλουν το αλλαχόθεν και πολλοί ψάχνουν το χαπάκι που θα τους λύσει όλα τα προβλήματα. Όμως ας γνωρίζουμε ότι δεν υπάρχει. Χρειάζεται να δοκιμαστούμε και να εργαστούμε ώστε να βγούμε στον ουρανό. Ας Θυμηθούμε πως αν η φυσική ελέα υπέστη όλα αυτά (ο Χριστός), πόσο μάλλον αυτοί που εκεντρίστηκαν από αγριελέα σε καλιελέα. Αγώνα λοιπόν και ειδίκευση στον τρόπο που ο Θεός μας εξελίσσει. Πολλοί απελπίζονται. Η απελπισία είναι το μεγαλύτερο σύστημα του εγωισμού και έχει την εξουσία να μας πετάξει έξω από το σχέδιο του Θεού. Ας ενθυμηθούμε ότι ο Κύριος υπόσχεται ότι δεν θα πειραχτούμε παραπάνω από ό,τι δυνάμεθα να αντέξουμε. Κοντά στον Θεό ουσιαστικά μέχρι τέλους. ’λλωστε όποιος συμμαχεί με τον Θεό ουδέποτε νικάται. Καθώς όπου Θεός βούλεται νικάται φύσεως τάξη. Μπροστά λοιπόν ή ταν ή επί τας.
ΚΕΦ. Κ΄ΣΤΙΧΟΣ 24
«24. Και ακούσαντες οι δέκα ηγανάκτησαν περί των δύο αδελφών».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Η αγανάκτηση έρχεται από εγωισμό ή υπέρμετρο ζήλο που έχουμε, ειδικότερα όταν δεν πετύχουμε τους στόχους μας. Η αγανάκτηση έρχεται ακόμη και από διάφορα αρνητικά γεγονότα που συμβαίνουν στην ζωή μας ή διότι δεν εννοούμε τον λόγο που συμβαίνουν αυτά τα γεγονότα. Στην προκειμένη περίπτωση οι δέκα αγανάκτησαν διότι αυτό που ζήτησε η μητέρα φάνηκε σαν να ήθελε να γίνουν οι δύο υιοί της ανώτεροι όλων των υπολοίπων μαθητών. Είναι φυσική η αγανάκτηση αυτή, όμως και οι προθέσεις της μητέρας προέρχονταν από υπερβολική αγάπη.
Η αγανάκτηση έρχεται επίσης διότι είμαστε απομακρυσμένοι και ακαλλιέργητοι ως προς τον Θεό και την σοφία του. Αν υπήρχε επίγνωση των πραγμάτων και σοφία Θεού το μόνο που θα έβγαινε εκείνη την ώρα από τον αναγεννημένο άνθρωπο όταν άκουγε ένα τέτοιο αίτημα θα ήταν ένα ελαφρύ απλό χαμόγελο.
ΚΕΦ. Κ΄ΣΤΙΧΟΙ 26 – 27
«26. Ούτως όμως δεν θέλει είσθαι εν υμίν, αλλ' όστις θέλει να γείνη μέγας εν υμίν, ας ήναι υπηρέτης υμών,
27. και όστις θέλη να ήναι πρώτος εν υμίν, ας ήναι δούλος υμών·».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Την πρώτη θέση στην βασιλεία την κατέχουν οι υπηρέτες. Αυτοί κανονίζουν τα πάντα στην οικία του Θεού και σε αυτούς έχει μόνο εμπιστοσύνη ο Θεός. Θέλω να γίνουμε υπηρέτες και ό,τι κάνουμε να το κάνουμε με αγάπη, με χαρά, με ενδιαφέρον και με σοφία Θεού. Ο υπηρέτης δεν δίνει διαταγές ούτε συμβουλές. Δέχεται τις παρατηρήσεις και γίνεται καθ΄ ημέραν πιο τέλειος ώστε να υπηρετεί τους αδελφούς του και οι αδελφοί του να καμαρώνουν με τις υπηρεσίες που τους παρέχει αυτός ο υπηρέτης. Ο υπηρέτης δεν έχει βλέψεις να γίνει καλεσμένος, διότι αυτός ο καλεσμένος θα φάει και θα φύγει. Ο υπηρέτης μένει πάντα εις την οικία και αυτός κανονίζει τα της οικίας, τι φαγητό θα σερβιριστεί καθ’ ημέραν πνευματικό ή υλικό. Αν ο υπηρέτης δεν ξέρει να υπηρετεί σωστά, τότε αναγκάζει τον καλεσμένο να αλλάξει οικία διότι ούτε ζεστασιά βρίσκει, ούτε πλούσιο φαγητό (πνευματικό) με όλες τις ουσίες. Με φυσική συνέπεια εξαιτίας του υπηρέτη να πεθαίνει από ασιτία ο καλεσμένος. Χρειάζεται προσοχή. Ό,τι τώρα κάνουμε υλικό να το κάνουμε με σοφία Θεού. Μην γνωρίζει η δεξιά τι ποιεί η αριστερά. Και ό,τι κάνουμε πνευματικό, δηλαδή ομολογούμε, κηρύττουμε, νουθετούμε, ελεούμε να το κάνουμε με ενδιαφέρον να χορτάσει το ποίμνιο του Θεού. Αφού θέλουμε να γίνουμε πρώτοι, να γίνουμε έσχατοι υπηρέτες οι οποίοι θα υπακούουν κατά πάντα τον Θεό. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΑ΄
ΚΕΦ. ΚΑ΄ΣΤΙΧΟΣ 9
«9. Οι δε όχλοι οι προπορευόμενοι και οι ακολουθούντες έκραζον, λέγοντες· Ωσαννά τω υιώ Δαβίδ· ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου· Ωσαννά εν τοις υψίστοις».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Ο ευλογημένος πιστεύω είναι ο Κύριος για τους ανθρώπους εκείνους, διότι δεν μπορούσαν να γνωρίζουν ότι είναι ο ίδιος ο Θεός. Η προφητεία όμως αναφέρει εν ονόματι Κυρίου. ’ρα δεν είναι για τον ίδιο. Ο Κύριος ήταν παρών εκείνη την ώρα, άρα ο ευλογημένος ανήκει στον μέλλοντα αιώνα. Ο ευλογημένος θα έρθει κατ’ εντολήν Θεού να φανερώσει την σοφία του Θεού, του Κυρίου ώστε το ανθρώπινο γένος να εννοήσει την αποστολή του Κυρίου και τον τρόπο που ο Θεός σχεδιάζει το θέλημά του προς σωτηρία του κόσμου. Εύχομαι όλοι να γνωρίσουμε και να ακολουθήσουμε τον ευλογημένο όταν έρθει και εν συνεχεία να γνωρίσουμε τον Κύριο, τον Θεό. Αμήν.
ΚΕΦ. ΚΑ΄ΣΤΙΧΟΙ 12 – 13
«12. Και εισήλθεν ο Ιησούς εις το ιερόν του Θεού και εξέβαλε πάντας τους πωλούντας και αγοράζοντας εν τω ιερώ και τας τραπέζας των αργυραμοιβών ανέτρεψε και τα καθίσματα των πωλούντων τας περιστεράς,
13. και λέγει προς αυτούς· Είναι γεγραμμένον, Ο οίκος μου οίκος προσευχής θέλει ονομάζεσθαι, σεις δε εκάμετε αυτόν σπήλαιον ληστών».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Σίγουρα το γεγονός αυτό έλαβε χώρα και προήλθε από την ιερά αγανάκτηση που υπήρχε εκείνη την ώρα μέσα στον Κύριο. Σίγουρα ο Θεός δεν εδημιούργησε τους ναούς για να διεκπεραιώνουν κάποιοι τις εμπορικές τους πεποιθήσεις, συναλλαγές αλλά τους δημιούργησε για να επικοινωνούν οι άνθρωποι με τον ζώντα Θεό μέσω των λειτουργών αυτού.
Η πνευματική ερμηνεία είναι ότι ο ναός του Θεού είναι ο εγκέφαλος του κάθε ανθρώπου όπου εκεί συνδιαλέγεται Θεός και άνθρωπος. Όταν έρθει ο Χριστός βρίσκει μέσα εκεί διάφορα ζώα (πάθη) τα οποία πετάει έξω κακήν κακώς.
ΚΕΦ. ΚΑ΄ΣΤΙΧΟΣ 17
«17. Και αφήσας αυτούς εξήλθεν έξω της πόλεως εις Βηθανίαν και διενυκτέρευσεν εκεί».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Ο Κύριος σε άλλο σημείο τόνισε ότι, αι αλώπεκες φωλεούς έχουσιν και τα πετεινά του ουρανού κατασκηνώσεις ο δε υιός του ανθρώπου ουκ έχει που την κεφαλήν κλίνη. Πράγματι ολόκληρος Θεός, Υιός Θεού και δεν είχε σπίτι. Μηδέν περιουσιακά στοιχεία. Αυτό του παρείχε την εξουσία ώστε να μην αφιερώνει χρόνο καθόλου για βιοτικές μέριμνες και να μεριμνά τα του Θεού όλες τις ώρες της καθημερινότητάς του. Αυτός ήταν ο λόγος. Ήθελε να κάνει το θέλημα του Πατέρα του όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Εν αντιθέσει με εμάς που αγωνιζόμαστε να αποκτήσουμε υλικά αγαθά πρώτα πιστεύοντας ότι αυτά θα μας εξασφαλίσουν ζωή και μετά πνευματικά, μη συνειδητοποιώντας ότι η δική μας η ώρα είναι πάντα έτοιμη, καθώς εν όσο έχετε καιρό μαζέψτε αμάραντο θησαυρό. Τα αποτελέσματα των επιλογών μας όμως είναι να μεγαλώνει η μέριμνά μας πάνω στην ύλη με φυσική συνέπεια να μην έχουμε χρόνο για να ασχοληθούμε με τα του Θεού. Εγώ συνιστώ ότι χρειάζονται μόνο τα απαραίτητα ώστε να εξασφαλίσουμε την αναγέννηση, η οποία θα μας φέρει μετέπειτα και πολλά αγαθά τα οποία θα χρησιμοποιούμε ώστε να βοηθούμε να ελευθερώνονται και οι άλλοι αδελφοί που μπλέχτηκαν με τα βιοτικά. Η προσωπικότητα του Χριστού λόγω του ότι ήτο ιδεώδης άνθρωπος δεν του παρείχε σκέψεις οι οποίες θα τον έβγαζαν κατ’ ελάχιστον από την αποστολή του. Εύχομαι και εμείς να βάλουμε τάξη ώστε να χρησιμοποιούμε όλο το χρόνο μας προς σωτηρία ψυχής και σώματος.
ΚΕΦ. ΚΑ΄ΣΤΙΧΟΣ 22
«22. και πάντα όσα αν ζητήσητε εν τη προσευχή έχοντες πίστιν θέλετε λάβει».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Με αυτόν τον αψευδή λόγο τον οποίον ο Κύριος φανέρωσε διά του αψευδούς στόματός του μας βγάζει από την μιζέρια που μας διακατείχε στον πνευματικό και υλικό τομέα μέχρι χτες. Για να αποκτήσουμε την πίστη η οποία χρειάζεται ώστε να απαλλαχτούμε από την λανθασμένη πίστη, θα χρειαστεί να ξεκινήσουμε τον αγώνα του καθαρισμού και της εξάπλωσης ώστε η πίστη αυτή που φανερώνει ο Χριστός να έρθει στην ζωή μας. Η πίστη αυτή θα μας βγάλει στον ουρανό και θα μας χαρίσει μία πανευδαίμονη ζωή καταργώντας τον λάθος τρόπο σκέψης, την λάθος συμπεριφορά μας και την λάθος πίστη που είχαμε για τον Θεό μέχρι χτες, καθώς και την λάθος πίστη που είχαμε για την ζωή και για την αναγέννησή μας. Ας ξέρουμε ότι τα πάντα δυνατά εις τους πιστεύσαντες. Να ζητάμε, να κρούομε στα του οίκου του Κυρίου μέχρι να ανοίξει η πόρτα της ζωής. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦ. ΚΑ΄ΣΤΙΧΟΣ 41
«41. Λέγουσι προς αυτόν· Κακούς κακώς θέλει απολέσει αυτούς, και τον αμπελώνα θέλει μισθώσει εις άλλους γεωργούς, οίτινες θέλουσιν αποδώσει εις αυτόν τους καρπούς εν τοις καιροίς αυτών».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Ο Θεός είναι αγάπη και δεν πειράζει κανέναν. Από μόνος του ο καθένας οδηγείται στην απώλεια λόγω των έργων που επιτελεί. Τα έργα του καθενός θα τον σώσουν ή θα τον απολέσουν. Χρειάζεται προσοχή! Ο υποκριτής είναι αυτός που κινδυνεύει πάνω απ’ όλους τους άλλους ανθρώπους που εργάζονται τα δρώμενα του Ευαγγελίου. Επίσης σε επικίνδυνη θέση βρίσκεται και αυτός ο οποίος διακατέχεται από γνώση την οποία χρησιμοποιεί κακώς ώστε μέσω αυτής να διαχειρίζεται τον πλούτο του Θεού (άνθρωπο) στο να κινηθεί για δικά του οφέλη και να εκμεταλλεύεται τον αμπελώνα του Κυρίου (άνθρωπο) για δικό του προσωπικό όφελος. Εγώ πιστεύω ότι η μεγαλύτερη αμαρτία είναι να γνωρίζει κάποιος την πνευματική διαύγεια και δυνατότητα των συνανθρώπων του και αυτός να εκμεταλλεύεται την ημιμάθειά τους για δικά του προσωπικά οφέλη. Ο τρόπος, να εντάσσει το κήρυγμά του στα πλαίσια της συνείδησης των συνανθρώπων του, το οποίο μεταβάλλει ανάλογα με την συνείδηση του αδελφού. Με λίγα λόγια, ξέρει την αλήθεια και αυτός λέει συνέχεια ψέματα θέτοντας ως σοφία Θεού την πνευματική ανωμαλία που διεργάζεται. Ο Κύριος τόνισε, το ναι ναι και το ου ου. Ή αλήθεια ή ψέμα, δεν υπάρχει τίποτα άλλο. Αμήν.
ΚΕΦ. ΚΑ΄ΣΤΙΧΟΣ 43
«43. Διά τούτο λέγω προς υμάς ότι θέλει αφαιρεθή αφ' υμών η βασιλεία του Θεού και θέλει δοθή εις έθνος κάμνον τους καρπούς αυτής·».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Στην Αποκάλυψη ο Κύριος αναφέρει πως αν μία εκκλησία δεν διορθωθεί από τον λάθος τρόπο που κινείται επικαλούμενη τον Θεό, τότε ο Θεός θα μετακινήσει την λυχνία της σε εκκλησία που θα ποιεί το θέλημα του Θεού. Στο έθνος τώρα που θα δοθεί η βασιλεία του Θεού, είναι πιστεύω το έθνος εκείνο που θα υιοθετήσει την ζωή του Χριστού και θα θέσει σαν συνταγματικό νόμο το Ευαγγέλιο του Χριστού στην ζωή του. Αυτό το έθνος δεν υπάρχει ακόμη. Ελπίζουμε όμως ότι το ελληνικό έθνος θα εξελιχτεί, θα εννοήσει το θέλημα του Θεού και θα υιοθετήσει τις αρχές του Χριστού, ώστε κάθε πολίτης του κράτους του Χριστού να ποιεί το θέλημα του Θεού στην ζωή του όχι τυπικά όπως είναι σήμερα αλλά ουσιαστικά. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΒ΄
ΚΕΦ. ΚΒ΄ΣΤΙΧΟΙ 5 – 6
«5. Εκείνοι όμως αμελήσαντες απήλθον, ο μεν εις τον αγρόν αυτού, ο δε εις το εμπόριον αυτού·
6. οι δε λοιποί πιάσαντες τους δούλους αυτού ύβρισαν και εφόνευσαν».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Η δικαιολογία κρύβει πάντα ψέμα. Εδώ φανερώνεται ότι οι άνθρωποι δεν εννόησαν το κάλεσμα ώστε να το αποδεχτούν και να ακολουθήσουν τον Χριστό θέτοντας σαν πρώτο μέλημα στην ζωή τους το θέλημα του Θεού. Εύχομαι και εμείς να προσέξουμε και να μην πέσουμε στην παγίδα αυτή της μέριμνας, διότι αργά ή γρήγορα θα μετανιώσουμε που θα βάλουμε τον αγρό ή το εμπόριο πάνω από το κάλεσμα του Θεού. Οι μέριμνες του βίου και τα υλικά στοιχεία παίρνουν αξία όταν η παρουσία του Θεού είναι κοντά μας, χωρίς την παρουσία του Θεού όλα χάνουν την αξία τους και δαιμονίζονται. Η Φωνή Θεού εργάζεται για να δημιουργηθούν προϋποθέσεις σε όλα τα πνευματικά της παιδιά ώστε η καθημερινότητά τους να είναι δημιουργημένη διά Πνεύματος Αγίου και όταν κάποιος τους ρωτά τι δουλειά κάνουν να λένε ότι είναι ιδρυτές της βασιλείας του Θεού. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦ. ΚΒ΄ΣΤΙΧΟΣ 8
«8. Τότε λέγει προς τους δούλους αυτού· Ο μεν γάμος είναι έτοιμος, οι δε προσκεκλημένοι δεν ήσαν άξιοι·».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Πράγματι εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια το τραπέζι της αγάπης είναι στρωμένο, όμως, οι Χριστιανοί δεν θέλουν να καθίσουν στον δείπνο, με αποτέλεσμα ο Κύριος να μένει μόνος του περιμένοντας αυτούς τους Χριστιανούς οι οποίοι θα πρέπει να υιοθετήσουν την αγάπη για να συντρώγουν με τον Θεό εις τον αιώνα τον άπαντα. Πιστεύω ότι ήρθε τώρα η ώρα να γεμίσει το τραπέζι της αγάπης. Η Φωνή Θεού ξεκίνησε να στέλνει προσκλήσεις αγάπης. Εύχομαι οι Χριστιανοί να συλλάβουν το κάλεσμα και να εισέλθουν στον δείπνο του Κυρίου ώστε να γεύονται αιώνια τα εδέσματα του Πατέρα. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦ. ΚΒ΄ΣΤΙΧΟΣ 9
«9. υπάγετε λοιπόν εις τας διεξόδους των οδών και όσους αν εύρητε καλέσατε εις τους γάμους».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Ο Θεός δεν προσωποληπτεί. Θέλει όλοι οι άνθρωποι να σωθούν και να έλθουν εις επίγνωση αληθείας. Ο διάβολος πολλές φορές ενεργεί με διάφορα τεχνάσματα ώστε να απομακρύνει τους ανθρώπους από το κάλεσμα του Θεού. Χρειάζεται μεγάλη προσοχή! Ο καθένας το κάλεσμα από τον Χριστό θα το πάρει προσωπικά. Αν νιώθει ότι ο Θεός έστειλε δούλους και τον βρήκαν, ας ξεκινήσει να χαίρεται από τώρα διότι το τραπέζι του Θεού, αφού δεχτεί το κάλεσμα, ανήκει σε αυτόν. Και όταν μιλάμε για τραπέζι Θεού όπου ο Θεός θα συνφάγει με τους λελυτρωμένους, μιλάμε για την θέωση των ανθρώπων σε σημείο το κατ’ εικόνα και ομοίωση να λάβει χώρα στην ζωή τους, εκπληρώνοντας διά μέσου τους ο Πατέρας τις επαγγελίες του. Αμήν. Κύριε, κάνε να είμεθα μέτοχοι του δείπνου σου. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦ. ΚΒ΄ΣΤΙΧΟΣ 10
«10. Και εξελθόντες οι δούλοι εκείνοι εις τας οδούς, συνήγαγον πάντας όσους εύρον, κακούς τε και καλούς· και εγεμίσθη ο γάμος από ανακεκλιμένων».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Οι κεκλημένοι είναι οι Εβραίοι, οι ανακεκλιμένοι είναι τα έθνη. Εμείς ανήκαμε στα έθνη και είχαμε παντελώς άγνοια του ζώντος Θεού. Τώρα όμως γίναμε κεκλημένοι. Δόξα να έχει ο Θεός και Ζει Κύριος διότι ήρθαμε στον δείπνο του Κυρίου.
ΚΕΦ. ΚΒ΄ΣΤΙΧΟΣ 12
«12. και λέγει προς αυτόν· Φίλε, πώς εισήλθες ενταύθα μη έχων ένδυμα γάμου; Ο δε απεστομώθη».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Το ένδυμα γάμου παρέχεται και εξασφαλίζεται στην ζωή μας διά του καθαρισμού και του αγιασμού. Ο καθένας μας θα το ράψει στο αγιαστήριο, όταν θελήσει να θέσει εαυτόν σε αυτό. Εάν δεν έχουμε το ένα από τα δύο τότε θα εκβληθούμε έξω, διότι ο έτερος κακός εαυτός μας θα αντιδρά στο θέλημα του Θεού το οποίο θα βασιλεύει στην βασιλεία του Θεού. Το ένδυμα γάμου εξασφαλίζει ειρηνική συμβίωση και σοφία Θεού συναρπάζουσα, στοιχεία που παρέχουν την συμμετοχή μας χωρίς να κινδυνεύουμε στον δείπνο του Κυρίου. Ο οποίος δείπνος θα μας εξασφαλίσει την τέλεια σχέση μας με τον Θεό και την πληρότητα για τα επόμενα χρόνια που θα χρειαστούν να φτάσουμε στην αφθαρσία και στην αθανασία ψυχής και σώματος. Αμήν.
ΚΕΦ. ΚΒ΄ΣΤΙΧΟΣ 14
«14. Διότι πολλοί είναι οι κεκλημένοι, ολίγοι δε οι εκλεκτοί».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Κεκλημένοι είναι όσοι ακολουθούν τον Χριστό όμως τον δοξάζουν με λόγια και όχι με έργα. Δεν έχω πολλά να πω για τους κεκλημένους διότι δεν θέλω να κρίνω. Πάντως καθένας μπορεί να καταλάβει ποιοι είναι οι κεκλημένοι.
Οι εκλεκτοί έχουν πνευματικότητα, προσεύχονται, μελετούν, τηρούν τους τύπους μα πάνω απ’ όλα τους νόμους του Θεού, σέβονται τους νόμους της πολιτείας, του δόγματός τους χωρίς να κρίνουν ή να φανατίζονται με αυτούς. Το θαυμαστό σε αυτούς είναι ότι παρακολουθούν τον εαυτό τους καθημερινά τον οποίον και διορθώνουν βάσει του Λόγου του Θεού. Μάλιστα αγωνίζονται με όλες τις δυνάμεις τους ώστε να υιοθετήσουν το κάλεσμα του Θεού και να φέρουν εις πέρας την μεγάλη αποστολή που ο Θεός φανερώνει στην ζωή τους. Οι εκλεκτοί είναι αυτοί που θα εκπληρώσουν τον Λόγο του Θεού και θα πιστέψουν όλα τα γεγραμμένα. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Το ανθρώπινο γένος χρωστάει πολλά στον Θεό και στους εκλεκτούς. Μπορούμε όλοι με τον σχετικό αγώνα να γίνουμε εκλεκτοί. Δεν είναι δύσκολο, αρκεί να το θέλουμε και να το επιδιώκουμε.Τα αδύνατα παρά ανθρώποις δυνατά παρά τω Θεώ. Όπου Θεός βούλεται νικάται φύσεως τάξη.
ΚΕΦ. ΚΒ΄ΣΤΙΧΟΣ 21
«21. Λέγουσι προς αυτόν· Του Καίσαρος. Τότε λέγει προς αυτούς· Απόδοτε λοιπόν τα του Καίσαρος εις τον Καίσαρα και τα του Θεού εις τον Θεόν».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Είναι σοφία Θεού συναρπάζουσα όταν κάποιος διακατέχεται από σεβασμό ως προς τις αρχές της πολιτείας και τις αρχές του Θεού. Πολλοί κατηγορούν τους πάντες και τα πάντα ενώ οι ίδιοι δεν εργάζονται στην ζωή τους τα του Θεού και για το καλύτερο της πολιτείας. Όλα τα παιδιά που ακολουθούν τον ζώντα Θεό και την Φωνή Θεού, θέλω να τα παρακαλέσω να αποδίδουν με ειλικρίνεια έμπρακτο σεβασμό στην πολιτεία και στον Θεό. Όταν κάποιος διακατέχεται απ’ αυτή την σοφία, τότε η παρουσία του Θεού στην ζωή του θα είναι εμφανής. Φανταστείτε ότι ο Καίσαρας τότε ήταν δικτάτορας, κατακτητής και ο Χριστός του απέδιδε την οφειλόμενη τιμή. Πόσο μάλλον σήμερα που εμείς ανήκουμε σε δημοκρατικά πολιτεύματα. Εάν θέλουμε να έχουμε μακροημέρευση και ευλογημένη ζωή, να αποδίδουμε τιμή στον Θεό και στην πολιτεία.
ΚΕΦ. ΚΒ΄ΣΤΙΧΟΙ 37 – 40
«37. Και ο Ιησούς είπε προς αυτόν· Θέλεις αγαπά Κύριον τον Θεόν σου εξ όλης της καρδίας σου και εξ όλης της ψυχής σου και εξ όλης της διανοίας σου.
38. Αύτη είναι πρώτη και μεγάλη εντολή.
39. Δευτέρα δε ομοία αυτής· Θέλεις αγαπά τον πλησίον σου ως σεαυτόν.
40. Εν ταύταις ταις δύο εντολαίς όλος ο νόμος και οι προφήται κρέμανται».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Η καρδιά μας να ταυτίζεται με την πολυεύσπλαχνη καρδιά του Χριστού και τις επιλογές της. Να δώσει και την ζωή του ο καθένας μας αν χρειαστεί για την δόξα του Θεού και την σωτηρία του κόσμου.
Εξ’ όλης της ψυχής σου. Η ψυχή φανερώνει και εκδηλώνει τον χαρακτήρα του ανθρώπου. Όταν η ψυχή είναι δοσμένη εν λόγω και εν έργω στο θέλημα του Θεού τότε η παρρησία, η αγάπη, η ταπείνωση, η σοφία και το λαμπερό πρόσωπο φανερώνουν ότι η ψυχή μας είναι του Θεού και το θέλημά του εκδηλώνεται διά των παραπάνω στοιχείων στην ζωή μας.
Εξ’ όλης της διανοίας σου. Στην διάνοιά μας (μυαλό) εκδηλώνεται το θέλημα του Θεού. Όταν υπάρχει ο Θεός στην διάνοιά μας τότε τα λόγια μας και τα έργα μας εξελίσσουν θετικά την ζωή μας. Στην διάνοια συνδιαλέγεται Θεός και άνθρωπος. Όταν στην διάνοιά μας (στο μυαλό μας) υπάρχει πολύς Θεός, τότε τα του κόσμου που περιέχουν την αμαρτία εξαφανίζονται. Στην διάνοια του Χριστού υπήρχε μόνο ο Πατέρας. Αν και στην δική μας διάνοια (στο μυαλό μας) υπάρχει μόνο ο Θεός, τότε αυτή διέπεται από το θέλημα του Θεού το οποίο εκδηλώνουμε στην καθημερινότητά μας χωρίς προσπάθεια. Αν η διάνοιά μας είναι ενωμένη εξ’ ολοκλήρου με το θέλημα του Θεού τότε οι καρποί, τα χαρίσματα, τα σημεία, η ζωή, η ταπείνωση, η σοφία υπάρχουν στην ζωή μας και την έχουν λαμπρύνει εις το εκατονταπλάσιο. Το οποίο εύχομαι εις όλους ημάς.
Η τελευταία εντολή είναι να αγαπάς τον πλησίον σου ως σεαυτόν. Με δύο λόγια όποιος αγωνιστεί να μην πεθάνει ο πλησίον του δεν θα πεθάνει ο ίδιος. Αυτή είναι η ολοκληρωμένη αγάπη. Θα πρέπει να ενδιαφερόμαστε με τα λόγια και με τα έργα μας ώστε ουσιαστικά να αναγεννηθεί ο πλησίον μας και να στηριχτεί υλικά. Ο τρόπος που πρέπει να ενδιαφερθούμε είναι ο παρακάτω:
Ο πλησίον ομοιάζει με τον άνθρωπο που για τον α ή β λόγο βρίσκεται στον γκρεμό και φωνάζει. Τα έργα του φανερώνουν την φωνή και τον λάθος τρόπο σκέψης. Εμείς πρέπει να σπεύσουμε στον γκρεμό με τα σκοινιά που είναι οι καρποί του Αγίου Πνεύματος, με το ασθενοφόρο που είναι η εκκλησία του Χριστού με όλο το πλήρωμά της ώστε όλοι να ενισχύσουν τον εξασθενημένο αδελφό μέχρι να σταθεί στα πόδια του. Το ίδιο έκανε ο Χριστός σε εμάς. Θα πρέπει και εμείς να το κάνουμε στους αδελφούς. Μην φοβηθούμε την προσφορά, την αγάπη, την θυσία που θα πρέπει να παρουσιάσουμε. Να ξέρουμε ότι τα έργα αυτά θα μας βγάλουν στον ουρανό και θα μας ενώσουν με τον ζώντα Θεό. Γένοιτο αμήν. Εύχομαι όλα τα παιδιά που ανήκουν στην Φωνή Θεού να τηρούν στην ζωή τους τα παραπάνω ώστε η δόξα του Θεού να τα επισκιάσει. Να γνωρίζουμε ακόμη ότι στην Παλιά Διαθήκη πλησίον είναι αυτός που μας ζητά βοήθεια. Στην Καινή Διαθήκη πλησίον είναι αυτός που προλαμβάνει τις καταστάσεις και την αρνητική πορεία ενός συνανθρώπου του ώστε να μην φτάσει σε αδιέξοδο. Αμήν. Εμείς να αναγεννήσουμε τον εαυτό μας ώστε να προλαμβάνουμε και να θεραπεύουμε την πτώση των αδελφών μας. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦ. ΚΒ΄ΣΤΙΧΟΣ 44
«44. Είπεν ο Κύριος προς τον Κύριόν μου, Κάθου εκ δεξιών μου εωσού θέσω τους εχθρούς σου υποπόδιον των ποδών σου;».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Οι εχθροί του Χριστού είναι η φθορά, ο θάνατος, η αμαρτία, η ημιμάθεια και η αμάθεια που διακατέχει τον Χριστιανικό λαό του. Όταν αυτά θα πάψουν να λειτουργούν στους Χριστιανούς, τότε αυτός ο Χριστός θα κάνει την δευτέρα παρουσία του. Μέχρι τότε θα βρίσκεται δεξιά του Πατρός. Το έργο αυτό θα το φέρει εις πέρας ο Παράκλητος, το Πνεύμα το ’γιο. Όταν το ολοκληρώσει στην ζωή των εκλεκτών, θα παραδώσει την αθάνατη βασιλεία του με τα μέλη της (χριστιανοί άνθρωποι) στον Υιό και Λόγο του Θεού του ζώντος. Μετέπειτα ο Χριστός θα παραδώσει την βασιλεία αυτή στον Πατέρα του ώστε να εκπληρωθεί η προφητεία ότι τα πάντα εν πάση Θεός καθώς και θέλω σκηνώσει μετ΄αυτών και θέλω είσθαι Θεός αυτών και αυτοί θέλουσιν είσθαι λαός μου. Ακόμη,δεν θέλουσι διδάσκει έκαστος τον πλησίον αυτού και έκαστος τον αδελφόν αυτού αλλά πάντες θέλουσιν είσθαι διδακτοί του Θεού.
Η Φωνή Θεού έχει άνωθεν κατεύθυνση και παρότρυνση να υιοθετήσει το θέλημα του Θεού ώστε να πραγματοποιηθούν τα γεγραμμένα αυτά. Γένοιτο, γένοιτο αμήν. Θα χρειαστεί ζώσα πίστη, αγάπη ανυπόκριτη και ταπείνωση εις το έπακρον ώστε να λάβουν χώρα τα γεγραμμένα και ο Χριστός να αναλάβει την βασιλεία του. Μέχρι τότε θα μένει δεξιά του Πατρός. Είναι στο χέρι μας να τον φέρουμε γρήγορα κοντά μας αρκεί να το αποφασίσουμε, να το πιστέψουμε και να εισέλθουμε στο αγιαστήριο ώστε ο Λόγος του Θεού να υλοποιηθεί πρώτα μέσα μας και κατόπιν γύρω μας. Η διαφορά του Κυρίου με εμάς είναι ότι αυτός υλοποιούσε τα λόγια του ενώ εμείς απλώς φιλοσοφούμε πάνω στα δρώμενα του Ευαγγελίου και μάλιστα διαιρούμαστε. Μακάρι μέσα από την αφιέρωση πάνω στο θέλημα του Θεού να φτάσουμε στο σημείο να λέμε και να γίνεται και δεν θα έρθει αυτό αν ο Πατέρας δεν μας εμπιστευθεί και δεν δει αφιέρωση και ταπείνωση όχι στα λόγια αλλά στα έργα. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΓ΄
ΚΕΦ. ΚΓ΄ΣΤΙΧΟΙ 2 – 4
«2. λέγων· Επί της καθέδρας του Μωϋσέως εκάθησαν οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι.
3. Πάντα λοιπόν όσα αν είπωσι προς εσάς να φυλάττητε, φυλάττετε και πράττετε, κατά δε τα έργα αυτών μη πράττετε· επειδή λέγουσι και δεν πράττουσι.
4. Διότι δένουσι φορτία βαρέα και δυσβάστακτα και επιθέτουσιν επί τους ώμους των ανθρώπων, δεν θέλουσιν όμως ουδέ διά του δακτύλου αυτών να κινήσωσιν αυτά».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Ο Μωϋσής αυτά τα οποία του έλεγε ο Θεός τα εφάρμοζε και ο λόγος διότι του τα έλεγε ο Θεός. Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι εκάθησαν εκεί που ο Θεός δεν τους έβαλε, πήραν δηλαδή μία εξουσία την οποίαν δεν τους έδωσε ο Θεός. Εμείς λοιπόν να ακούμε ό,τι λένε όμως να μην κάνουμε ό,τι κάνουν διότι φορτώνουν τους ανθρώπους δυσβάστακτα φορτία, τα οποία όχι μόνο δεν ωφελούν την ψυχή και το σώμα τους αλλά τους αποπροσανατολίζουν και από την αλήθεια. Στην εποχή που ζούμε να μην εμπιστευόμαστε κανέναν παρά το Ευαγγέλιο του Χριστού και πιο συγκεκριμένα τα λόγια του Χριστού. Όταν γνωρίσουμε τον Χριστό θα γνωρίσουμε και ποιος μιλά διά Πνεύματος Αγίου. Προσοχή λοιπόν στα δυσβάστακτα φορτία που είναι οι τύποι και τα εντάλματα των ανθρώπων. Αν κοιτάξουμε προσεκτικά θα δούμε ότι οι άνθρωποι δεν πλησιάζουν την ουσία του Ευαγγελίου, διότι για Ευαγγέλιο οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι παρουσιάζουν διάφορα εντάλματα και φορτία τα οποία δεν έχουν καμία σχέση με τον ζώντα Θεό.
ΚΕΦ. ΚΓ΄ΣΤΙΧΟΣ 8
«8. σεις όμως μη ονομασθήτε Ραββί· διότι εις είναι ο καθηγητής σας, ο Χριστός· πάντες δε σεις αδελφοί είσθε».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
’ρα ο Θεός θα δημιουργήσει μία εκκλησία που δεν θα υπάρχουν ούτε Ραββί, ούτε καθηγητές αλλά αδελφοί θα είναι και αυτή η σχέση θα τους οδηγήσει σε αιώνια δόξα.
Η εκκλησία της Φιλαδέλφειας θα συλλάβει άνωθεν τον σωστό τρόπο λειτουργίας του λαού του Θεού τον οποίον τα μέλη της θα εντάξουν στην ζωή τους. Η εκκλησία της Φιλαδέλφειας είναι προφητική εκκλησία. Θα δημιουργηθεί τα έσχατα χρόνια και θα αποτελείται από αναγεννημένους Χριστιανούς και μη, οι οποίοι θα έχουν υιοθετήσει τις παρακάτω αρχές. Θα σέβονται την άποψη οποιαδήποτε και αν είναι, την προσωπική συνείδηση και την ελευθερία του άλλου. Στην βασιλεία του Θεού δεν θα υπάρχουν ρομποτάκια αλλά αναγεννημένοι άνθρωποι με προσωπικότηταΧριστού, οι οποίοι θα ποιούν το αγαθό εις τον αιώνα τον άπαντα. Ο τρόπος που το αγαθό μπορεί να αναπτυχθεί στον κάθε άνθρωπο μπορεί να είναι διαφορετικός. Τα κύρια και βασικά συστατικά όμως όπως καρποί, χαρίσματα, σημεία, ιδιότητες θα είναι τα ίδια. ’ρα, ας μην μένουμε στα τυπικά αλλά να εντάξουμε τα ουσιαστικά στην ζωή μας. Αυτά θα μας εξασφαλίσουν την θέωση.
ΚΕΦ. ΚΓ΄ΣΤΙΧΟΙ 11 – 12
«11. Ο δε μεγαλήτερος από σας θέλει είσθαι υπηρέτης σας.
12. Όστις δε υψώση εαυτόν θέλει ταπεινωθή και όστις ταπεινώση εαυτόν θέλει υψωθή».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Ο υπηρέτης δεν έχει γνώμη, εκτελεί εντολές του Θεού και τα αιτήματα του λαού του Θεού. Μάλιστα τρέχει στον Θεό και στον λαό του Θεού ώστε να τους υπηρετεί με ανεκλάλητη χαρά χρησιμοποιώντας όλα τα υλικά και πνευματικά αγαθά που του παρέχει ο Θεός. Για μένα αυτή είναι η μεγαλύτερη αποστολή. Στην προς Κορινθίους επιστολή αναφέρεται υπό του αποστόλου Παύλου πως και αν όλα τα κάνεις και τα δίνεις χωρίς όμως αγάπη, χωρίς ειλικρινή προσφορά όλα χάνονται. Στον 12ο στίχο αναφέρει: Όστις υψώση εαυτόν θέλει ταπεινωθή. Πολλοί λαμβάνουν υλικά ή πνευματικά αγαθά μέσα από την σοφία του Θεού για προσωπικό όφελος. Όλοι αυτοί θα ταπεινωθούν και ο λόγος διότι κινούνται και φέρονται πολύ εγωκεντρικά. Προσοχή λοιπόν στις ατομικές βασιλείες, είναι επικίνδυνες. Οι γενικές βασιλείες ευλογούνται και συστήνονται υπό του Θεού. Το προσωπικό συμφέρον είναι το κακώς εννοούμενο συμφέρον ενώ το γενικό συμφέρον είναι το θέλημα του Θεού. ’ρα να μην υψώνουμε τον εαυτό μας αλλά τους αδελφούς μας. Αυτό είναι το θέλημα του Θεού. Ο Χριστός έφτασε στο τελευταίο πνευματικό σκαλοπάτι και αυτό διότι ήθελε να φτάσει όλους εμάς στον θρόνο του Θεού. Τον δικό του τρόπο να ακολουθήσουμε ώστε να μας δοξάσει ενώπιον ανθρώπων και αγγέλων με την αιώνια δόξα του που είναι η άφθαρτη ζωή. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦ. ΚΓ΄ΣΤΙΧΟΙ 13 – 33
«13. Αλλ' ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριταί, διότι κατατρώγετε τας οικίας των χηρών και τούτο επί προφάσει ότι κάμνετε μακράς προσευχάς· διά τούτο θέλετε λάβει μεγαλητέραν καταδίκην.
14. Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριταί, διότι κλείετε την βασιλείαν των ουρανών έμπροσθεν των ανθρώπων· επειδή σεις δεν εισέρχεσθε ουδέ τους εισερχομένους αφίνετε να εισέλθωσιν.
15. Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριταί, διότι περιέρχεσθε την θάλασσαν και την ξηράν διά να κάμητε ένα προσήλυτον και όταν γείνη, κάμνετε αυτόν υιόν της γεέννης διπλότερον υμών.
16. Ουαί εις εσάς, οδηγοί τυφλοί, οι λέγοντες· Όστις ομόση εν τω ναώ είναι ουδέν, όστις όμως ομόση εν τω χρυσώ του ναού, υποχρεούται.
17. Μωροί και τυφλοί· διότι τις είναι μεγαλήτερος, ο χρυσός ή ο ναός ο αγιάζων τον χρυσόν;
18. Και· Όστις ομόση εν τω θυσιαστηρίω, είναι ουδέν, όστις όμως ομόση εν τω δώρω τω επάνω αυτού, υποχρεούται.
19. Μωροί και τυφλοί· διότι τι είναι μεγαλήτερον, το δώρον ή το θυσιαστήριον το αγιάζον το δώρον;
20. Ο ομόσας λοιπόν εν τω θυσιαστηρίω ομνύει εν αυτώ και εν πάσι τοις επάνω αυτού·
21. και ο ομόσας εν τω ναώ ομνύει εν αυτώ και εν τω κατοικούντι αυτόν.
22. Και ο ομόσας εν τω ουρανώ, ομνύει εν τω θρόνω του Θεού και εν τω καθημένω επάνω αυτού.
23. Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριταί, διότι αποδεκατίζετε το ηδύοσμον και το άνηθον και το κύμινον και αφήκατε τα βαρύτερα του νόμου, την κρίσιν και τον έλεον και την πίστιν· ταύτα έπρεπε να πράττητε και εκείνα να μη αφίνητε.
24. Οδηγοί τυφλοί, οίτινες διυλίζετε τον κώνωπα, την δε κάμηλον καταπίνετε.
25. Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριταί, διότι καθαρίζετε το έξωθεν του ποτηρίου και του πινακίου, έσωθεν όμως γέμουσιν εξ αρπαγής και ακρασίας.
26. Φαρισαίε τυφλέ, καθάρισον πρώτον το εντός του ποτηρίου και του πινακίου, διά να γείνη και το εκτός αυτών καθαρόν.
27. Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί, διότι ομοιάζετε με τάφους ασβεστωμένους, οίτινες έξωθεν μεν φαίνονται ωραίοι, έσωθεν όμως γέμουσιν οστέων νεκρών και πάσης ακαθαρσίας.
28. Ούτω και σεις έξωθεν μεν φαίνεσθε εις τους ανθρώπους δίκαιοι, έσωθεν όμως είσθε πλήρεις υποκρίσεως και ανομίας.
29. Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί· διότι οικοδομείτε τους τάφους των προφητών και στολίζετε τα μνημεία των δικαίων,
30. και λέγετε· Εάν ήμεθα εν ταις ημέραις των πατέρων ημών, δεν ηθέλομεν είσθαι συγκοινωνοί αυτών εν τω αίματι των προφητών.
31. Ώστε μαρτυρείτε εις εαυτούς ότι είσθε υιοί των φονευσάντων τους προφήτας.
32. Αναπληρώσατε και σεις το μέτρον των πατέρων σας.
33. Όφεις, γεννήματα εχιδνών· πως θέλετε φύγει από της καταδίκης της γεέννης;».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Ακριβώς όπως το λέει. Να τις διαβάσουμε προσεκτικά διότι θα μας ωφελήσουν πολύ αυτές οι συμβουλές του Κυρίου, ώστε να μην πέσουμε στην παγίδα και σταυρώνουμε τον Χριστό με τα λόγια μας και τα έργα μας. Πολλοί όταν διαβάζουν τα ουαί του Κυρίου νομίζουν ότι δεν έχουν σχέση με αυτούς, όμως, εγώ συμβουλεύω ότι αυτά τα ουαί απευθύνονται σε όλους τους ανθρώπους. Αυτά τα ουαί να προσέξουμε ώστε να μην πέσουμε στην ίδια παγίδα. Μη γένοιτο! Αμήν.
ΚΕΦ. ΚΓ΄ΣΤΙΧΟΣ 34
«34. Διά τούτο ιδού, εγώ αποστέλλω προς εσάς προφήτας και σοφούς και γραμματείς και εξ αυτών θέλετε θανατώσει και σταυρώσει και εξ αυτών θέλετε μαστιγώσει εν ταις συναγωγαίς σας και διώξει από πόλεως εις πόλιν».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Αυτά τα στοιχεία δεν θα τα παρουσιάσει ο λαός του Θεού αλλά οι εξουσίες των λαών και ο λόγος διότι οι προφήτες παρουσιάζουν ανυπόκριτη αγάπη προς τον λαό και διδάσκουν αυτήν, η οποία δεν συμφέρει την εξουσία. Η οποία εξουσία καλείται αν ακούσει τους προφήτες να διανείμει στον λαό δίκαια τα υλικά και τα πνευματικά αγαθά και έτσι όλοι γίνονται αδελφοί. Όμως επειδή 2000 χρόνια τώρα οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι κωφεύουν, ο Θεός θα ενεργήσει έτσι ώστε να αναγεννήσει τους λαούς με ποιμένες δικούς του οι οποίοι θα φωτίσουν τον λαό με συνέπεια να αποστραφούν τους ψεύτες λειτουργούς που τρέφουν την εαυτού κοιλία τους εις βάρος του Θεού και του λαού του. Όταν το καταλάβουν αυτό οι άνθρωποι και βγάλουν τους δήθεν μεσάζοντες από την ζωή τους, τότε θα πάψουν να σταυρώνουν αυτούς που στέλνει ο Θεός. Όσο όμως τους διακατέχει η άγνοια, τότε γίνονται μέτοχοι στα σχέδια των γραμματέων και Φαρισαίων. Είναι αδιανόητο άνθρωπος του Θεού να κρίνει, να διώκει και να σκοτώνει συνάνθρωπό του. Ας συνέλθουμε! Ο Κύριος είπε, αγαπάτε τους εχθρούς και μην κρίνετε ίνα μην κριθήτε. Αυτά φτάνουν για να συνέλθουμε, αν πιστεύουμε στον Χριστό. Πολλοί αποκαλούν τους συνδογματικούς αδελφούς αιρετικούς και παίρνουν την θέση του Θεού διότι κρίνουν πριν αυτός ο Πατέρας αποδώσει δικαιοσύνη. Για να κρίνει κάποιος και για να καταδικάσει ώστε να προβεί σε επικίνδυνες ενέργειες οι οποίες αντιτάσσονται στο θέλημα του Θεού, ένα πράγμα συμβαίνει στην ζωή του. Αυτό είναι ότι δεν πιστεύει σε τίποτα. Αν πίστευε θα ήτο πολύ προσεκτικός στις εντολές του Θεού. Μακάρι να το καταλάβουμε πριν να είναι αργά. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΔ΄
ΚΕΦ. ΚΔ΄ΣΤΙΧΟΙ 1 – 11
«1. Και εξελθών ο Ιησούς ανεχώρει από του ιερού· και προσήλθον οι μαθηταί αυτού διά να επιδείξωσιν εις αυτόν τας οικοδομάς του ιερού.
2. Ο δε Ιησούς είπε προς αυτούς· Δεν βλέπετε πάντα ταύτα; αληθώς σας λέγω, δεν θέλει αφεθή εδώ λίθος επί λίθον, όστις δεν θέλει κατακρημνισθή.
3. Και ενώ εκάθητο επί του όρους των Ελαιών, προσήλθον προς αυτόν οι μαθηταί κατ' ιδίαν, λέγοντες· Ειπέ προς ημάς πότε θέλουσι γείνει ταύτα και τι το σημείον της παρουσίας σου και της συντελείας του αιώνος;
4. Και αποκριθείς ο Ιησούς, είπε προς αυτούς· Βλέπετε μη σας πλανήση τις.
5. Διότι πολλοί θέλουσιν ελθεί επί τω ονόματί μου, λέγοντες, Εγώ είμαι ο Χριστός και πολλούς θέλουσι πλανήσει.
6. Θέλετε δε ακούσει πολέμους και φήμας πολέμων· προσέχετε μη ταραχθήτε· επειδή πάντα ταύτα πρέπει να γείνωσιν, αλλά δεν είναι έτι το τέλος.
7. Διότι θέλει εγερθή έθνος επί έθνος και βασιλεία επί βασιλείαν και θέλουσι γείνει πείναι και λοιμοί και σεισμοί κατά τόπους·
8. πάντα δε ταύτα είναι αρχή ωδίνων.
9. Τότε θέλουσι σας παραδώσει εις θλίψιν και θέλουσι σας θανατώσει και θέλετε είσθαι μισούμενοι υπό πάντων των εθνών διά το όνομά μου.
10. Και τότε θέλουσι σκανδαλισθή πολλοί και θέλουσι παραδώσει αλλήλους και θέλουσι μισήσει αλλήλους.
11. Και πολλοί ψευδοπροφήται θέλουσιν εγερθή και πλανήσει πολλούς».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Όλα αυτά τα γεγονότα και οι προφητείες του Κυρίου εκπληρώθηκαν. Αν ερευνήσουμε ιστορικά βιβλία θα δούμε ότι όλα έγιναν. Όμως θα συνεχίσουν να γίνονται μέχρι την δευτέρα έλευσή του. Ο ψευδοπροφήτης δεν έχει Θεό ή σέβασμα, μπροστά στο ατομικό του συμφέρον μηδενίζει τα πάντα προς δικό του όφελος. Μάλιστα μιλάει για τον Θεό και μετατρέπει τα λόγια του Θεού σύμφωνα με τα δικά του συμφέροντα, ώστε να κατέχει την εξουσία αιώνια αν είναι δυνατόν εκμεταλλευόμενος την άγνοια των συνανθρώπων του. Ο ψευδοπροφήτης δεν έχει καμία σχέση με τον προφήτη του Θεού. Ο ψευδοπροφήτης εργάζεται για προσωπικά οφέλη ενώ ο προφήτης του Θεού για την δόξα του Θεού και την σωτηρία του ανθρώπου. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦ. ΚΔ΄ΣΤΙΧΟΙ 12 – 13
«12. και επειδή θέλει πληθυνθή η ανομία, η αγάπη των πολλών θέλει ψυχρανθή.
13. Ο δε υπομείνας έως τέλους, ούτος θέλει σωθή».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Η αγάπη θα ψυχρανθή λόγω της έλλειψης του καθαρισμού, με φυσική συνέπεια οι Χριστιανοί των λόγων να επιτίθενται στους Χριστιανούς των έργων. Εξάλλου σήμερα βλέπουμε ότι οι άνθρωποι αν και έχουν τον ίδιο αρχηγό, τον Χριστό, έχουν χωριστεί σε διάφορα δόγματα προς τα οποία εξαπολύουν έναν ψυχρό πόλεμο και μία ανελέητη κρίση. Ο Θεός να φωτίσει ώστε όλοι να εννοήσουν ότι η αγάπη είναι η ουσία.
Ο 13ος στίχος φανερώνει ότι δεν χρειάζονται εύκολα και γρήγορα συμπεράσματα διότι θα πέσουμε έξω. Χρειάζεται υπομονή. Ο υπομείνας εις τέλος σωθήσεται. Η υπομονή φανερώνει άνθρωπο καλλιεργημένο και σοφό ο οποίος διέπεται από πνεύμα Θεού και σοφία Θεού. Για να φύγει η υπομονή και να έρθει η αγάπη στην ζωή μας θα χρειαστεί αναγέννηση, ώστε να συλλάβουμε τον τρόπο που ο Θεός ενεργεί, παραχωρεί και επιτρέπει διάφορες καταστάσεις στον κόσμο οι οποίες φανερώνουν τον λόγο που ακόμα δεν έχει βασιλέψει ο Χριστός και η αγάπη στην ζωή των Χριστιανών. Υπάρχει σχέδιο το οποίο οι αναγεννημένοι θέλουσι συλλάβει. Η υπομονή είναι τέλειο στοιχείο, όταν όμως απουσιάζει η αγάπη η υπομονή μπορεί να δημιουργήσει και αρνητικά στοιχεία εις ημάς όπως παράπονα, πικρίες, θυμούς κ.λ.π.
ΚΕΦ. ΚΔ΄ΣΤΙΧΟΣ 14
«14. Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη και τότε θέλει ελθεί το τέλος».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Μέχρι πριν μερικά χρόνια τα σύνορα ήταν κλειστά. Σήμερα όμως ήρθε ο προδιαγεγραμμένος χρόνος ώστε το Ευαγγέλιο της βασιλείας να μπορεί να κηρυχθεί. Αυτό το Ευαγγέλιο έχει την εξουσία να ενώσει τους λαούς κάτω από το πνεύμα του Θεού, διότι περιέχει στοιχεία τα οποία όλοι οι άνθρωποι ανεξαρτήτως δόγματος συμφέρει να έχουν και να καλλιεργούν.
Το πρώτο στοιχείο είναι το αδιαίρετο. Όλοι οι άνθρωποι, οι αρχηγοί των λαών και οι λαοί ειδικότερα μέσα από την αρνητική στάση των ανθρώπων στην παγκόσμια ιστορία θα καταλάβουν ότι πρέπει να κινούνται κάτω από το αδιαίρετο στοιχείο. Ο λόγος διότι οι διαιρέσεις έφεραν ανελέητο κακό σε όσους τις υιοθέτησαν.
Το δεύτερο στοιχείο είναι το στοιχείο της συνοχής. Ο Χριστός είπε: Πάτερ άγιε τήρησον αυτούς εν τω ονόματί σου ους δέδωκάς μοι ίνα ώσιν εν καθώς ημείς. Χωρίς να χάσουμε την προσωπικότητά μας και χωρίς να αρνηθούμε τον πνευματικό τρόπο που μιμηθήκαμε ως λαός για να επικοινωνούμε με τον Θεό, δυνάμεθα όταν έρθει η συνοχή να επικοινωνούμε με οποιονδήποτε λαό ανεξαρτήτου δόγματος και να ενωνόμεθα με αυτόν στα στοιχεία του Αγίου Ευαγγελίου τα οποία ενώνουν και παρέχουν συνοχή. Είναι απλά τα πράγματα. Γιατί τα κάνουμε δύσκολα με διάφορους εγωισμούς και φανατισμούς; Που θα ωφελήσει;
Το τρίτο στοιχείο του Ευαγγελίου της βασιλείας το οποίο θα αποδεχτούν όλα τα έθνη είναι το ολοκληρωμένο. Ο Λόγος του Θεού φανερώνει: Ο πταίσας εν ενί γέγονεν πάντων ένοχος. Όλα τα χριστιανικά δόγματα δυστυχώς για τους λαούς, απέρριψαν το στοιχείο που φανερώνει ο Κύριος και το οποίο λαμβάνεται διά της πίστεως και είναι το πας ο ζων και πιστεύων εις εμέ ου μη αποθάνη εις τον αιώνα. Λόγω του ότι οι Χριστιανοί δεν το εννόησαν και δεν το πίστεψαν μετέφεραν την βασιλεία του Θεού στον ουρανό, λες και η γη δεν ανήκει στον ουρανό, δεν είναι ουράνιο σώμα. Ποιόν ουρανό λοιπόν; Πρέπει να καταλάβουμε άπαξ διαπαντός ότι ο υλικός κόσμος είναι στον ουρανό. Όλα ανήκουν στον ουρανό και πρέπει η βασιλεία του Θεού να υπάρχει σε όλο το άπειρο, σε όλο το διηνεκές και σε όλα τα ηλιακά συστήματα διά της παρουσίας του αναγεννημένου ανθρώπου. Ο Κύριος τόνισε, γενηθήτω το θέλημά σου, ως εν ουρανώ και επί της γης. Το τρίτο στοιχείο διά της ζώσης πίστεως και διά της πνευματικοποιημένης επιστήμης καταργεί την φθορά και τον φυσικό θάνατο και χαρίζει την άφθαρτη ζωή η οποία θα κάνει τον άνθρωπο κληρονόμο του κτιστού και του άκτιστου κόσμου. ’λλωστε, όλα έγιναν για τον άνθρωπο που θα έχει μέσα του τον ζώντα Θεό. Να πάψουμε να πιστεύουμε στον παράδεισο του ουρανού, να πάψουμε να πιστεύουμε στην αναγκαιότητα του θανάτου αφού όλοι γνωρίζουμε ότι τα οψώνια της αμαρτίας φέρνουν τον θάνατο. Αν βγάλουμε την αμαρτία ο θάνατος θα πάψει να λειτουργεί στην ζωή μας. Να πάψουμε να πιστεύουμε στην μη ενότητα των λαών, τα αδύνατα παρά ανθρώποις δυνατά παρά τω Θεώ κ.λ.π. διότι θα μετανιώσουμε πικρά όταν φανερωθεί η αλήθεια και όταν λόγω του λάθους τρόπου σκέψης και πίστης που υιοθετήσαμε δεν κληρονομήσαμε την ευλογία της ζωής διά της ζωής. Μη γένοιτο εις ημάς.
Το τέταρτο στοιχείο της βασιλείας του Θεού που θα υιοθετήσουν όλα τα έθνη και θα συλλάβουν ότι πρέπει να έχουν είναι το Ευαγγέλιο εκείνο που περιέχει όλα τα ανωτέρω.
Αυτά τα τέσσερα στοιχεία του Ευαγγελίου της βασιλείας θα καρποφορήσουν και καρποφορούν σήμερα σε χιλιάδες ανθρώπους ανεξαρτήτου δόγματος και αιρέσεως.
Το μαρτύριο θα είναι οι κύκλοι σε σπίτια ή αίθουσες που δημιουργεί η Φωνή Θεού και όπου εκεί θα κηρύττεται το Ευαγγέλιο της βασιλείας. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦ. ΚΔ΄ΣΤΙΧΟΣ 15
«15. Όταν λοιπόν ίδητε το βδέλυγμα της ερημώσεως, το λαληθέν διά του προφήτου Δανιήλ, ιστάμενον εν τω τόπω τω αγίω (ο αναγινώσκων ας εννοή).
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Το πνευματικό βδέλυγμα είναι ότι μέσα στον εγκέφαλό μας που είναι ο ναός του Θεού τα έσχατα χρόνια δεν θα λειτουργούν τα στοιχεία του Θεού, του Αγίου Ευαγγελίου αλλά τα πάθη και το σύστημα του κόσμου με τα υφιστάμενα στερεότυπα που διέπεται όπως συμφέροντα και προσωπικές φιλοδοξίες. Υλικά το βδέλυγμα της ερημώσεως θα είναι ο Αντίχριστος, ο οποίος θα κατασκευάσει ξανά το ναό του Σολομώντα σε δύσκολα χρόνια για την ανθρωπότητα και θα κάνει την παρουσία του εις αυτόν. Μάλιστα θα δημιουργήσει και ένα παραπέτασμα στο οποίο θα καθίσει και μέσα από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης θα τον δει όλος ο κόσμος. Τότε θα επικρατήσει για τρία χρόνια το σιώπα αδερφέ και οι Χριστιανοί θα πραγματοποιήσουν την φυγή.
ΚΕΦ. ΚΔ΄ΣΤΙΧΟΣ 19
«19. Ουαί δε εις τας εγκυμονούσας και τας θηλαζούσας εν εκείναις ταις ημέραις».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Όπως το λέει, διότι σε δύσκολα χρόνια εάν είναι μία γυναίκα έγκυος ή έχει ένα μικρό παιδί δεν θα είναι εύκολη η ζωή της. Ό,τι συμβαίνει σε έναν πόλεμο. Εύχομαι ο Θεός να δημιουργήσει συνθήκες αγάπης ώστε η βασιλεία του Θεού, η αγάπη, η δικαιοσύνη, η αναγέννηση να προλάβει τον Αντίχριστο. Η πνευματική έννοια είναι ότι τα γεγονότα αυτά και η παρουσία του Αντιχρίστου θα γίνουν αιτία ώστε όλοι αυτοί οι οποίοι καλέστηκαν (πνευματικό κάλεσμα) πόσο μάλλον όσοι δεν καλέστηκαν και δεν εννόησαν το θέλημα του Θεού και το πάνσοφο σχέδιό του, να κινούνται σπασμωδικά σαν εγκυμονούσες και θηλάζουσες πνευματικά. Η ημιμάθεια και η αμάθεια για πολλούς δυστυχώς θα γίνουν αιτία ώστε τα γεγονότα αυτά να είναι παγίδα στην ζωή τους, διότι η θλίψη και η στενοχώρια θα είναι αξεπέραστη για τους μη αναγεννημένους. Ο βασικότερος λόγος θα είναι διότι το χρηματοοικονομικό σύστημα θα πέσει έξω και αφού οι άνθρωποι έχουν στηρίξει την ζωή τους σε αυτό όταν το χάσουν θα δαιμονιστούν.
ΚΕΦ. ΚΔ΄ΣΤΙΧΟΣ 24
«24. διότι θέλουσιν εγερθή ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήται και θέλουσι δείξει σημεία μεγάλα και τέρατα, ώστε να πλανήσωσιν, ει δυνατόν και τους εκλεκτούς».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Το σχέδιο που εργάζεται ο Αντίχριστος ώστε να δημιουργήσει
συνθήκες να πλανήσει ει δυνατόν και τους εκλεκτούς δεν μπορούμε να το παρουσιάσουμε τώρα, όμως, σε κατ’ ιδίαν συζητήσεις θα το φανερώσουμε. Πάντως οι εκλεκτοί πρέπει να πιστέψουν σε ολόκληρο το Ευαγγέλιο της βασιλείας (που έχουμε ερμηνεύσει σε άλλο στίχο) για να μην πλανηθούν. Να πιστέψουν δηλαδή στην κατάργηση του θανάτου, στην αφθαρτοποίηση του σώματος, στην μεταστοιχείωση. Πάντως δεν θα κάνει την εμφάνισή του ο Αντίχριστος με κάρτες, με ταυτότητες και λοιπά αλλά με έναν τρόπο που θα κλέψει την παράσταση όλων των ανθρώπων ακόμη και των εκλεκτών, διότι θα φέρει λύσεις όχι μόνο στον υλικό τομέα αλλά και στο θέμα της ζωής. Εύχομαι να εντάξουμε την ζώσα φωνή του ζώντος Θεού στην ζωή μας ώστε να καταλάβουμε τις άφθαρτες δυνατότητές της. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦ. ΚΔ΄ΣΤΙΧΟΣ 28
«28. Διότι όπου είναι το πτώμα, εκεί θέλουσι συναχθή οι αετοί».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Το πτώμα είναι ο Χριστός, οι αετοί είναι οι εκλεκτοί οι οποίοι θα δουν το πτώμα και θα σπεύσουν να φάγουν από αυτό την απαραίτητη τροφή που θα τους ζωοποιήσει εις τον αιώνα τον άπαντα. Οι αετοί είναι οι άνθρωποι του Θεού που τρώνε την άφθαρτη ζωή. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦ. ΚΔ΄ΣΤΙΧΟΣ 29
«29. Ευθύς δε μετά την θλίψιν των ημερών εκείνων ο ήλιος θέλει σκοτισθή και η σελήνη δεν θέλει δώσει το φέγγος αυτής και οι αστέρες θέλουσι πέσει από του ουρανού και αι δυνάμεις των ουρανών θέλουσι σαλευθή».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Ο ήλιος είναι ο Χριστός, αυτόφωτος. Η σελήνη είναι η εκκλησία του, ετερόφωτη. Οι αστέρες είναι οι πνευματικοί άνθρωποι. Οι δυνάμεις είναι όλος ο πνευματικός κόσμος ο οποίος θέλεισαλευθή. Όλα αυτά θα χαθούν κατά την εποχή του Αντιχρίστου. Δεν θα χαθούν όμως από τον λαό του Θεού όπου θα λειτουργούν μέσα στους ανθρώπους του λαού αυτού. Εύχομαι από σήμερα να εντάξουμε τον Θεό στην ζωή μας ώστε να μην έχουμε πρόβλημα κατά την παρουσία του Αντιχρίστου. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦ. ΚΔ΄ΣΤΙΧΟΣ 31
«31. Και θέλει αποστείλει τους αγγέλους αυτού μετά σάλπιγγος φωνής μεγάλης και θέλουσι συνάξει τους εκλεκτούς αυτού εκ των τεσσάρων ανέμων απ' άκρων ουρανών έως άκρων αυτών».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Ο Θεός θα τους συνάξει στην πόλη την αγία. Η επιστροφή θα γίνει διότι πριν την έλευση του Αντιχρίστου οι εκλεκτοί θα φύγουν στην έρημο (φυγή). Όταν επιστρέψουν τότε θα πραγματοποιηθεί το γεγραμμένο και οι άγιοι θέλουσι επιστρέψει και θέλουσι έχει το βασίλειον εις τον αιώνα τον άπαντα. Γένοιτο, γένοιτο αμήν. Κάνε Κύριε να έρθει γρήγορα η ημέρα αυτή η μεγάλη και επιφανής. Αμήν.
ΚΕΦ. ΚΔ΄ΣΤΙΧΟΣ 32
«32. Από δε της συκής μάθετε την παραβολήν· Όταν ο κλάδος αυτής γείνη ήδη απαλός και εκβλαστάνη τα φύλλα, γνωρίζετε ότι πλησιάζει το θέρος·».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Η συκή είναι το σύστημα του κόσμου. Την συκή ο Θεός την είχε καταραστεί τότε, όμως, θα επιτρέψει ο Θεός ώστε η συκή να αποκτήσει φύλλα τα οποία φύλλα (καρποί, χαρίσματα, ιδιότητες, σοφία Θεού κ.λ.π.) όταν ξεκινήσουν να έρχονται προμηνύουν τους καρπούς. ’ρα, όταν και το σύστημα του κόσμου αποδεχτεί την αγάπη, την ταπείνωση, τον Χριστό ουσιαστικά και τελευταία την άφθαρτη πανευδαίμονη ζωή, τότε να καταλάβουμε ότι έρχεται το τέλος της διαπαιδαγώγησης για το ανθρώπινο γένος.
ΚΕΦ. ΚΔ΄ΣΤΙΧΟΣ 34
«34. Αληθώς σας λέγω, δεν θέλει παρέλθει η γενεά αύτη, εωσού γείνωσι πάντα ταύτα».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Εννοεί όλες τις αμαρτωλές γενιές των οποίων πιστεύω ότι πλησιάζει σήμερα το τέλος αυτών. Ας το πιστέψουμε όλοι ότι η Φωνή Θεού μπορεί και έχει την εντολή να βάλει τέλος στις αμαρτωλές γενιές, οι οποίες διά της αναγέννησης μέσω της ουρανόδρομης σοφίας που ο Θεός της χάρισε θα γίνουν θεϊκές γενιές. Γένοιτο αμήν! Εύχομαι να μην βρεθεί κανείς που θα αρνηθεί το κάλεσμα της Φωνής Θεού. Το αν ο Χριστιανισμός δεν υιοθέτησε ακόμη τις αξίες του Χριστού, πάει να πει ότι ο Θεός είδε κάτι καλύτερο και αυτό είναι το πλήρωμα του χρόνου το οποίο θα φέρει την πνευματική ωριμότητα. Σήμερα είμεθα στο παρά πέντε. Ας ετοιμάσουμε τους εαυτούς μας στο να έρθει μέσα μας το άρμα Θεός ώστε να κατακλύσει όλο μας το είναι. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦ. ΚΔ΄ΣΤΙΧΟΣ 36
«36. Περί δε της ημέρας εκείνης και της ώρας ουδείς γινώσκει, ουδέ οι άγγελοι των ουρανών, ειμή ο Πατήρ μου μόνος·».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Όσοι προαναγγέλλουν την ημέρα του Κυρίου με χρονικό όριο είναι λάθος και θα πέσουν έξω. Μάλιστα σπέρνουν τον φόβο και εγκλωβίζουν το ποίμνιό τους ώστε να εκμεταλλεύονται τα αγαθά που ο Θεός χάρισε σε αυτούς που έπεσαν στην παγίδα αυτή. Και ακόμη διότι αρέσκονται να δείχνουν απεσταλμένοι και προφήτες. Προσοχή! Χρειάζεται να μην προλέγουμε πράγματα τα οποία και ο ίδιος ο Υιός δεν εξήγγειλε. Όχι ότι δεν ήξερε τον χρόνο, διότι είναι Θεός, αλλά δεν συμφέρει αυτό το ανθρώπινο γένος. Υπάρχουν πολλοί λόγοι που δεν φανέρωσε αυτή την ημέρα. Εγώ θα πω έναν. Αν έλεγε ότι το 2010 θα γίνει η δευτέρα παρουσία, όλοι οι Χριστιανοί θα μετανοούσαν το 2009. Αυτή η μετάνοια όμως θα ήταν υποκριτική. Ο Θεός έχει σοφία και το πότε θα κάνει την παρουσία του θα το μάθουμε λίγο πριν γίνει αυτή. Πάντως εμείς πρέπει να εργαζόμαστε σαν να την κάνει αύριο και αυτό θα είναι η χαρά μας. Μία φορά θυμάμαι κάποιον που έλεγε ότι σε τρία χρόνια θα έρθει ο Χριστός και αυτό το είχε πιστέψει το ποίμνιό του το οποίο είχε τρομοκρατηθεί κιόλας. Αυτός όμως είχε πάρει ένα δάνειο 500.000 ευρώ και έχτιζε ένα σπίτι (βίλα). Δεν είναι δυνατόν να πιστεύεις ότι σε τρία χρόνια θα έρθει ο Χριστός και να χτίζεις βίλα. Αν αυτός το πίστευε θα έμενε σε σπηλιά. Χρειάζεται προσοχή λοιπόν. Οι στίχοι 37ος και κάτω φανερώνουν πώς θα έρθει ο Χριστός.
ΚΕΦ. ΚΔ΄ΣΤΙΧΟΣ 51
«51. και θέλει αποχωρίσει αυτόν και το μέρος αυτού θέλει θέσει μετά των υποκριτών· εκεί θέλει είσθαι ο κλαυθμός και ο τριγμός των οδόντων».
ΑΠΑΝΤΗΣΗ
Ο λόγος διότι οι Χριστιανοί αδιαφορούν στο ουσιαστικό κάλεσμα του Χριστού που γίνεται αιώνες τώρα πάνω στα βασικά στοιχεία του Ευαγγελίου. Έτσι η ζωή τους η παρούσα και η μέλλουσα θα είναι πυρίκαυστη, διότι με μία απλή τυπική πίστη στον Θεό τον μόνο που κοροϊδεύουν είναι τον εαυτό τους γιατί μέσα τους συντελούνται νόμοι οι οποίοι λειτουργούν εν αγνοία τους και έχουν χάσει την εξουσία πάνω στον ίδιο τον εαυτό τους. Αυτοί οι νόμοι είναι η αμαρτία, η φθορά, η ασθένεια, ο θάνατος, ο θυμός, ο εγωισμός, οι πονηρίες κ.λ.π. Πρέπει να το σκεφτούμε καλά διότι οι καταστάσεις θετικές ή αρνητικές θα είναι αιώνιες. Προσοχή λοιπόν, τουλάχιστον για τα παιδιά που αναπτύσσονται πνευματικά από την Φωνή Θεού. Η αναγέννησή μας προπορεύεται όλων των δραστηριοτήτων μας, ώστε να μην χάσουμε τον Θεό. Εξάλλου για μένα όποια ζωή και αν έχει ένας άνθρωπος χωρίς Θεό ζει στην κόλαση και ας γελάει μέρα-νύχτα. Αν ένας άνθρωπος γνωρίσει τον Πατέρα, τον Θεό, την σοφία του, την παντοδυναμία του θα χαίρεται κάθε στιγμή, διότι το κάλος του Θεού θα συνεπάρει την ζωή του και θα προσκολληθεί κοντά του, κάθε στιγμή, κάθε λεπτό θα ζει κοντά στον Θεό. Εγώ θα πω μία μικρή εμπειρία δική μου ώστε να το δοκιμάσουμε. Να μπούμε στην σιωπή και να προσευχόμαστε ώστε να ακούσουμε την ζώσα φωνή του ζώντος Θεού. Μία λέξη το μήνα να μας λέει ο Θεός, είναι ικανή η φωνή του να μας οδηγήσει στην αφθαρσία και ο λόγος διότι προκαλεί ανεκλάλητη χαρά, η οποία χαρά δημιουργεί την ενδορφύνη, ουσία που προκαλεί αναπαραγωγή κυττάρων ώστε ο άφθαρτος μηχανισμός που βασιλεύει μέσα μας να μπει σε λειτουργία και τα κύτταρά μας να παράγουν ζωή διά της ζώσης φωνής του ζώντος Θεού. Εύχομαι να το καταλάβουμε και να το δοκιμάσουμε. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.