ΤΟ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Κ ΕΩΣ ΚΔ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ κ΄
Κεφ. κ΄ στίχος 2
«Και είπον προς αυτόν, λέγοντες, Ειπέ προς ημάς, εν ποία εξουσία πράττεις ταύτα; ή τις είναι όστις σοι έδωκε την εξουσίαν ταύτην;».
Απάντηση
Η εξουσία όταν δίδεται από τον Θεό φέρνει ουσιαστικά αποτελέσματα στο ανθρώπινο γένος και πιο συγκεκριμένα στον άνθρωπο που αναγνωρίζει την σοφία που εξαγγέλλει ο απεσταλμένος με εξουσία Θεού, ο οποίος μπορεί να είναι και αγράμματος, ώστε να φαίνεται η σοφία και η εξουσία του λόγου ότι προήλθε από τον Θεό. Μάλιστα αναγνωρίζεται η εξουσία όταν την έχει κάποιος από τον Θεό και από εκείνους οι οποίοι έχουν φτάσει στο σημείο να μην διακατέχονται από ανούσια τυποποιημένα πνευματικά καλούπια ή συγκεκριμένα πνευματικά προγράμματα. Αυτοί μόνο μπορούν να συλλαμβάνουν τον τρόπο που ο Θεός ενεργεί. Υπάρχουν και εξουσίες που δίδονται από ανθρώπους για το θεαθήναι των ανθρώπων, οι οποίες προέρχονται από συγκεκριμένες σπουδές και όχι από δωρεές ή θυσίες πνευματικές ανυπόκριτης αγάπης. Αυτές οι εξουσίες την ευαρέστηση του Θεού δεν την έχουν. Πολλοί είναι αυτοί οι οποίοι πετυχαίνουν έναν πνευματικό τίτλο, όμως δεν έχουν πετύχει κανένα τίτλο από τον Θεό ώστε να έχουν ουσιαστική εξουσία στο ανθρώπινο γένος. Μάλιστα εκμεταλλεύονται αυτοί οι άνθρωποι τον τίτλο και την άγνοια των συνανθρώπων τους ώστε να γεμίζουν τα θυλάκιά τους με χρήματα, τα οποία τα επενδύουν σε αγορές και σε τράπεζες. Όταν βρεθεί μπροστά τους κάποιος άνθρωπος με εξουσία Θεού του ζητάνε πτυχίο και αφού δεν έχει όπως και ο Κύριος ή οι μαθητές του δεν είχαν πτυχίο, έτσι λοιπόν τον αποκαλούν αιρετικό και διακηρύττουν στους συνανθρώπους τους να τον αποφύγουν. Όσοι δεν τον αποφεύγουν διότι βλέπουν την εξουσία πάνω του τότε αποκαλούν και αυτούς που τον ακολουθούν τον άνθρωπο του Θεού αιρετικούς. Μάλιστα δια του πνευματικού τίτλου που απέκτησαν σπουδάζοντας γίνονται πνευματικοί δημόσιοι υπάλληλοι, αποδεικνύοντας ότι εξουσία Θεού δεν έχουν διότι ότι κάνουν το κάνουν για συγκεκριμένο σκοπό. Πάντως δεν είναι δύσκολο όταν μελετάς και εφαρμόζεις τον λόγο του Θεού να γνωρίσεις τις εξουσίες των ανθρώπων και τις εξουσίες του Θεού. Εξάλλου, όταν κάποιος μιλάει δια Πνεύματος Αγίου αναγνωρίζεται δια της πολυποίκιλης σοφίας που φανερώνει και όποιος ομιλεί χωρίς εξουσία Θεού μιλά για τελικές διατάξεις, οι οποίες δεν ελευθερώνουν τον άνθρωπο από την αμαρτία και από τον διάβολο.
Κεφ. κ΄ στίχος 16
«Θέλει ελθεί και απολέσει τους γεωργούς τούτους και θέλει δώσει τον αμπελώνα εις άλλους. Ακούσαντες δε είπον, Μη γένοιτο!».
Απάντηση
Οι γεωργοί που ο Θεός εμπιστεύτηκε είναι οι εξουσίες του κόσμου πνευματικές ή πολιτικές. Αυτές όμως είδαν την δύναμη και τους καρπούς του αμπελώνα του Θεού και έπεσαν στην παγίδα ώστε να διακηρύττουν την δικαιοσύνη και την αγάπη όμως οι ίδιοι να κάνουν τα ακριβώς αντίθετα, καταργώντας έτσι την ελευθερία των ανθρώπων και εκμεταλλευόμενοι τον άνθρωπο (αμπελώνα) υπέρ κόρον με προσωπικά οφέλη και προσωπικές φιλοδοξίες. Ο αμπελώνας τώρα είναι ο κόσμος, οι εργάτες είναι οι κηρύττοντες το ευαγγέλιον. Όμως η φυσική άμπελος για να καλλιεργηθεί σωστά πρέπει οι εργάτες να μοχθήσουν, να κοπιάσουν, να σκάψουν, να κλαδέψουν, να καθαρίσουν, να λιπάνουν, να ποτίσουν, τότε έχει απόδοση ο αμπελώνας και τότε η εργασία είναι αρεστή εις τον Κύριον πράγμα το οποίο σήμερα δεν γίνεται. Ωσαύτως και οι κηρύττοντες το ευαγγέλιο της βασιλείας να το κηρύττουν με την ζωήν τους και όχι με λόγια. Τα παιδιά της Φωνής Θεού καλούνται άνωθεν να γίνουν εργάτες ουσιαστικής αγάπης, δικαιοσύνης και αναγέννησης ώστε ο αμπελώνας να αποδώσει αγιασμό, αφιέρωση, θυσία, ενότητα, ταπείνωση, υγεία, αφθαρσία, αθανασία. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κ΄ στίχοι 17 – 18
«17 Ο δε εμβλέψας εις αυτούς είπε, Τι λοιπόν είναι τούτο το γεγραμμένον, Ο λίθος τον οποίον απεδοκίμασαν οι οικοδομούντες, ούτος έγεινε κεφαλή γωνίας;
18 Πας όστις πέση επί τον λίθον εκείνον θέλει συντριφθή εις όντινα δε επιπέση, θέλει κατασυντρίψει αυτόν».
Απάντηση
Ο λίθος είναι ο Χριστός ο οποίος έπρεπε να εννοηθεί από τους πνευματικούς εργάτες της εποχής του ώστε να τεθεί σαν ακρογωνιαίος λίθος στο απαρχής οικοδόμημα του Θεού, της αγάπης, της ζωής. Όμως οι εργάτες της εποχής δεν γνώρισαν την αγάπη, τον Θεό, την ζωή και έτσι πέταξαν στον κάλαθο των αχρήστων την αγάπη, την ζωή, το έλεος, τον Χριστό. Από τότε μέχρι και σήμερα το οικοδόμημα που λέγεται Χριστός, ο οποίος έφερε το ουράνιο πολίτευμα στην γη δεν μπορεί να αναπτυχθεί στην ζωή των ανθρώπων ώστε τα έθνη να τα σκεπάσει η αγάπη, η σοφία, η ταπείνωση, η αφθαρσία. Σήμερα πάλι αν και λεγόμεθα χριστιανοί δεν μπορεί να αναπτυχθεί ουσιωδώς ο χριστιανισμός. Ο λόγος διότι οι χριστιανοί στα λόγια δέχονται και υμνούν τον Θεό όμως στην ουσία στην καρδιά τους παρέμειναν ειδωλολάτρες, διότι η ζωή τους και οι επενδύσεις τους είναι πάνω στο υλικό και προσωπικό συμφέρον. Αποκτώντας δια αυτών των συμφερόντων υλικά αγαθά τα οποία τα στηρίζουν για να τα αποκτήσουν πάνω σε εκατομμύρια ψέματα και πονηρίες, οι οποίες στρέφονται εις όλους τους τομείς της ζωής τους προς πάσα συνάνθρωπο φίλο ή εχθρό. Αφού λοιπόν δεν υιοθέτησαν οι άνθρωποι ουσιαστικά την διδασκαλία του Χριστού αλλά την υιοθέτησαν τυπικά, το ανθρώπινο γένος αντιμετωπίζει συγκρούσεις, πολέμους και χωρισμούς διότι χωρίς αγάπη, χωρίς πίστη στην ζωή, στον Χριστό, τίποτε δεν μπορεί να στηριχτεί. Όποιος τώρα πέσει πάνω στον Χριστό ή στον συνάνθρωπο χωρίς αγάπη, ανυπόκριτη αγάπη έρχεται διχασμός και όλεθρος καταβάλλει τους ανθρώπους και τους λαούς, γκρεμίζοντας την ειρήνη που έχει σαν βάση την ζωή. Εις όποιον τώρα αντιτάσσεται στην αγάπη, στον Χριστό τότε η αγάπη πέφτει πάνω του και τον συντρίβει. Ας ενθυμηθούμε τον Ρωμαίο αυτοκράτορα που έλεγε: εγώ με τα πιο σύγχρονα όπλα και οι μαθητές του Χριστού με την αγάπη εισήλθαν και κατέκτησαν όλη την Ευρώπη. Αυτό σημαίνει ο στίχος αυτός. Χρειάζεται προσοχή, ώστε να εννοήσουμε ότι ο Χριστός με την αγάπη, την ταπείνωση, την ζωή θα βασιλέψει ουσιαστικά στην ζωή του ανθρώπου. Η Φωνή Θεού καλείται άνωθεν να φανερώσει αγάπη, ώστε ο Χριστός να χτίσει σε αυτή το οικοδόμημα που χρειάζεται να ζωοποιήσει τους λαούς της γης και να φέρει τον βασιλιά Χριστό στην γη. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κ΄ στίχος 25
«Ο δε είπε προς αυτούς, Απόδοτε λοιπόν τα του Καίσαρος εις τον Καίσαρα και τα του Θεού εις τον Θεόν».
Απάντηση
Ο Καίσαρας συμβολίζει το σύστημα του κόσμου. Μέχρι να μπορέσουμε να απεγκλωβιστούμε και να φύγουμε από το σύστημα αυτό να αποδίδουμε στο σύστημα τον φόρο και ότι άλλο χρειάζεται. Συνάμα θα αφιερώνουμε χρόνο στην πνευματική μας αναγέννηση μέχρι να έρθει η μέρα που το σύστημα αυτό δεν θα μας οφείλει και δεν θα του οφείλουμε τίποτε. Από εκείνη την ώρα και μετέπειτα θα αποδίδουμε μόνο φόρο, τιμή και δόξα στον ουράνιο Πατέρα Θεό και να είμεθα σίγουροι ότι ο Θεός θα ανοίξει τους πνευματικούς και υλικούς ποταμούς, οι οποίοι θα στηρίξουν την ζωή μας και θα πέσουν πάνω μας με άπειρες ευλογίες εις όλους τους τομείς της ζωής μας. Κύριε κάνε να έρθει γρήγορα αυτή η μέρα. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κ΄ στίχοι 35 – 36
«35 Οι δε καταξιωθέντες να απολαύσωσιν εκείνον τον αιώνα και την εκ νεκρών ανάστασιν, ούτε νυμφεύουσιν, ούτε νυμφεύονται
36 διότι ούτε να αποθάνωσι πλέον δύνανται επειδή είναι ισάγγελοι και είναι υιοί του Θεού, όντες υιοί της αναστάσεως».
Απάντηση
Ο αιώνας αυτός μπήκε και χρονολογείται μετά το δύο χιλιάδες. Όταν το εννοήσουμε αυτό τότε θα στρέψουμε με όλες τις δυνάμεις μας στο να κάνουμε το θέλημα του Θεού και δεν θα μας νοιάζει τίποτε, ούτε θα χρειαζόμαστε τίποτε που να μας κατευθύνει μακριά από τον Θεό ώστε να το έχουμε ανάγκη να στηρίξει την ζωή μας. Αυτοί οι οποίοι έφτασαν ή πρόκειται να φτάσουν στο να εννοούν και να εφαρμόζουν τον λόγο αυτό του Κυρίου δεν θα πεθάνουν ποτέ. Διότι όλη την δύναμή τους θα την στρέψουν στο να κάνουν το θέλημα του Θεού και στο να βρουν εκείνους τους νόμους οι οποίοι θα τους φωτίσουν και θα τους οδηγήσουν στο να βρουν τα μέσα να καταργήσουν την φθορά και τον θάνατο. Γένοιτο, γένοιτο αμήν. Όταν όμως σε ενδιαφέρει η οικογένεια, τα παιδιά, οι επιστήμες του κόσμου, οι κοινωνικές υποχρεώσεις οι οποίες αποσκοπούν σε συμφέροντα και φιλοδοξίες προσωπικές τότε θα το πληρώσεις με την φθορά και τον θάνατο, εκτός αν σε ενδιαφέρουν όλα αυτά ώστε να τα χρησιμοποιήσεις για την δόξα του Θεού και την σωτηρία του κόσμου. Ο προφήτης Ησαΐας μίλησε για τις επιστήμες και για τον Θεό ως εξής, (σοφία και επιστήμη θέλουσιν είσθαι η στερέωση των εθνών, καιρών) μόνο έτσι αδερφέ μου μπορείς να αναπτυχθείς σε όλους τους τομείς. Αν δεν σε ενδιαφέρουν όλα αυτά ώστε να τα χρησιμοποιήσεις για την δόξα του Θεού τότε να γνωρίζεις ότι ο χρόνος που ζούμε είναι περιορισμένος και δεν έχουμε χρόνο για χάσιμο. Εάν όμως κάποιος ενδιαφέρεται να κάνει οικογένεια να την κάνει με το πνεύμα του ευαγγελίου, αν θέλει να σπουδάσει να χρησιμοποιήσει την επιστήμη του για την δόξα του Θεού, ώστε να αποφύγει το σύστημα της αμαρτίας και το σύστημα του κοσμικού φρονήματος. Όταν γίνουν όλα με το πνεύμα του Χριστού τότε δεν γίνονται με το πνεύμα του κόσμου και έτσι μπορεί να ευλογηθούν οι επιλογές αυτές. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κ΄ στίχος 38
«Ο δε Θεός δεν είναι νεκρών, αλλά ζώντων διότι πάντες ζώσιν εν αυτώ».
Απάντηση
Πότε Θεέ μου θα γίνει κατανοητό αυτό από τον πνευματικό κόσμο, ώστε να είναι το ερέθισμα στον κοσμικό κόσμο και να ακολουθήσουν οι πάντες τον ’γιο, ’γιο, ’γιο Θεό που ήρθε στην γη ώστε να καταργήσει τα προβλήματα με την αγάπη, την ασθένεια δια της αναμαρτησίας, την φθορά και τον θάνατο δια της ζώσης πίστεως στην ζωή. Κάνε Θεέ μου να μην παρέλθουν άλλοι αιώνες οι οποίοι θα σκοτώνουν τον άνθρωπο. Κάνε Θεέ μου ολόκληρος ο πνευματικός κόσμος να θέλει να σε ακολουθήσει στην άφθαρτη, αθάνατη, αιώνια, αναγεννημένη ζωή γεμάτη καρπούς, σοφία, αγάπη, ταπείνωση και ζωή. Σε ευχαριστούμε Κύριε που ενώ είμεθα μικροί, φτωχοί άνθρωποι στο πνεύμα και στην ύλη μας έδωσες να το εννοήσουμε αυτό το θέλημά σου το αποκεκρυμμένο μυστήριο και με τον σχετικό αγώνα να πετύχουμε αυτό που θα κάνει λαούς και έθνη να πέσουν να δοξάσουν και να προσκυνήσουν το όνομά σου το άγιο και την μέγιστη αποστολή σου. Κάνε Θεέ μου όλον τον πνευματικό κόσμο τον ορθόδοξο να εννοήσει το ευαγγέλιο σου, να εννοήσει το ψαλτικό σύστημα που μιλάει για την αγάπη και για την ζωή, ώστε να είμεθα ένα οι πάντες με το πνεύμα το δικό σου. Γένοιτο, γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κ΄ στίχοι 42 – 43
«42 Και αυτός ο Δαβίδ λέγει εν τη βίβλω των ψαλμών, Είπεν ο Κύριος προς τον Κύριον μου, Κάθου εκ δεξιών μου,
43 εωσού θέσω τους εχθρούς σου υποπόδιον των ποδών σου».
Απάντηση
Ο Χριστός εκάθησε εκ δεξιών του Πατρός (αγαθό χώρο κρύβεται) έως οι εχθροί του που είναι η φθορά, η αμαρτία, ο θάνατος να εννοηθούν και να νικηθούν ή και να καταργηθούν από τους ανθρώπους. Όταν η αγάπη, η ζωή, η ταπείνωση, η δικαιοσύνη, η χαρά, η ειρήνη φωλιάσουν στην ζωή των ανθρώπων τότε θα έρθει ο Χριστός να παραλάβει τον άγιο λαό του, ο οποίος λαός φρόντισε να αποβάλλει από την ζωή του την αμαρτία και τα επιτεύγματα αυτής. Η Φωνή Θεού ετοιμάζει λαό προδιαγεγραμμένο ώστε να λάμψει η παρουσία του Χριστού στην ζωή των παιδιών της, με φυσική συνέπεια ο Χριστός να κάνει την δευτέρα παρουσία του και να αναλάβει τον λαόν του ώστε τα πάντα εν πάση να είναι Θεός. Γένοιτο, γένοιτο Αμήν.
Κεφ. κ΄ στίχοι 46 – 47
«46 Προσέχετε από των γραμματέων, οίτινες θέλουσι να περιπατώσιν εστολισμένοι και αγαπώσιν ασπασμούς εν ταις αγοραίς και πρωτοκαθεδρίας εν ταις συναγωγαίς και τους πρώτους τόπους εν τοις δείπνοις.
47 Οίτινες κατατρώγουσι τας οικίας των χηρών και τούτο επί προφάσει ότι κάμνουσι μακράς προσευχάς. Ούτοι θέλουσι λάβει μεγαλητέραν καταδίκην».
Απάντηση
Έλεγαν οι παλιοί μια παροιμία, όποιος έχει μάτια βλέπει και μπορεί να καταλάβει ότι σήμερα ο χριστιανισμός κατάντησε τύπος όπου το μόνο που έχει να παρουσιάσει είναι στολισμούς, ασπασμούς, πρωτοκαθεδρίες, οι οποίοι μέσα από όλα αυτά έχουν επιβληθεί τόσο πολύ στους ανθρώπους ώστε να αποσπούν μεγάλα χρηματικά ποσά από ανθρώπους που τους διέπει άγνοια τα οποία χρησιμοποιούν για προσωπικά οφέλη και ανώφελες φιλοδοξίες. Α ξέχασα, το ένα τις εκατό το δίνουν και σε σωματεία ή πτωχούς ανθρώπους όχι από αγάπη αλλά για να δικαιολογήσουν τα έξοδα. Ως πότε όμως θα βαδίσουμε με αυτή την υποκριτική συμπεριφορά, δεν βλέπουμε ότι ο κόσμος κατρακυλάει στην αμαρτία, στην φθορά και στον θάνατο; Πάντως από αυτούς που σήμερα κινούνται όπως αναφέρει ο στίχος δεν πρόκειται να ωφεληθεί ο άνθρωπος και γενικότερα το ανθρώπινο γένος. Τι πρέπει να κάνουμε; Πρώτον ή να αδιαφορήσουμε ή να γίνουμε εμείς αυτό που ο Θεός ζητά. Εμείς πήραμε την απόφαση με την δύναμη του Θεού να κάνουμε το θέλημα του Θεού και πιστεύω ότι πολλοί καλοπροαίρετοι άνθρωποι θα ενταχτούν στην Φωνή Θεού ώστε να στηρίξουν την πνευματική της πορεία, με αποτέλεσμα να φανεί στον κόσμο η αγάπη, η ενότητα, η χαρά, η ζωή. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ κα΄
Κεφ. κα΄ στίχος 2
«Είδε δε και χήραν τινά πτωχήν βάλλουσαν εκεί δύο λεπτά».
Απάντηση
Πολλοί γκρινιάζουν ότι δεν έχουν τίποτα να προσφέρουν στο έργο του Θεού και αυτοί ζούνε μέσα στην χλιδή, μέσα στις απολαύσεις. Πώς να σου μείνουν άνθρωπε χρήματα να προσφέρεις αφού θες το μήνα για προσωπικά σου έξοδα πολλά, πάρα πολλά χρήματα; Πόσα χρήματα άλλωστε σπαταλάμε σε ανώφελα πράγματα. Εδώ όμως μας φανερώνει ότι όποιος έχει καλή θέληση φροντίζει να ενισχύει το έργο του Θεού και τους φτωχούς αδερφούς. Όσοι είναι γνήσια τέκνα Θεού θα το κάνουν, όπως η χήρα την οποίαν ο Κύριος επαίνεσε. Θα είμεθα αναπολόγητοι την ημέρα της κρίσεως όταν φανερωθούν άνθρωποι οι οποίοι εργάστηκαν από το περίσσευμά τους ή το υστέρημά τους, τα οποία χρήματα τα χρησιμοποίησαν για την δόξα του Θεού και την σωτηρία του κόσμου. Όλοι μπορούμε να προσφέρουμε στο έργο του Χριστού αρκεί να εννοήσουμε το κάλεσμα που λάβαμε. Η φιλαργυρία είναι το μεγαλύτερο δαιμόνιο και χρειάζεται μεγάλη προσοχή! Γιατί αυτή γίνεται αιτία να κλείσουν οι πόροι του πνεύματος οι οποίοι κατεβάζουν την πολυποίκιλη σοφία του Θεού εντός μας, η οποία σοφία ενδυναμώνει χιλιαπλάσια τον άνθρωπο σε όλους τους τομείς, ώστε να προβαίνει ο άνθρωπος του Θεού σε επενδύσεις που αποσκοπούν στο να γίνει το θέλημα του Θεού το οποίο θα φέρει την σωτηρία του κόσμου. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κα΄ στίχος 6
«Ταύτα τα οποία θεωρείτε, θέλουσι ελθεί ημέραι, εις τας οποίας δεν θέλει αφεθή λίθος επί λίθον, όστις δεν θέλει κατακρημνισθή».
Απάντηση
Τα γεγονότα αυτά έλαβαν χώρα μετά την ανάληψη του Κυρίου. Όμως τα γεγονότα αυτά θα λαμβάνουν χώρα πάντα στην ζωή των ανθρώπων αφού τα συμφέροντα, οι φιλοδοξίες, η αρπαγή κυριεύουν την ζωή των ανθρώπων. ’ρα, όλα θα γκρεμίζονται μέχρι την ημέρα που το πνεύμα του Κυρίου θα βασιλεύσει εις όλους τους λαούς, το οποίο εύχομαι να λάβει χώρα γρήγορα το γεγονός αυτό. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κα΄ στίχος 8
«Ο δε είπε, Βλέπετε μη πλανηθήτε διότι πολλοί θέλουσιν ελθεί εν τω ονόματί μου λέγοντες, Ότι εγώ είμαι και ο καιρός επλησίασε. Μη υπάγητε λοιπόν οπίσω αυτών».
Απάντηση
Παρήλθαν πολλοί αιώνες όπου πολλοί έκαναν τους εκλεκτούς και πολλούς δαιμόνισαν και φανάτισαν ανά τους αιώνες, ώστε να προβούν σε ενέργειες αντιχριστιανικές δημιουργώντας μέσα τους ταραχή η οποία ταραχή κατέληγε σε πολέμους. Πολλά πνευματικά και χριστιανικά θύματα έχει να παρουσιάσει η ανθρωπότητα που παρασύρθηκαν. Πολλοί πόλεμοι έγιναν στο όνομα του Χριστού, τους οποίους δημιουργούσαν άνθρωποι οι οποίοι έλεγαν ότι έχουν εντολή από τον Θεό, επηρεάζοντας εκατομμύρια ανθρώπους. Εμείς να ξέρουμε ότι ο Χριστός έρχεται πρώτα μέσα μας και κατόπιν γύρω μας. Αν το πνεύμα του Θεού δεν βασιλέψει πρώτα μέσα μας και αν δεν κηρυχτεί το ευαγγέλιο της βασιλείας, το οποίο θα καταργήσει την φθορά, την αμαρτία και τον θάνατο ο Χριστός δεν θα έρθει και όσοι λένε ότι έχουν Χριστό και ότι ο Χριστός έρχεται και σου δείχνουν άνθρωπε τον δρόμο του ουρανού, του θανάτου σαν ανάπαυση και θέλημα του Θεού να φεύγεις μακριά, διότι αυτοί οι άνθρωποι διακατέχονται από άγνοια και συμφέροντα, τα οποία θα σου καταστρέψουν την ζωή. Μάλιστα θα διακηρύττουν οι άνθρωποι αυτοί και τον αποκλεισμό από τον κόσμο ενώ ο Κύριος τόνισε, δεν θέλω να τους εκβάλεις από τον κόσμο αλλά να τους φυλάξεις από τον πονηρό. Ο κόσμος έχει πολλά θετικά όταν τα βλέπεις με το πνεύμα του Θεού, όταν όμως δεν έχεις Θεό τότε γίνεται διάβολος ο κόσμος και αυτός ο κόσμος σε καταστρέφει. Χρειαζόμεθα υγιή νου, νου Χριστού ώστε να διακρίνουμε τα του κόσμου και τα του Θεού. Και τα του Θεού όταν δεν τα εννοείς και δεν έχεις νου Χριστού μπορούν να σε κάνουν απρόσιτο, δαιμονισμένο και περίγελο άνθρωπο που δεν έχει καμιά σχέση με τον Θεό, μάλιστα εσύ να νομίζεις ότι είσαι του Θεού. Πάντως όποιος έχει Θεό θα αποκτήσει φίλους και αδερφούς, όποιος δεν έχει ουσιαστικό αληθινό Θεό θα αποκτήσει αποστροφή. Μάλιστα αυτός θα νομίζει ότι είναι του Θεού και οι συνάνθρωποί του του διαβόλου ενώ ο ίδιος θα είναι ένας διάβολος, μη γένοιτο, προσοχή! Αμήν.
Κεφ. κα΄ στίχος 9
«Όταν δε ακούσητε πολέμους και ακαταστασίας, μη φοβηθήτε διότι πρέπει ταύτα να γείνωσι πρώτον αλλά δεν είναι ευθύς το τέλος».
Απάντηση
Όλα αυτά έγιναν π.χ. πρώτος παγκόσμιος πόλεμος, δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος και εκατοντάδες άλλους τοπικούς πολέμους έχει να παρουσιάσει η ανθρωπότητα.
Κεφ. κα΄ στίχος 10
«Τότε έλεγε προς αυτούς, Θέλει εγερθή έθνος επί έθνος και βασιλεία επί βασιλείαν».
Απάντηση
Το κίνητρο ώστε να συμβούν όλα αυτά τα γεγραμμένα θα είναι το ότι ο Θεός θα εκχέει υπό του πνεύματός του εις πάσαν σάρκα, όμως αυτό θα φέρει αίμα, πυρ, ατμίδα καπνού. Εδώ και εκατό περίπου χρόνια η ανθρωπότητα αναπτύσσεται ραγδαία εις όλους τους τομείς, πάσα σάρκα ερευνά, βρίσκει, υλοποιεί. Τα εργαστήρια του κόσμου όλων των εθνών πολλαπλασιάσθηκαν και γέμισαν τον κόσμο αγαθά, η κάθε χώρα έχει πολλά να επιδείξει. Χιλιάδες αυτοκίνητα με τέλεια τεχνολογία, χιλιάδες καράβια, χιλιάδες αεροπλάνα, δισεκατομμύρια αγαθά γέμισε ο Θεός τον κόσμο. Το ότι όμως δεν υπάρχει αγάπη, Χριστός, αυτό δημιούργησε μέσα στους ανθρώπους τα συμφέροντα, αυτά τα συμφέροντα γέμισαν τους ανθρώπους πονηρίες, οι πονηρίες αυτές έφεραν τα ψέματα με αποκορύφωμα τον εγωισμό, το εγώ που έφερε το δικό μου κ.τ.λ. Αυτά τα δαιμόνια θα φέρουν τους πολέμους, θα φέρουν το πυρ, θα φέρουν το αίμα, θα φέρουν τον αντίχριστο, ο οποίος θα έρθει με εξουσία ώστε να επιβάλλει την τάξη. Έτσι θα δοθεί το ερέθισμα εις αυτόν να επιβληθεί ες όλους τους λαούς με εκατομμύρια οπαδούς που θα πέσουν να τον προσκυνήσουν. Όταν έρθει ο αντίχριστος θα καταργήσει ότι χώριζε μέχρι χτες τον άνθρωπο σε λαούς και σε έθνη, καταργώντας σύνορα, καταργώντας θρησκείες, καταργώντας ανθρώπινα δικαιώματα και ελευθερίες διότι η ελευθερία έφερε ασυδοσία, έφερε φανατισμό, έφερε εγωισμό. Μάλιστα θα ανακηρύξει τον εαυτόν του Θεό και θα απαγορεύεται να λες ότι υπάρχει Θεός, Υιός και Πνεύμα ’γιο. Εκείνον τον καιρό ο Θεός θα φυλάξει τους ανθρώπους που εννόησαν το θέλημα του Θεού και θέλησαν να το εισάγουν στην ζωή τους ώστε να ζήσουν χριστιανικά, πνευματικά. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κα΄ στίχοι 12 – 15
«12 Προ δε τούτων πάντων θέλουσιν επιβάλει εφ' υμάς τας χείρας αυτών και θέλουσι σας καταδιώξει, παραδίδοντες εις συναγωγάς και φυλακάς, φερομένους έμπροσθεν βασιλέων και ηγεμόνων, ένεκεν του ονόματός μου.
13 Και τούτο θέλει αποβή εις εσάς προς μαρτυρίαν.
14 Βάλετε λοιπόν εις τας καρδίας σας να μη προμελετάτε τι να απολογηθήτε
15 διότι εγώ θέλω σας δώσει στόμα και σοφίαν, εις την οποίαν δεν θέλουσι δυνηθή να αντιλογήσωσιν, ουδέ να αντισταθώσι πάντες οι εναντίοι σας».
Απάντηση
Πράγματι ο αντίχριστος και ο στρατός του θα διώξει και θα αφανίσει όποιον φέρει αντίσταση. Ο Μάο στην Κίνα και ο Χίτλερ στην Γερμανία για να πάρουν την εξουσία προέβησαν σε απάνθρωπες ενέργειες, ε φανταστείτε αυτός τι θα κάνει ώστε να πάρει όλο τον πλανήτη. Πάντως, οι άνθρωποι που πιστεύουν στον Χριστό και τον κηρύττουν με την ζωή τους θα βρουν χάρη από τον Θεό ήδη σήμερα ο Θεός κατασκευάζει κιβωτό στα τέκνα της Φωνής Θεού, πνευματική κιβωτός ώστε δια Πνεύματος Αγίου να μπορούν να φρουρήσουν τον εαυτόν τους κατά τις ημέρες αυτού. Ο αντίχριστος δεν θα έρθει αν δεν κηρυχτεί πρώτα το ευαγγέλιο της βασιλείας εις όλον τον κόσμο και κατόπιν μας λέει ο Κύριος θα έρθει το τέλος. Το ευαγγέλιο της βασιλείας θα ενώσει τον λαό του Θεού, θα καταργήσει την φθορά και τον θάνατο και θα φέρει τον Χριστό. Μάλιστα στην αποκάλυψη φανερώνει ότι δεν θα πειραχτεί ο πλανήτης και το ανθρώπινο γένος έως ότου ο Θεός σφραγίσει τους εκλεκτούς δια Πνεύματος Αγίου. Μετά το δύο χιλιάδες η Φωνή Θεού ανέλαβε να κηρύττει το ευαγγέλιο της βασιλείας. Αυτό το ευαγγέλιο θα γίνει αποδεκτό από χιλιάδες ανθρώπους, από εκατομμύρια, ώστε ο λαός του Θεού να αντιμετωπίσει το θηρίο καθοδηγούμενος αυτός ο λαός από το Πνεύμα το ’γιο. Ο Κύριος είπε, όταν έλθει εκείνος, ο Παράκλητος, το πνεύμα της αληθείας θα σας οδηγήσει εις πάσαν την αλήθεια. Νομίζω ότι τα παιδιά που ανήκουν στην Φωνή Θεού γνωρίζουν την αλήθεια την οποία και ακολουθούν. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κα΄ στίχοι 16 – 17
«16 Θέλετε δε παραδοθή και υπό γονέων και αδελφών και συγγενών και φίλων και θέλουσι θανατώσει τινάς εξ υμών
17 και θέλετε είσθαι μισούμενοι υπό πάντων δια το όνομά μου».
Απάντηση
Τότε όσοι ακολουθούσαν τον Χριστό και σήμερα όσοι ακολουθούν τρόπους σωτηρίας οι οποίοι δεν εγκρίνονται από τις θρησκευτικές αρχές της πολιτείας ως επίσημες πνευματικές επιδιώξεις θα μισούνται. Πολλοί φοβούνται να ακολουθήσουν την Φωνή Θεού αν και γνωρίζουν ότι το κήρυγμά της παρέχει σωτηρία ψυχής και σώματος και ο λόγος μήπως γίνουν αποσυνάγωγοι και δεύτερον διότι ο ιδρυτής της δεν είναι θεολόγος ή πρεσβύτερος κατά κόσμο. Όμως τα παιδιά που ανήκουν στην Φωνή Θεού γνωρίζουν ότι η Φωνή Θεού ιδρύθηκε από το ’γιο Πνεύμα και κατευθύνεται δια Πνεύματος Αγίου μαζί με τα παιδιά της στον προορισμό της. Ο προορισμός της είναι να κηρύττει το γνήσιο ευαγγέλιο της βασιλείας δηλαδή το ευαγγέλιο της ζωής, το οποίο θα το κυρρήτει μέχρι την ημέρα που θα παραδώσει τον λαό του Θεού στα χέρια του Χριστού, γένοιτο, γένοιτο αμήν. Έτσι μέσα σε μια οικογένεια που κάποιοι ακολουθούν την Φωνή Θεού θα διωχτούν από τους αδερφούς, από τους γονείς και από τους συγγενείς και θα δεχτούν αποστροφή και από τους φίλους σήμερα λιγότερο και εκείνα τα χρόνια του αντιχρίστου πολύ περισσότερο που οι προθέσεις και η ελευθερία του ανθρώπου θα έχουν χαθεί. Σήμερα όμως τα παιδιά που ανήκουν στην Φωνή Θεού μπορούν με το άψογο παράδειγμά τους και την ανυπόκριτη αγάπη που ο Χριστός αναπτύσσει καθημερινά στην ζωή τους να κερδίσουν χρόνο ώστε να βάλουνε τον Χριστό στην οικογένειά τους, στους φίλους τους και στους εχθρούς τους αν υπάρχουν. Η αγάπη βρίσκει τρόπους και επινοεί συστήματα σωτηρίας. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κα΄ στίχοι 18 – 19
«18 Πλην θρίξ εκ της κεφαλής σας δεν θέλει χαθή.
19 Δια της υπομονής σας αποκτήσατε τας ψυχάς σας».
Απάντηση
Η υπομονή και η υπακοή στον λόγο του Θεού καθώς και ο αγιασμός (καθαρισμός) καθιστά τον άνθρωπο αυτόν που την έχει την υπομονή μέτοχο όλων των χαρισμάτων, των σημείων και των καρπών του Αγίου Πνεύματος. Ώστε δια των στοιχείων αυτών ο άνθρωπος αυτός να διάγει εν δυνάμει και σοφία Θεού συναρπάζουσα πάσας τας ημέρας της ζωής του χωρίς να χαθεί ούτε μια θρίξ της κεφαλής του. Χωρίς την υπομονή ο εχθρός ματαιώνει τους αγώνες τόσον εις την φυσικήν ζωήν όσο και εις την υπερφυσικήν. Η υπομονή είναι το πρώτο στοιχείο της αγάπης. Χωρίς την υπομονή είναι αδύνατον οι άνθρωποι να ανέχονται ο ένας τον άλλον είτε σε οικογενειακό είτε σε ευρύτερο χώρο.
Όλες οι μάχες των πιστών χριστιανών πρέπει να διεξάγονται με υπομονή. Για τους εκλεκτούς η υπομονή είναι το αποτέλεσμα της αγάπης. Η εντολή του Χριστού είναι τηρήσετε τον λόγον της υπομονής μου. Τήρησες τον λόγον της υπομονής μου, θα σε τηρήσω και εγώ όταν έλθη εις τον κόσμο η μεγάλη δοκιμασία και νομίζω ότι εννοεί τον αντίχριστο. Υπομονή είναι να υπομένεις τον διάβολο ο οποίος συνέχεια εις όλην σου την ζωή σε πειράζει θανάσιμα, ο δε θανάσιμος πειρασμός είναι να κρίνεις τον συνάνθρωπόν σου. Η αγάπη του Θεού είναι προς όλα τα πλάσματά του και αποδεικνύεται από το ότι στέλνει τα υλικά αγαθά του εις όλους τους ανθρώπους ανεξαιρέτως. Επίσης και τα πνευματικά απλόχερα δια Ιησού Χριστού, όλα τα δίνει με υπομονή εξευτελισμών και σταυρικής θυσίας. Η υπομονή είναι ο θησαυρός της πνευματικής πραγματικότητας, είναι το βάθρο του ψυχικού οικοδομήματος, είναι μια αρετή που πρέπει ο πιστός άνθρωπος πάση θυσία να την εξασφαλίσει.
Κεφ. κα΄ στίχος 23
«Ουαί δε εις τας εγκυμονούσας και τας θηλαζούσας εν εκείναις ταις ημέραις διότι θέλει είσθαι μεγάλη στενοχωρία επί της γης, και οργή κατά του λαού τούτου».
Απάντηση
Τα χρόνια της τουρκοκρατίας οι μητέρες τα μωρά παιδιά τους πολλές φορές τα σκότωναν οι ίδιες, ώστε να μην προδώσουν την θέση που κρυβόντουσαν. Έτσι και τα χρόνια του αντιχρίστου, θα φοβούνται οι εγκυμονούσες και οι θηλάζουσες διότι οι συνθήκες ζωής δεν θα είναι για να αναπτυχθούν παιδιά. Ο λόγος διότι η θλίψη, ο πόνος και η στενοχώρια θα είναι εξαπλωμένα εις όλον τον πλανήτη και θα είναι πολύ μεγάλα. Πνευματικά εγκυμονούσα και θηλάζουσα είναι αυτοί οι οποίοι στηρίζουν την προσπάθειά τους την πνευματική στους τύπους και όχι στον αγώνα του καθαρισμού, του αγιασμού, της εξαπλώσεως και της προσευχής. Μάλιστα οι εγκυμονούσες πνευματικά διακατέχονται από αμάθεια και ημιμάθεια, η οποία είναι χειρότερη της αμάθειας. Όσοι δεν φροντίσουν να διεξάγουν σκληρούς πνευματικούς αγώνες αναγέννησης πέφτοντας με τα μούτρα στην μελέτη του λόγου του Θεού ώστε να εννοήσουν το θέλημα του Θεού και την εξάπλωση του ευαγγελίου της βασιλείας, θα βρεθούν εκτός απροόπτου με αποτελέσματα μωρών παρθένων, μη γένοιτο! Χρειάζεται υπευθυνότητα, σοβαρότητα και ειλικρίνεια έναντι Θεού και ανθρώπου, ώστε να μπορέσουμε να φτάσουμε την ημέρα του Κυρίου την μεγάλη και επιφανή ζώντες. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κα΄ στίχος 24
«Και θέλουσι πέσει εν στόματι μαχαίρας και θέλουσι φερθή αιχμάλωτοι, εις πάντα τα έθνη και η Ιερουσαλήμ θέλει είσθαι πατουμένη υπό εθνών, εωσού εκπληρωθώσιν οι καιροί των εθνών».
Απάντηση
Από την εποχή του Χριστού μέχρι σήμερα στο Ισραήλ υπάρχουν διάφορες ακαταστασίες. Οι καιροί των εθνών θα εκπληρωθούν όταν τα έθνη γνωρίσουν το ευαγγέλιο της βασιλείας. ’λλωστε τύφλωση ήρθε στο Ισραήλ εωσού πληρωθώσιν τα έθνη. Ο Κύριος τόνισε και θέλει κηρυχθεί τούτο το ευαγγέλιο της βασιλείας εν όλη την οικουμένη εις μαρτύριο πάσιν τοις έθνεσιν και ήξει το τέλος.
Κεφ. κα΄ στίχος 26
«Οι άνθρωποι θέλουσιν αποψυχεί εκ του φόβου και προσδοκίας των επερχομένων δεινών εις την οικουμένην διότι αι δυνάμεις των ουρανών θέλουσι σαλευθή».
Απάντηση
Τα στοιχεία είναι φόβος και τρόμος από τα οποία θα ξεψυχούν οι άνθρωποι. Ο ουρανός και η γη θα σείονται, θα σκοτισθεί η γη, τα βουνά, οι βράχοι και τα σπίτια θα γκρεμίζονται κ.λ.π. Ως αν επικαλέσηται το όνομα Κυρίου σωθήσεται. Χρειάζεται ακόμη να έχουμε εντάξει στην ζωή μας ουσιαστικά τον καθαρισμό, τον αγιασμό, το θέλημα του Θεού ώστε οι ημέρες του πειρασμού να μην μας καταβάλλουν.
Κεφ. κα΄ στίχος 27
«Και τότε θέλουσι ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον εν νεφέλη μετά δυνάμεως και δόξης πολλής».
Απάντηση
Εννοεί την δευτέρα παρουσία, η οποία στους πιστούς γίνεται στην αρχή εν νεφέλη. Η οποία νεφέλη εμποδίζει την ολοκάθαρη παρουσία του Χριστού όμως σιγά σιγά όσοι προσπαθήσουν πάνω στο θέμα του αγιασμού θα δουν την δευτέρα παρουσία του Χριστού καθαρά και η νεφέλη θα φύγει για πάντα.
Κεφ. κα΄ στίχος 28
«Όταν δε ταύτα αρχίσωσι να γίνωνται, ανακύψατε και σηκώσατε τας κεφαλάς σας διότι πλησιάζει η απολίτρωσίς σας».
Απάντηση
Πολλοί χριστιανοί στο άκουσμα τέτοιων γεγονότων φοβούνται και δεν θέλουν ούτε καν να ακούσουν. Όμως όσοι έχουν Χριστό στην ζωή τους, ουσιαστικό Θεό, ανακύπτουν και δεν πίπτουν κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες και αν βρεθούν. Ας ενθυμηθούμε τους τρεις παίδες της καμίνου, ας ενθυμηθούμε τους αγίους, ας ενθυμηθούμε τον Κύριο ο οποίος με το άψογο παράδειγμά του φανέρωσε ότι πραγματικά ο Θεός Πατέρας ήτο στην ζωή του και στην ζωή όλων των εν Χριστώ ανθρώπων.
Κεφ. κα΄ στίχος 32
«Αληθώς σας λέγω, ότι δεν θέλει παρέλθει η γενεά αύτη, εωσού γείνωσι πάντα ταύτα».
Απάντηση
Εννοεί όλες τις αμαρτωλές γενεές οι οποίες διήλθαν όλους τους αιώνες και χάραξαν την πορεία της αμαρτίας, ώστε μέσω αυτής της αμαρτίας οι άνθρωποι να ενθυμούνται τα αποτελέσματά της. Τα οποία αποτελέσματα ελπίζω όλα τα παιδιά που ανήκουν στην Φωνή Θεού να αποφύγουν, γένοιτο, γένοιτο αμήν. Το τέλος της αμαρτίας θα το φέρει το ευαγγέλιο της βασιλείας το οποίο η Φωνή Θεού κηρύττει, ώστε δια αυτού του ευαγγελίου οι άνθρωποι να εννοήσουν και να αναπτύξουν τις ζωηφόρες επιλογές που χαράζει ο Θεός δια του ευαγγελίου. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κα΄ στίχος 34
«Προσέχετε δε εις εαυτούς, μήποτε βαρυνθώσιν αι καρδίαι σας από κραιπάλης και μέθης και μεριμνών βιοτικών και επέλθη αιφνίδιος εφ' υμάς η ημέρα εκείνη».
Απάντηση
Οι τρεις αυτοί παράγοντες δημιουργούν φθοροποιές συνθήκες στον άνθρωπο. Αντίθετα, ποιοι παράγοντες από τον χώρο της ζωής εξαφανίζουν τα φθοροποιά αυτά στοιχεία. Την φθορά πάντοτε της ψυχής και του σώματος την δημιουργεί η απομάκρυνση από τον Θεό, οι μέριμνες του βίου, οι απολαύσεις και η έλλειψη προσευχής και μελέτης του λόγου του Θεού. Όταν όμως ο Θεός έρθει στην ζωή μας τότε θα εξαφανίσει όλα τα φθοροποιά στοιχεία. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κα΄ στίχος 35
«Διότι ως παγίς θέλει επέλθει επί πάντας τους καθημένους επί πρόσωπον πάσης της γης».
Απάντηση
Τα γεγονότα γίνονται παγίς εις όσους δεν μελετούν τον λόγο του Θεού, ο οποίος προαναγγέλλει τις φοβερές ταραχές της φύσεως και της αναστατώσεως των ανθρώπων όλης της γης. Αποφυγή δε παγίδος είναι η προσοχή και η επαγρύπνηση εις το θέλημα του Θεού.
Κεφ. κα΄ στίχος 36
«Αγρυπνείτε λοιπόν δεόμενοι εν παντί καιρώ, δια να καταξιωθήτε να εκφύγητε πάντα ταύτα τα μέλλοντα να γείνωσι, και να σταθήτε έμπροσθεν του Υιού του ανθρώπου».
Απάντηση
Δεν χρειάζονται πολυλογίες. Η γνώσις φυσιοί, η δε αγάπη οικοδομεί. Από της ιδρύσεώς της Η ΦΩΝΗ ΘΕΟΥ φωνάζει και ζητά καθαρισμό από τα παιδιά της. Έχουν όλα προγραμματισθεί και προαναγγελθεί από τον λόγο του Θεού και όσοι έχουν άγνοια του λόγου του Θεού δεν θα διαφύγουν τις παγίδες.
Από της ιδρύσεως της ΦΩΝΗΣ ΘΕΟΥ και μέχρι σήμερα έχουν παρέλθει γύρω εις τα 8 χρόνια. Δυο φορές την εβδομάδα μελετάται το ευαγγέλιο του Χριστού ώστε εάν υπάρχει άγνοια όσον αφορά τα επερχόμενα δεινά, είμεθα άξιοι να τα υποστούμε. Μη γένοιτο! Λίγο προσοχή εκμεταλλευόμενοι τον χρόνο ώστε να μην φεύγει ανεπιστρεπτί.
Κεφ. κα΄ στίχοι 37 – 38
«37 Και τας μεν ημέρας εδίδασκεν εν τω ιερώ τας δε νύκτας εξερχόμενος διενυκτέρευεν εις το όρος το ονομαζόμενον Ελαιών.
38 Και πας ο λαός από του όρθρου συνήρχετο προς αυτόν εν τω ιερώ δια να ακούη αυτόν».
Απάντηση
Όταν αγαπάς τον Θεό δεν εργάζεσαι εις το να κάνεις το θέλημά του κάποιες ώρες της εβδομάδος αλλά εργάζεσαι μέρα και νύχτα εκμεταλλευόμενος τον χρόνο. Ο οποίος χρόνος χρειάζεται προς όφελος δικό μας και των συνανθρώπων μας. Όπως ο Κύριος που πάντοτε ήτο στις πνευματικές επάλξεις και ο νους του ήτο αδιάλειπτα στον ουράνιο Πατέρα. Το ίδιο εύχομαι και για όλα τα παιδιά που διεξάγουν πνευματικούς αγώνες και ανήκουν στην Φωνή Θεού. Να συνεχίσουν να διεξάγουν πνευματικούς αγώνες με αμείωτη ένταση, οι οποίοι αγώνες να στρέφονται προς την δόξα του Θεού και την σωτηρία του κόσμου. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ κβ΄
Κεφ. κβ΄ στίχος 2
«Και εζήτουν οι αρχιερείς και οι γραμματείς το πως να θανατώσωσιν αυτόν διότι εφοβούντο τον λαόν».
Απάντηση
Υπάρχουν πολλές παραβολές που φανερώνουν γιατί οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι ήθελαν να τον θανατώσουν όπως,
33 ’λλην παραβολήν ακούσατε, Ήτο άνθρωπος τις οικοδεσπότης, όστις εφύτευσεν αμπελώνα και περιέβαλεν εις αυτόν φραγμόν και έσκαψεν εν αυτώ ληνόν και ωκοδόμησε πύργον και εμίσθωσεν αυτόν εις γεωργούς και απεδήμησεν.
34 Ότε δε επλησίασεν ο καιρός των καρπών, απέστειλε τους δούλους αυτού προς τους γεωργούς, δια να λάβωσι τους καρπούς αυτού.
35 Και πιάσαντες οι γεωργοί τους δούλους αυτού, άλλον μεν έδειραν, άλλον δε εφόνευσαν, άλλον δε ελιθοβόλησαν.
36 Πάλιν απέστειλεν άλλους δούλους πλειοτέρους των πρώτων και έκαμον εις αυτούς ωσαύτως.
37 Ύστερον δε απέστειλε προς αυτούς τον υιον αυτού, λέγων, Θέλουσιν εντραπή τον υιόν μου.
38 Αλλ' οι γεωργοί ιδόντες τον υιόν, είπον προς αλλήλους, Ούτος είναι ο κληρονόμος έλθετε, ας φονεύσωμεν αυτόν και ας κατακρατήσωμεν την κληρονομίαν αυτού.
39 Και πιάσαντες αυτόν, εξέβαλον έξω του αμπελώνος και εφόνευσαν.
40 Όταν λοιπόν έλθη ο κύριος του αμπελώνος, τι θέλει κάμει εις τους γεωργούς εκείνους;
41 Λέγουσι προς αυτόν, Κακούς κακώς θέλει απολέσει αυτούς και τον αμπελώνα θέλει μισθώσει εις άλλους γεωργούς, οίτινες θέλουσιν αποδώσει εις αυτόν τους καρπούς εν τοις καιροίς αυτών.
42 Λέγει προς αυτούς ο Ιησούς, Ποτέ δεν ανεγνώσατε εν ταις γραφαίς, Ο λίθος, τον οποίον απεδοκίμασαν οι οικοδομούντες, ούτος έγεινε κεφαλή γωνίας παρά Κυρίου έγεινεν αύτη και είναι θαυμαστή εν οφθαλμοίς ημών;
43 Δια τούτο λέγω προς υμάς, ότι θέλει αφαιρεθή αφ' υμών η βασιλεία του Θεού και θέλει δοθή εις έθνος κάμνον τους
44 Και όστις πέση επί τον λίθον τούτον, θέλει συντριφθή εις όντινα δε επιπέση, θέλει κατασυντρίψει αυτόν.
45 Και ακούσαντες οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι τας παραβολάς αυτού, εννόησαν ότι περί αυτών λέγει
46 και ζητούντες να πιάσωσιν αυτόν, εφοβήθησαν τους όχλους, επειδή είχον αυτόν ως προφήτην.
Κεφ. κβ΄ στίχος 3
«Εισήλθε δε ο Σατανάς εις τον Ιούδαν τον επονομαζόμενον Ισκαριώτην, όντα εκ του αριθμού των δώδεκα».
Απάντηση
Γιατί μπήκε σε αυτόν ο σατανάς και όχι σε κάποιον άλλον μαθητή; Απ’ ότι καταλαβαίνω από την εμπειρία μου αυτά τα χρόνια κοντά στον Θεό και κηρύττοντας το ευαγγέλιο της βασιλείας, πιστεύω ότι τα στοιχεία που θα είχε αυτός ο άνθρωπος είναι: Πρώτον, πρωτοβουλία κινήσεων χωρίς την έγκριση του Κυρίου (ανυπακοή). Δεύτερον, συμφέροντα προσωπικά (υλικά) και φιλοδοξίες προσωπικές. Τρίτον, πονηρία στο να ακολουθεί τον Κύριο και όχι πνεύμα αγαθότητας. Τέταρτον, πνεύμα παντογνώστη.
Πάντως όλα τα δαιμόνια μπαίνουν από την ανυπακοή στον λόγο του Θεού διαστρεβλώνοντας αυτόν κατά τα μέτρα μας. Να ξέρουμε ότι το ένα λάθος φέρνει το άλλο και στο τέλος καταλήγουμε με πολλές απορίες και πολλά γιατί, τονίζοντας μάλιστα και βάλλοντας με θυμούς κατά του Χριστού λέγοντάς του ότι εμείς κάνουμε το θέλημα του Θεού γιατί μας ήρθε αυτό ή εκείνο. Ο Θεός να ξέρουμε μιλάει άπαξ και δις, συγκεκριμένα και κατευθύνει τον άνθρωπο πάνω σε εντολές γραφικές, πνευματικές. Ο Χριστός μας χαράζει ευθεία οδό δεν έχει δύο γνώμες ή αυτό ή το άλλο. Οι δύο γνώμες και όλα τα άλλα συμπεράσματα που έχουμε ή παρουσιάζουμε εμείς με τις γνώμες μας θα μας πετάξουν χιλιόμετρα μακριά από το θέλημα του Θεού. Χρειάζεται προσοχή! Η Φωνή Θεού κινείται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, δεν έχει δική της γνώμη. Έτσι και τα παιδιά που ανήκουν εις αυτή, αν θέλουν να έχουν αποτελέσματα θετικά που θα τους εξασφαλίσουν ζωή και χαρά ανεκλάλητη να ακολουθήσουν τον Χριστό και την Φωνή Θεού με ειλικρίνεια. Γένοιτο, γένοιτο, γένοιτο αμήν, αμήν, αμήν.
Κεφ. κβ΄ στίχος 12
«Και εκείνος θέλει σας δείξει ανώγεον μέγα εστρωμένον εκεί ετοιμάσατε».
Απάντηση
Εκείνος είναι αυτός που γνωρίζει να ετοιμάζει τραπέζι δείπνο και να οδηγεί τον άνθρωπο στο ανώγειο. Εκείνος είναι ο Παράκλητος, το Πνεύμα το ’γιο, το οποίο ενεργεί ως Θεός ώστε να φέρει τους ανθρώπους στον δείπνο της αγάπης, όπου ο Χριστός θα συνφάγει με τους λελυτρωμένους. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Ο Κύριος τόνισε τα εξής για εκείνον: Ο δε Παράκλητος, το Πνεύμα το ’γιον, το οποίον θέλει πέμψει ο Πατήρ εν τω ονόματί μου, εκείνος θέλει σας διδάξει πάντα και θέλει σας υπενθυμίσει πάντα όσα είπον προς εσάς.
Όταν όμως έλθη ο Παράκλητος, τον οποίον εγώ θέλω πέμψει προς εσάς παρά του Πατρός, το πνεύμα της αληθείας, το οποίον εκπορεύεται παρά του Πατρός, εκείνος θέλει μαρτυρήσει περί εμού.
Αλλά και σεις μαρτυρείτε, διότι απ' αρχής μετ' εμού είσθε.
Εγώ όμως την αλήθειαν σας λέγω συμφέρει εις εσάς να απέλθω εγώ διότι, εάν δεν απέλθω, ο Παράκλητος δεν θέλει ελθεί προς εσάς αλλ' αφού απέλθω, θέλω πέμψει αυτόν προς εσάς.
Και ελθών εκείνος θέλει ελέγξει τον κόσμον περί αμαρτίας και περί δικαιοσύνης και περί κρίσεως περί αμαρτίας μεν, διότι δεν πιστεύουσιν εις εμέ, περί δικαιοσύνης δε, διότι υπάγω προς τον Πατέρα μου και πλέον δεν με βλέπετε, περί δε κρίσεως, διότι ο άρχων του κόσμου τούτου εκρίθη.
Έτι πολλά έχω να είπω προς εσάς, δεν δύνασθε όμως τώρα να βαστάζητε αυτά, όταν δε έλθη εκείνος, το Πνεύμα της αληθείας, θέλει σας οδηγήσει εις πάσαν την αλήθειαν διότι δεν θέλει λαλήσει αφ' εαυτού, αλλ' όσα αν ακούση θέλει λαλήσει και θέλει σας αναγγείλει τα μέλλοντα.
Εκείνος θέλει δοξάσει εμέ, διότι εκ του εμού θέλει λάβει και αναγγείλει προς εσάς.
Πάντα όσα έχει ο Πατήρ, εμού είναι δια τούτο είπον, ότι εκ του εμού θέλει λάβει και αναγγείλει προς εσάς.
Αυτός είναι εκείνος ο Παράκλητος που σύστησε ο Χριστός και εύχομαι να τον καταλάβουμε όταν μας καλέσει.
Κεφ. κβ΄ στίχοι 15 – 16
«15 Και είπε προς αυτούς, Πολύ επεθύμησα να φάγω το Πάσχα τούτο με σας προτού να πάθω
16 διότι σας λέγω, ότι δεν θέλω φάγει πλέον εξ αυτού εωσού εκπληρωθή εν τη βασιλεία του Θεού».
Απάντηση
Το πρώτο Πάσχα ο Χριστός έφαγε με τους πρώτους μαθητάς του. Το δεύτερο Πάσχα θα γίνει όταν το Πνεύμα το ’γιο φανερώσει το ευαγγέλιο της βασιλείας στους τελευταίους μαθητές του Χριστού των έσχατων χρόνων που είμεθα όλοι εμείς, τους οποίους χρόνους διανύουμε. Οι οποίοι νέοι μαθητές θα ζωοποιήσουν στην ζωή τους τον Χριστό, παρουσιάζοντας το γνήσιο και ολοκληρωμένο ευαγγέλιο του Χριστού, δημιουργώντας τον γνήσιο λαό του Θεού στην γη με τα στοιχεία του Χριστού. Το οποίο ευαγγέλιο της βασιλείας θα φανερώσει τον Χριστό μέσα μας και γύρω μας. Ο Κύριος εκάθησε εκ δεξιών του πατρός μέχρι να κηρυχθεί το ευαγγέλιο της βασιλείας και να νικηθεί δια αυτού του αγίου ευαγγελίου ο εχθρός, ο θάνατος. Όταν νικηθεί ο θάνατος με την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος τότε ο Χριστός θα έρθει να παραλάβει τους λελυτρωμένους, ώστε τα δείπνα με τον Χριστό να είναι αιώνια, το οποίο εύχομαι να μετέχουν όλοι οι άνθρωποι του πλανήτη ει δυνατόν. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κβ΄ στίχος 17
«Και λαβών το ποτήριον, ευχαρίστητε και είπε, Λάβετε τούτο και διαμοιράσατε εις αλλήλους».
Απάντηση
Το ποτήριον συμβολίζει την θυσία του Χριστού και το κρασί το αίμα του, το οποίο έχυσε για την σωτηρία και την μέλλουσα απολύτρωση του ανθρώπου η οποία συνεπάγεται σε λύτρωση ψυχής και σώματος, στην οποίαν θυσία του Χριστού θα πρέπει όσοι λένε ότι είναι μαθητές του να μετέχουν. ’λλωστε το κοινό όνομα που αναφέρεται στην αποκάλυψη είναι η θυσία, χωρίς θυσία ουδείς δύναται να εισέλθει εις την βασιλεία του Θεού. Ο καθένας στα μέτρα που μπορεί θα θυσιάσει πνευματικά ή υλικά αγαθά ώστε να γίνει ιδρυτής της βασιλείας του Θεού στην γη. Όλοι λοιπόν να είμεθα μέτοχοι του ποτηρίου του Κυρίου, ώστε σαν μέτοχοι να γίνουμε και συμμέτοχοι της δόξης του. Μόνο έτσι την ημέρα της κρίσεως θα σταθούμε δίπλα του σαν μέτοχοι της θυσίας του και συμμέτοχοι της δόξης του. Αν αποφύγουμε την θυσία που είναι το κλειδί για την πόρτα της βασιλείας τότε θα σταθούμε μακριά του ως αμέτοχοι γεμάτοι ντροπή. Μη γένοιτο!
Κεφ. κβ΄ στίχος 22
«Και ο μεν Υιός του ανθρώπου υπάγει κατά το ωρισμένον πλην ουαί εις τον άνθρωπον εκείνον, δι' ου παραδίδεται».
Απάντηση
( Εις τον άνθρωπο ). Εννοεί όλους τους ανθρώπους οι οποίοι ζουν με τον Χριστό, ζουν με την αγάπη, ζουν με την ειρήνη, ζουν με την πίστη, ζουν με την δικαιοσύνη κ.τ.λ.π. και στο τέλος προδίδουν την σχέση αυτή. Δαιμονίζοντας εαυτούς με συμφέροντα και φιλοδοξίες που θέλουν να συλλέξουν από τον κόσμο. Αδύνατον οι άπαξ φωτισθέντες και γευθέντες την βασιλεία του Θεού και γινόμενοι μέτοχοι των δωρεών αυτού του Θεού και παραπεσόντες, αδύνατον να ανακαινισθώσι πάλιν εις μετάνοιαν. Μη γένοιτο Κύριε, κράτησέ μας όλους ενωμένους κοντά σου ώστε να είμεθα μια ψυχή, μια καρδιά, ένα φρόνημα μέχρι τέλους. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κβ΄ στίχος 26
«Σεις όμως ουχί ούτως αλλ' ο μεγαλήτερος μεταξύ σας, ας γείνη ως ο μικρότερος και ο προϊστάμενος ως ο υπηρετών».
Απάντηση
Το πρώτο αίτημα της Φωνής Θεού είναι να στείλει ο Θεός καλούς εργάτες στο έργο αυτό, υπηρέτες, οι οποίοι θα υπηρετούν αγόγγυστα Θεό και άνθρωπο. Ο κόσμος γέμισε προέδρους, γέμισε γραμματείς, γέμισε πρεσβύτερους, οι οποίοι περπατούν με ύφος και καθόλου ήθος, γέμισε ο κόσμος υποκρισία, γέμισε ψέμα. Εμείς θέλουμε και προσευχόμαστε στην Φωνή Θεού να στείλει ο Πατέρας υπηρέτες, εργάτες ώστε να προσφέρουν τις υπηρεσίες της αναγέννησης προς πάντα συνάνθρωπο, φίλο και εχθρό με ταπείνωση και αγάπη. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κβ΄ στίχοι 28 – 29
«28 Σεις δε είσθε οι διαμείναντες μετ' εμού εν τοις πειρασμοίς μου
29 όθεν εγώ ετοιμάζω εις εσάς βασιλείαν, ως ο Πατήρ μου ητοίμασεν εις εμέ».
Απάντηση
Η Φωνή Θεού ξεκίνησε το 2000 να κηρύττει το ευαγγέλιο της βασιλείας με πειρασμούς σε πολλούς τομείς. Όταν έχεις πειρασμούς, προβλήματα, τότε ο Θεός δοκιμάζει τους μελλοντικούς μαθητές του, τους μελλοντικούς αναμορφωτές του κόσμου. Διότι αν μείνεις χωρίς να επηρεαστείς στα δύσκολα τότε τα εύκολα θα σου δίνουν αιώνια χαρά. Είναι παιδιά που στηρίζουν την Φωνή Θεού να αναπτυχθεί σε όλες τις πόλεις της Ελλάδος υλικά και πνευματικά. Είναι άλλοι οι οποίοι περιμένουν το χάπι και δεν συμμετέχουν πουθενά δημιουργώντας πολλές φορές και προβλήματα. Πάντως ο Κύριος ευλογεί αυτούς που στους πειρασμούς στέκονται με αξιοπρέπεια σηκώνοντας το φορτίο της αναγέννησης αγόγγυστα, ελπίζοντας στις επαγγελίες που εξαγγέλλει ο Θεός. Να είμεθα σίγουροι ότι ο Θεός θα αποδώσει στον καθένα κατά το μέτρο που έχει μετρήσει. Με όποιο μέτρο μετράς θα μετρηθείς. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κβ΄ στίχος 31
«Είπε δε ο Κύριος, Σίμων, Σίμων, ιδού, ο Σατανάς σας εζήτησε, δια να σας κοσκινίση ως τον σίτον».
Απάντηση
Ο διάβολος από εξολοθρευτής μετά την νίκη που υπέστη από τον Χριστό έγινε παιδαγωγός. ’ρα, όσοι είναι να γίνουν μέτοχοι του Χριστού θα κοσκινιστούν ως ο σίτος και θα διαπαιδαγωγηθούν ώστε να γίνουν οι εκλεκτοί του Θεού, μάλιστα θα είναι με τα έργα τους το πρόσωπο του Χριστού στον κόσμο ώστε να είναι αντί Θεού στην γη. Δεν γίνεται να κηρύττεις το ευαγγέλιο της βασιλείας και να μην μετέχεις αυτή μέσα σου, με φυσική συνέπεια να μπορείς να την μεταφέρεις και γύρω σου. Εύχομαι όλοι να νικήσουμε και να γίνουμε ιδρυτές της βασιλείας του Θεού στην γη ώστε ο Θεός να βρει μαθητές όταν έρθει, οι οποίοι να έχουν νικήσει τον διάβολο και τα τεχνάσματά του. Αμήν.
Κεφ. κβ΄ στίχος 32
«Πλην εγώ εδεήθην περί σου δια να μη εκλείψη η πίστις σου και συ, όταν ποτέ επιστρέψης, στήριξον τους αδελφούς σου».
Απάντηση
Η πίστη είναι η κινητήριος δύναμη των πάντων, είναι η δύναμη της παρούσης και της μελλούσης ζωής. Χωρίς αυτή Χριστός, χαρίσματα, σημεία, καρποί, Θεός, Πνεύμα ’γιο δεν υπάρχει. Κύριε, πρόσθεσε ημάς πίστη. Η πίστις πάντα δοκιμάζεται δια να τελειωθεί από πίστιν σε πίστιν, για να συλλάβουμε ορισμένα στοιχεία που την διέπουν. Το πρώτον η αγνότης, η πραότης όπως λέμε, το δεύτερον ο χρόνος που διαθέτουμε στην προσευχή, το τρίτον οι συνθήκες του περιβάλλοντος, το τέταρτον εάν ο πάσχων έχει ανάλογον την πίστιν «Η πίστις σου σέσωκέ σε» και το πέμπτον ο ιδιαίτερος χώρος δια προσευχή. Αυτές είναι οι πέντε σοφές παρθένες. Η μεγάλη πίστις η θαυματουργός αποκτάται με ολοκληρωτική αφιέρωση και με αδιάλειπτη προσευχή ως και με ειδική κλήση εκ μέρους του Θεού αλλά και με βάθος ταπείνωσης. Η ολιγοπιστία διαλύεται με τον αγώνα προσευχής και μελέτης του λόγου του Θεού. Ουσιωδώς ο λόγος του Θεού εντέλλεται «εξέλθετε εκ μέσου αυτών και αφορίσθητη και ακαθάρτου μη άπτεσθε καγώ εισδέξομαι υμάς και έσομαι υμίν εις πατέρας και υμείς εσεσθε μοι υιούς και θυγατέρας λέγει Κύριος ο Παντοκράτωρ».
Τα εμπόδια που μπαίνουν από το περιβάλλον του πιστού στην προσπάθειά του να αναπτύξει την πίστην του και να ελκύσει την δύναμιν του Θεού προς τον εαυτόν του και τους άλλους, υπερνικούνται με την αφιέρωσιν και την απομάκρυνσιν από την σάπια κοινωνία «εξέλθετε εκ μέσου αυτών και ακαθάρτου μη άπτεσθε και έσομαι υμίν εις πατέρα και υμείς εσεσθε μοι εις υιούς και θυγατέρας, λέγει Κύριος Παντοκράτωρ».
Υιοί Θεού γίνονται οι άνθρωποι δια της ζώσης πίστεως προς τον Χριστόν δια Πνεύματος Αγίου. Η πίστις χωρίς των έργων είναι νεκρά. Η ζώσα πίστις είναι τα έργα, είναι η μίμησις του αμνού του Θεού, το αρνίον τρέχει συνεχώς εις την μάνα του να βυζάνει το γάλα και το τέκνο του Θεού το γεννηθέν υπ’ αυτού τρέχει να βυζάνει την πηγή της ζωής δια των μυστηρίων.
Η βιοτική μέριμνα επηρεάζει 100% εις την εκδήλωση της πίστεως.
Η ανοδική πορεία της πίστεως δεν επιτυγχάνεται τόσο εύκολα. Απαιτούνται πολλά χρόνια εις την συνεχή αντιμετώπιση αντιξοοτήτων και αντιπαλείας και κατά φυσικήν συνέπειαν ο επιμένων νικά, οπότε έχουμε την παρουσία του Κυρίου θαυματουργικά ώστε να αποκτούμε εμπειρίες και η πίστις να προάγεται. Τα κριτήρια που κρίνεται ο δίκαιος είναι ανάλογα με την ποσότητα του φθόνου, με την καλλιέργεια του ψεύδους και με εγωιστικά κίνητρα.
Η πίστη του Αβραάμ χωρίς Χριστό τον δικαίωσε. Δικαιοσύνη σημαίνει απαλλαγή από την ευθύνη που οδηγεί στην απώλεια. Είναι μοναδική η περίπτωση να δικαιωθεί άνθρωπος χωρίς Χριστόν και μάλιστα ολόκληρος η γενεά των απογόνων του, διότι η πίστης του ήταν πρωτοφανής και πρωτάκουστη. Για ένα όνειρο πήρε το μονάκριβο παιδί του και το βαλε στο όρος να το θυσιάσει και την ώρα που ήταν έτοιμος να του κόψει τον λαιμό τον εμπόδισε άγγελος Κυρίου. Μεταφέρεται εις ημάς εάν αναπτύξουμε παρόμοια πίστη. Έχουμε όμως εμείς τον Χριστόν που αυτός θυσιάστηκε για μας και η δικαιοσύνη ημών είναι ο Χριστός με το να πιστεύουμε εις αυτόν.
Το μέτρο της πίστεως γνωρίζεται από την αφοσίωση, την δραστηριότητα και την αποδοτικότητα των αγώνων.
Εις οιανδήποτε περίπτωση εμποδίων έχει σκοπό να φανεί η πίστη και η αποφασιστικότητα του κηρύττοντος το ευαγγέλιο του Χριστού και με αυτόν τον τρόπον αποκτάται η πίστη διότι φυσιολογικά παρουσιάζονται τα γεγονότα.
Η πίστη είναι ένα διανοητικό στοιχείο που συγκρατεί δια της σκέψεως την ύπαρξη της ζωής και δρα προς τα συμφέροντα τα προσωπικά ή και τα γενικά. Η σχέση πίστεως με την ελπίδα είναι δύο αδέλφια, ο μεγάλος αδελφός και ο μικρός αδελφός τα οποία αδέλφια ανάλογα με τον προορισμό τους έχουν την κλήση προς τον Θεό, οπότε εκεί ευρίσκουν την σοφία και τις αποκαλύψεις. Η πίστη που μεγαλουργεί είναι η πίστη προς τον Χριστόν, όταν τον λατρεύεις και τον κηρύττεις με την ζωήν σου και όταν κηρύττεις το γνήσιο ευαγγέλιο του Χριστού και κάνεις αγώνα εφαρμογής.
Η πίστη χωρίς των έργων είναι νεκρά και δεν ερμηνεύεται διαφοροτρόπως, ούτε κυριαρχικά δικαιώματα μπορεί να έχει, ούτε και θεϊκές δυνάμεις εις αυτήν χωρίς τα έργα. Οι παράγοντες που θέτουν την δύναμη της πίστεως είναι τα έργα, το αγαθόν και το πονηρόν είναι η πίστη χωρίς έργα.
Η πίστη χωρίς έργα δεν δύναται να δρα. Η αγάπη είναι το πρώτον έργο της πίστεως. Τα θαύματα η πίστη τα κάνει όταν εις όλην του την ζωήν ο άνθρωπος μέρα και νύκτα εργάζεται τα έργα της πίστεως ή συμβαίνει να είναι αναμάρτητος, γεγονός απίθανον.
Τα στοιχεία της αληθούς πίστεως περιέχει το ευαγγέλιο του χριστού, δια της εφαρμογής των λόγων του ευαγγελίου επιτυγχάνεται η υιοθεσία προς τον Θεόν εν Χριστώ Ιησού. Η απλή πίστη χωρίς τα έργα του ευαγγελίου είναι νεκρά και άκαρπη.
Η πίστη προς τον Χριστόν συνεργεί και επιβάλει τα έργα για να γίνει η ζωή του ανθρώπου όμοια με την ζωή του Χριστού. Αυτή είναι η τελειότατη πίστη προς τον Χριστόν.
Αφού ενός ανθρώπου δικαίου η πίστη κάνει θαύματα πόσο μάλλον η πίστη των πολλών "πολύ ισχύει η δέηση δικαίου ενεργουμένη".
Η πίστη καλλιεργείται μέσα στον κόσμο αυτόν με τη βοήθεια του Θεού.
ΠΙΣΤΗ ΑΛΑΖΟΝΙΚΗ
Αλαζονική πίστη προς τον Χριστόν δεν συμβιβάζεται με την αλήθεια. Όταν οι χριστιανοί είναι χωρισμένοι σε προσωπικότητες ή και σε δόγματα, η πίστις μετατρέπεται σε εγωισμούς και υπερηφάνειες, δεν υπάρχει ούτε ίχνος ταπεινοφροσύνης με συνέπεια να μην γίνεται με πόνο ο αγώνας για την σωτηρία του άλλου, οπότε η κατάσταση είναι χειρότερη από ειδωλολατρική.
ΠΙΣΤΗ ΑΝΥΠΟΚΡΙΤΗ - ΥΠΟΚΡΙΤΙΚΗ
Η ανυπόκριτος πίστη πετά όλα τα της μερίμνης του βίου εις τον κάλαθον των αχρήστων. Ημέρα και νύκτα ο νους είναι εις τον αγώνα για την δόξα του Θεού και την σωτηρία των συνανθρώπων. Η υποκριτική πίστη στηρίζεται περισσότερο σε υλικές δυνάμεις.
ΠΙΣΤΗ ΔΑΙΜΟΝΙΩΝ
Λέγει η γραφή ότι ο διάβολος πιστεύει εις τον Θεόν και γενικά τα δαιμόνια, τα οποία και φρίττουν μήπως δεν κάνουν σωστά το έργο το οποίον τους έχει αναθέσει ο Θεός και τους πετάξει εις την γέεννα του πυρός.
ΠΙΣΤΗ ΔΟΚΙΜΑΣΜΕΝΗ
Δοκιμασμένη πίστη είναι "ον αγαπά Κύριος παιδεύει, μαστιγοί δε πάντα υιόν ον παραδέχεται.
ΠΙΣΤΗ - ΕΠΑΓΓΕΛΙΑ
Δεν υπάρχει διαίρεσις μεταξύ πίστεως και επαγγελίας, διότι η επαγγελία είναι υπόσχεση του Θεού και χωρίς πίστη η επαγγελία είναι ανύπαρκτος και παρά το άκουσμα δηλαδή παρά του ότι είχαμε ευαγγελισθεί.
ΠΙΣΤΗ ΖΩΣΑ
Δικαίωσις γίνεται δια της ζώσης πίστεως προς τον Χριστόν δηλαδή της πίστεως των έργων διότι η πίστης χωρίς έργα είναι νεκρά. Εις την εφαρμογή λοιπόν των έργων βασικό στοιχείο είναι η ειρήνη με τον Θεόν. Διαισθάνεσαι ενωμένος με τον Θεόν εν Πνεύματι Αγίω.
ΠΙΣΤΗ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΗ
Η μεγάλη πίστις η θαυματουργή αποκτάται με ολοκληρωτική αφιέρωση και με αδιάλειπτη προσευχή ως και με ειδική κλήση εκ μέρους του Θεού αλλά και με βάθος ταπείνωσης.
Τα κατορθώματα της πίστεως μας γεμίζουν πίστη και αποφασιστικότητα, με τα παραδείγματα των προγόνων της πίστεώς μας εις τον Χριστόν και εν Πνεύματι Αγίω τα τέκνα του Θεού να φθάσουν με τον αγώνα του καθαρισμού και της εξαπλώσεως εις όλους τους λαούς της γης. Αναπτύσσεται η θαυματουργή πίστη δια της αφιερώσεως χρόνων ολοκλήρου ζωής.
ΠΙΣΤΕΩΣ ΣΦΡΑΓΙΔΑ
Σφραγίδα πίστεως είναι η δοκιμασμένη πίστη και ο αρραβώνας του Πνεύματος, η εκδήλωσις αυτού. Σκοπός των ενεργειών του Θεού για τον πιστό είναι η γνώσις του θελήματος του Θεού και η εφαρμογή δια της εκδηλώσεως του Πνεύματος προς ενίσχυσιν.
Κεφ. κβ΄ στίχος 34
«Ο δε είπε, Σοι λέγω, Πέτρε, δεν θέλει φωνάξει σήμερον ο αλέκτωρ, πριν απαρνηθής τρις ότι δεν με γνωρίζεις».
Απάντηση
Χωρίς Πνεύμα ’γιο και χωρίς εμπειρίες πνευματικές τίποτα δεν μπορεί να στηριχτεί. Σίγουρα ο Πέτρος εκείνη την ώρα το ένιωθε αυτό που έλεγε, όμως όταν ήρθε σε κίνδυνο να χάσει την ζωή του τότε τα αρνήθηκε όλα. Για να είμεθα σίγουροι για την πνευματική μας αναγέννηση και τους πνευματικούς μας στόχους θα περιμένουμε το τέλος ώστε ο Χριστός να βραβεύσει με το ευ δούλε αγαθέ και πιστέ εις τα ολίγα εστάθης πιστός επί πολλών θέλω σε καταστήση, είσελθε εις την χαράν του Κυρίου. Γένοιτο, γένοιτο αμήν. Για να μην βρεθούμε εκτός απροόπτου να εκμεταλευόμεθα τον χρόνο ώστε να μην φεύγει ανεπιστρεπτί, μέχρι την ημέρα που θα φτάσουμε στο στάδιο εκείνο το πνευματικό που όταν μας ρωτάνε τι δουλειά κάνουμε να λέμε μαθητές του Χριστού και ιδρυτές της βασιλείας αυτού. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κβ΄ στίχος 35
«Και είπε προς αυτούς, Ότε σας απέστειλα χωρίς βαλαντίου και σακκίου και υποδημάτων, μήπως εστερήθητε τινός; Οι δε είπον, Ουδενός».
Απάντηση
’ξιος ο εργάτης του μισθού. Και εμείς οφείλουμε όταν βλέπουμε έναν εργάτη του Χριστού, έναν υπηρέτη, έναν απεσταλμένο να τον ενισχύουμε με τα απαραίτητα ώστε να μπορεί να κηρύττει το ευαγγέλιο της βασιλείας. Εργάτης, υπηρέτης, απεσταλμένος είναι αυτός ο οποίος με το άψογο παράδειγμά του παίρνει ανθρώπους από τον διάβολο, από την αμαρτία και τους μετατρέπει σε χριστιανούς, τους ενώνει ουσιαστικά με τον Χριστό. Μάλιστα οι άνθρωποι αυτοί οι οποίοι γνωρίζουν τον Χριστό δια του απεσταλμένου, δοξάζουν τον Θεό που ενήργησε έτσι στην ζωή τους ώστε να έρθει ένας τέτοιος εργάτης, ένας τέτοιος υπηρέτης του Θεού, ένας τέτοιος απεσταλμένος στην ζωή τους. Μακάρι να γίνουμε όλοι εργάτες, υπηρέτες του Χριστού και του συνανθρώπου μας ώστε να οικοδομήσουμε την αγάπη, την ταπείνωση, την πίστη, την χαρά, την ζωή μέσα μας και γύρω μας. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κβ΄ στίχος 40
«Αφού δε ήλθεν εις τον τόπον, είπε προς αυτούς, Προσεύχεσθε δια να μη εισέλθητε εις πειρασμόν».
Απάντηση
Ο πειρασμός είναι στιγμιαίος, η δοκιμασία κρατάει χρόνια. Χρειάζεται να έχουμε τα αισθητήρια γεγυμνασμένα, ώστε να δυνάμεθα να ανταποκρινόμεθα στους πειρασμούς και με την αδιάλειπτη προσευχή να αντιμετωπίζουμε τις δοκιμασίες. Τελευταία να έχουμε και υπομονή διότι εν τη υπομονή θα κτίσουμε τις ψυχές μας.
Κεφ. κβ΄ στίχος 42
«Λέγων, Πάτερ, αν θέλης ν' απομακρύνης το ποτήριον τούτο απ' εμού πλην ουχί το θέλημά μου, αλλά το σον ας γείνη».
Απάντηση
Σίγουρα και εμείς έχουμε θέλημα, όμως καλό είναι να προσέχουμε ώστε το θέλημά μας να μην φεύγει από το θέλημα του Θεού. Δυστυχώς ο κόσμος αυτός λόγω του υλιστικού στοιχείου που τον διακατέχει, το οποίο μάλιστα έχει καταβάλει τόσο πολύ την ζωή μας είναι δύσκολο να συλλάβουμε το θέλημα του Θεού και χρειάζεται προσοχή. Ένας άλλος λόγος που πρέπει να προσέχουμε είναι η αμαρτία που κυοφορεί ο κόσμος, η οποία και αυτή έχει την εξουσία να σε βγάζει από το θέλημα του Θεού όταν την υιοθετείς. Χρειάζεται να έχουμε τα αισθητήρια γεγυμνασμένα ώστε να αποφύγουμε το μεγάλο και αιώνιο λάθος, το οποίο θα μας απομακρύνει από το θέλημα του Θεού. Η πολύ μελέτη και η πολύ προσευχή μας καθιστούν αυτούσια την προσοχή ώστε τα λάθη μας να μην μας οδηγήσουν έξω του αμπελώνος του Κυρίου. Όλοι μας να ζητάμε το θέλημα του Θεού και μόνο αυτό να λάβει χώρα στην ζωή μας. Όλοι γνωρίζουμε ότι θα ζήσουμε λίγα χρόνια και μετά θα πάμε, δεν ξέρουμε που θα πάμε. Δεν αξίζει να δώσουμε αυτή την μικρή ζωούλα που έχουμε στον Θεό ώστε να την πάρουμε μεγάλη και παντοτινή αιώνια ζωή κοντά στον Χριστό; Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κβ΄ στίχος 43
«Εφάνη δε εις αυτόν άγγελος απ' ουρανού ενισχύων αυτόν».
Απάντηση
Οι άγγελοι είναι λειτουργικά πνεύματα αποστελλόμενα προς διακονία δια τους μέλλοντας κληρονομείν σωτηρίαν δηλαδή θέωσιν. Τότε ο άνθρωπος γίνεται ένα με τον Θεόν οπότε ο Θεός ομιλεί δια του ανθρώπου απευθείας, κατά συνέπειαν και εις την Παλαιάν και εις την Νέαν Οικονομίαν ομιλεί δια των αγγέλων εκτός της περιπτώσεως του Κυρίου και της καθόδου του Αγίου Πνεύματος που έγινε φανέρωσις του τριαδικού Θεού.
Η λαλιά των αγγέλων περιέχει στοιχεία ανακριβή όσον αφορά τον Λόγον του Θεού, η δε λαλιά του Θεού περιέχεται εις το ευαγγέλιο του Χριστού. Δια να ξεχωρίσουμε την λαλιά των αγγέλων την ανακριβή εις τον λόγον του Θεού και πολλάκις αναμειγμένη με ανθρώπινες αδυναμίες από την φωνή του Θεού, θα πρέπει να μελετούμε τον Λόγον του Θεού με επιμέλεια και προσοχή κατόπιν εκτενούς προσευχής.
Οι άγγελοι είναι λειτουργικά πνεύματα αποστελλόμενα προς διακονία δια τους μέλλοντας κληρονομείν σωτηρίαν και οι λειτουργοί αυτού είναι πυρός φλόγα ήτινες έχουν το Πνεύμα το ’γιο το οποίον είναι πυρ καταναλίσκον. Ο άνθρωπος είναι λίγο κατώτερος του αγγέλου δια το βάρος της σαρκός (πάθη, αδυναμίες). Όταν όμως ο άνθρωπος προσκολληθεί κοντά στον Θεό τότε γίνεται ανώτερος των αγγέλων ώστε οι άγγελοι να τον υπηρετούν.
Δια του Πνεύματος του Αγίου αποστέλλονται οι άγγελοι και διακονούν την σωτηρία εις τους μέλλοντας κληρονομείν σωτηρίαν. Το Πνεύμα το ’γιο λειτουργεί και απευθείας δια των κατά σάρκα αγγέλων δηλαδή λειτουργών του Θεού. Σεβόμενος την ελευθερία τους ο Θεός δεν στέλνει αγγέλους εις αυτούς οι οποίοι δεν κληρονομούν σωτηρία, διότι εις αυτούς λειτουργούν δαιμόνια.
Οι άγγελοι έχουν μεγάλες δυνάμεις και ενισχύουν τον άνθρωπο που έχει αποστολή όταν χρειάζεται, ώστε να φέρει εις πέρας την αποστολή του. Όπως συνέβηκε και εις την περίπτωση εδώ του Κυρίου. Και όπως έγινε και εις την περίπτωση που ο Θεός θέλησε δια αγγέλου να ενισχύσει την προσπάθεια την δική μου, ώστε μετέπειτα ο Θεός να δημιουργήσει την Φωνή Θεού η οποία σήμερα κηρύττει το γνήσιο ευαγγέλιο της βασιλείας στον ελλαδικό χώρο και πέραν αυτού. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κβ΄ στίχος 44
«Και ελθών εις αγωνίαν, προσηύχετο θερμότερον. Έγεινε δε ο ιδρώς αυτού ως θρόμβοι αίματος καταβαίνοντες εις την γην».
Απάντηση
Ο κίνδυνος του εκουσίου πάθους, του πάθους του σταυρού, του συνέτριψε την καρδιά του Κυρίου. Όταν ο άνθρωπος αντιμετωπίσει τον θάνατο πρόσωπο με πρόσωπο τότε τα δάκρια τρέχουν ως σαν θρόμβοι αίματος. Κύριε, φύλαξε μας από τον μεγάλο πειρασμό και την θανατηφόρα δοκιμασία. Αμήν.
Κεφ. κβ΄ στίχοι 47 – 48
«47 Ενώ δε αυτός ελάλει έτι, ιδού όχλος και ο λεγόμενος Ιούδας, εις των δώδεκα, ήρχετο προ αυτών και επλησίασεν εις τον Ιησούν δια να φιλήση αυτόν.
48 Ο δε Ιησούς είπε προ αυτόν, Ιούδα, με φίλημα παραδίδεις τον Υιόν του ανθρώπου;».
Απάντηση
Υπάρχουν τρία φιλιά το αγνό, το ερωτικό και το πονηρό υποκριτικό της προδοσίας. Ο Ιούδας λόγω των συμφερόντων του εκείνη την ώρα έδωσε εις τον Κύριόν του το υποκριτικό φιλί της προδοσίας. Το αγνό φιλί δίνεται μεταξύ φίλων, αδερφών πνευματικών ή σαρκικών, τελευταία μεταξύ συγγενών. Το ερωτικό φιλί δίνεται όταν οι άνθρωποι ενώνονται ώστε η αγάπη τους, ο έρωτάς τους να καταλήξει τις περισσότερες φορές στην δημιουργία οικογένειας δημιουργώντας απογόνους. Όλα τα φιλιά παίζουν τον ρόλο τους και γίνονται καλοπροαίρετα. Εκείνο που πρέπει να προσέχουμε είναι το φιλί που το διέπει υποκρισία και προδοσία όπως στην περίπτωση του Ιούδα.
Κεφ. κβ΄ στίχος 57
«Ο δε ηρνήθη αυτόν, λέγων, Γύναι, δεν γνωρίζω αυτόν».
Απάντηση
Η άρνηση ως προς τον Χριστό φανερώνει άνθρωπο αδύνατο ως προς τις επιδιώξεις και τις εντολές του αγίου ευαγγελίου. Όμως ο Θεός με το μέγα έλεός του αγκαλιάζει τους πάντες και τους δίνει όταν υπάρχει καλή προαίρεση όπως εδώ στην περίπτωση του Πέτρου και δεύτερη και τρίτη και τέταρτη και πέμπτη και άπειρες φορές έλεος. Να γνωρίζουμε ότι το έλεος του Θεού μας καταδιώκει πάσας τας ημέρας της ζωής μας. Το έλεος λοιπόν είναι πάντα δίπλα μας ώστε να το χρησιμοποιούμε σε οποιαδήποτε πτώση μέχρι να σταθούμε στα πνευματικά πόδια μας. Αφού ο Θεός μας αγκαλιάζει εμάς με οποιαδήποτε πτώση όταν επιστρέψουμε έτσι και εμείς θα πρέπει να χαρίζουμε το έλεος του Θεού, πρώτον έναντι του εαυτού μας, δεύτερον έναντι των συνανθρώπων μας και τρίτον έναντι των εχθρών μας. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κβ΄ στίχοι 61 – 62
«61 Και στραφείς ο Κύριος ενέβλεψεν εις τον Πέτρον και ενεθυμήθη ο Πέτρος τον λόγον του Κυρίου, ότε είπε προς αυτόν, Ότι πριν φωνάξη ο αλέκτωρ, θέλεις με απαρνηθή τρίς.
62 Και εξελθών έξω ο Πέτρος έκλαυσε πικρώς».
Απάντηση
Ο Κύριος πάντα στους καλώς έχοντες φανερώνει και καθιστά εις αυτούς την προσοχή, ώστε να αποφύγουν το λάθος. Και εμείς να έχουμε τα ώτα μας ανοιχτά και τα αισθητήριά μας γεγυμνασμένα σε ότι αναγγέλλει ο Κύριος εις ημάς, ώστε να αποφύγουμε το μεγάλο λάθος στο οποίο θα κινδυνεύσει η ψυχή και το σώμα μας. Λέγεται πως ο Πέτρος στην υπόλοιπη ζωή του όταν άκουγε πετεινό πάντοτε έκλεγε.
Κεφ. κβ΄ στίχοι 63 – 65
«63 Και οι άνδρες οι κρατούντες τον Ιησούν ενέπαιζον αυτόν δέροντες
64 και περικαλύψαντες αυτόν, ερράπιζον το πρόσωπον αυτού, και ηρώτων αυτόν, λέγοντες, Προφήτευσον, τις είναι όστις σε εκτύπησε;
65 Και άλλα πολλά βλασφημούντες έλεγον εις αυτόν».
Απάντηση
Είναι πολλοί που από τότε μέχρι και σήμερα συνεχίζουν τον εμπαιγμό αυτό ως προς τον Θεό με πολυποίκιλους τρόπους, άλλοι με ύβρεις, άλλοι με αποστροφή στο θέλημα του Θεού, άλλοι με φιλοσοφικές συζητήσεις θέλοντας να αποδείξουν ότι Θεός δεν υπάρχει. Γιατί άνθρωπε δεν εννοείς ότι ο Θεός είναι ένα ον το οποίο διέπεται από στοιχεία τα οποία φανερώνονται στην ζωή πολλών ανθρώπων και εσύ τα αγαπάς και τα στηρίζεις, όπως αγάπη, όπως ειρήνη, όπως δικαιοσύνη, όπως υγεία, όπως χαρά, όπως αφθαρσία, όπως επιστήμες κ.τ.λ.π. Αφού λοιπόν υπάρχουν στοιχεία τα οποία είναι αποδεκτά από όλους τους λαούς πάει να πει ότι όλα αυτά απορρέουν από κάπου, το οποίο λέγεται Θεός. Ποιος άλλος εξάλλου θα είχε αυτό το πνεύμα αφού εμείς χρόνια τα κηρύττουμε και μέρος αυτών εμφανίζουμε, πνεύμα αδερφέ ο Θεός και οι προσκυνούντες αυτόν εν πνεύματι και αληθεία δι προσκυνούν. Σίγουρα θα έχει και υλική υπόσταση όμως οι εμπαίχτες αφού δεν εννοούν τα στοιχεία που αποτελείται ο Θεός λόγω του εμπαιγμού που εξαπολύουν εις αυτόν, θα εννοήσουν τα υπόλοιπα, εάν έχει και σώμα; Εξάλλου όλοι αυτοί οι εμπαίχτες διακατέχονται από ένα πνεύμα που είναι το ου με πείσεις και αν με πείσεις. Πάντως, ο λόγος του Θεού απευθύνεται σε όποιους έχουν καλή προαίρεση και όχι σε όποιους δεν έχουν. Μη γένοιτο εις ημάς.
Κεφ. κβ΄ στίχος 70
«Είπον δε πάντες, Συ λοιπόν είσαι ο Υιός του Θεού; Ο δε είπε προς αυτούς, Σεις λέγετε ότι εγώ είμαι».
Απάντηση
Ποιος ο λόγος που ο Κύριος απέφευγε τις ερωτήσεις των γραμματέων και Φαρισαίων; Είναι απλό, όταν κάποιος έχει την εξουσία και έχει αποφασίσει για σένα και σε ρωτάει με διπλωματικό τρόπο μην θέλοντας να ακούσει την αλήθεια δεν χρειάζεται να του πεις τίποτε. Η σιωπή ή η αποφυγή, αποστροφή είναι το καλύτερο για σένα και για αυτόν. Και εμείς όταν συναντάμε ανθρώπους που θέλουν να μας ειρωνευτούν ή να μας κοροϊδέψουν για το ότι κηρύττουμε το ευαγγέλιο του Χριστού, τότε και εμείς να σιωπούμε και να τους αποφεύγουμε. Αμήν.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ κγ΄
Κεφ. κγ΄ στίχος 5
«Οι δε επέμενον, λέγοντες, Ότι ταράττει τον λαόν, διδάσκων καθ' όλην την Ιουδαίαν, αρχίσας από της Γαλιλαίας έως εδώ».
Απάντηση
Την ταραχή την έφερε στην ζωή τους η αλήθεια που έφερε ο Χριστός. Όποιος είναι της αλήθειας ακούει την φωνή του Θεού και χαίρεται ενώ σε όποιον έχουν επικρατήσει μέσα του τα συμφέροντα, οι πονηρίες και τα ψέματα τότε η ταραχή είναι αναπόφευκτη. Αμήν.
Κεφ. κγ΄ στίχος 12
«Εν αυτή δε τη ημέρα ο Πιλάτος και ο Ηρώδης έγειναν φίλοι μετ' αλλήλων διότι πρότερον ήσαν εις έχθραν προς αλλήλους».
Απάντηση
Κάποτε στην ’ρτα έμενα σε ένα σπίτι το οποίο είχα νοικιάσει από δύο αδέρφια τα οποία για 10 και πλέον χρόνια δεν αντάλλασσαν ούτε μια κουβέντα, ο ένας μου κατηγορούσε συνέχεια τον άλλον. Όταν όμως έμαθαν ότι ασχολούμαι με τον Θεό τότε αυτό τους ενόχλησε και τους δύο, συνέπεια αυτού ήτο να ενωθούν με κοινό στόχο να με διώξουν από το σπίτι. ’ρα, τα συμφέροντα των ανθρώπων που δεν έχουν Χριστό τους ενώνουν ώστε να φέρουν στην ζωή τους το ποθητό αποτέλεσμα. Πράγμα το οποίο δεν εννοούν οι χριστιανοί, ότι δηλαδή όλοι πρέπει απαραίτητα για να έρθει το θετικό αποτέλεσμα να είμεθα μια ψυχή, μια καρδιά, ένα φρόνημα, ώστε να φέρουμε το ποθητό αποτέλεσμα που είναι η ίδρυση της βασιλείας του Θεού μέσα μας και γύρω μας. Το ίδιο συνέβη και στην περίπτωση του Κυρίου από τους δύο βασιλείς, οι οποίοι ενώθηκαν να κάνουν το κακό εις βάρος του Κυρίου. Αμήν.
Κεφ. κγ΄ στίχος 26
«Και καθώς έφεραν αυτόν έξω, επίασαν Σίμωνα τινά Κυρηναίον, ερχόμενον από του αγρού και έθεσαν επάνω αυτού τον σταυρόν, δια να φέρη αυτόν όπισθεν του Ιησού».
Απάντηση
Ο Σίμων ο Κυρηναίος συμβολίζει αυτόν τον άνθρωπο που φέρνει ο Θεός στην ζωή μας ώστε να μας ξεκουράσει από τον σταυρό που η άγνοια και ο εχθρός διάβολος μας φόρτωσαν.
Κεφ. κγ΄ στίχος 28
«Στραφείς δε προς αυτάς ο Ιησούς είπε, Θυγατέρες της Ιερουσαλήμ, μη κλαίετε δι' εμέ, αλλά δι' εαυτάς κλαίετε και διά τα τέκνα σας».
Απάντηση
Εννοούσε τα δεινά και την μεγάλη επερχόμενη θλίψη, τις πληγές της αποκαλύψεως, τα οποία γεγονότα θα λάβουν χώρα κατά τας ημέρας του αντιχρίστου. Ο Κύριος ήξερε την αποστολή του και την μέλλουσα δόξα της ανάστασής του. Εμείς όμως δεν ξέρουμε τι μας περιμένει, γι’ αυτό ο Κύριος είπε στις γυναίκες να κλαίτε για τον εαυτόν σας και για τα παιδιά σας. Πραγματικά από τότε μέχρι σήμερα εκατομμύρια θύματα έχει να παρουσιάσει το ανθρώπινο γένος, πόσες γυναίκες θρήνησαν και θρηνούν τα παιδιά τους, τους άνδρες τους κ.λ.π. και πόσα αρνητικά γεγονότα όπως πόλεμοι κ.λ.π. επηρέασαν την ανθρωπότητα με τεράστιο κόστος δυστυχίας για το ανθρώπινο γένος και συνεχίζουν μέχρι σήμερα και θα συνεχίζουν μέχρι ο Χριστός ουσιαστικά, αληθινά να μπει στην ζωή των ανθρώπων. Οι πόλεμοι, οι φυσικές καταστροφές, ο ακήρυχτος πόλεμος που τον κάνει ο διάβολος φέρνοντας την φθορά, το γήρας τον θάνατο δεν γέμισαν την ανθρωπότητα με πόνο; Ο Κύριος ήξερε ότι ο άνθρωπος αφού δεν δέχτηκε να βασιλεύσει ο Χριστός οι συνέπειες για αυτόν θα ήτο καταστροφικές και επώδυνες, οι οποίες μάλιστα συνεχίζονται μέχρι και σήμερα. Όλοι εμείς θα πρέπει να το σκεφτούμε καλά ώστε δια της πίστεως στον Χριστό να σηκώσουμε ψηλά την δάδα της αγάπης, της ζωής του Χριστού, με αποτέλεσμα το πένθος, ο πόνος, το ψέμα να πάψει να λειτουργεί στην ζωή μας και στην ζωή όλου του ανθρώπινου γένους. Αμήν.
Κεφ. κγ΄ στίχος 34
«Ο δε Ιησούς έλεγε, Πάτερ, συγχώρησον αυτούς διότι δεν εξεύρουσι τι πράττουσι. Διαμεριζόμενοι δε τα ιμάτια αυτού, έβαλον κλήρον».
Απάντηση
Η αγάπη του Χριστού εναντίον των δυνάμεων του εχθρού είναι να ανέβει εις τον σταυρό προτιμότερον παρά να ρίξει πυρ εκ του ουρανού να τους κατακάψει, όπως ο προφήτης Ηλίας τους πεντηκόνταρχους.
Η άγνοια του θελήματος του Θεού είναι μια από τις μεγαλύτερες αμαρτίες και είναι δυνατόν να μας χρησιμοποιήσει όταν την έχουμε ώστε να κάνουμε μεγάλο κακό στον εαυτόν μας αλλά και στους γύρω μας. Η αγάπη όμως του Θεού είναι μεγαλύτερη ώστε οι πάντες με μια ειλικρινή μετάνοια να δύνανται να σωθούν. Δεν απελπιζόμεθα λοιπόν όποιο και αν είναι το λάθος μας διότι η μετάνοια και η ανυπόκριτη αγάπη του Χριστού σώζει ψυχή και σώμα εκ θανάτου. Τα ιμάτια του Χριστού συμβολίζουν τον Χριστό τον οποίον μοίρασαν σε δόγματα με χιλιάδες θεωρίες. Εμείς πρέπει να εννοήσουμε ότι όλα τα ιμάτια, όλα τα δόγματα, όλες οι γνώμες πρέπει να είναι ενωμένες με το σώμα του Χριστού. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κγ΄ στίχος 35
«Και ίστατο ο λαός θεωρών. Ενέπαιζον δε και οι άρχοντες μετ' αυτών, λέγοντες, ’λλους έσωσεν ας σώση εαυτόν, εάν ούτος ήναι ο Χριστός, ο εκλεκτός του Θεού».
Απάντηση
Δεν ήτο εκείνη την ώρα το θέλημα του Θεού να σώσει τον εαυτόν του όπως έγινε σε άλλες περιπτώσεις που οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι τον εδίωκαν. Εκείνη την στιγμή ήτο να φανεί η αγάπη του Πατέρα του και η υπακοή του Υιού του εις αυτόν, διότι θυσίασε τον Υιόν του ο Πατέρας ώστε να σώσει τον άνθρωπο, χαρίζοντας εις αυτόν το μέγα έλεος και με το άψογο παράδειγμά του χάρισε την αναγέννηση σε όλο το ανθρώπινο γένος. Χαρίζοντας επίσης ο Θεός εις ημάς θάρρος και πνεύμα ηγεμονικό, το οποίο μας εξασφαλίζει σήμερα με το παράδειγμα του Κυρίου και το αποστολικό του έργο σοφία Θεού συναρπάζουσα εις όλους τους τομείς καθώς αγάπη ανυπόκριτη, η οποία στρέφεται προς πάντα συνάνθρωπο φίλο και εχθρό, προς όλους. Τελευταία μας χάρισε το αγαθό το οποίο πηγάζει από το θέλημα του Θεού στην ζωή μας. Ως παράδειγμα και μίμηση ενήργησε ο Κύριος εις όλον τον επί της γης βίο του, έγραψε με την ζωήν του βιβλίο ζωής, αναγέννησης, χαράς, ελπίδας, ταπείνωσης, αγάπης, σωτηρία ψυχής και σώματος και άλλων πολυποίκιλων καρπών και χαρισμάτων του Αγίου και Παναγίου Πνεύματος. Ο ίδιος τόνισε, παράδειγμα έδωκα εις εσάς ώστε και εσείς να πράττεται ομοίως. Ο μεγαλύτερος αναμορφωτής του κόσμου ήτο, είναι και θα είναι ο Χριστός. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κγ΄ στίχος 42
«Και έλεγε προς τον Ιησούν, Μνήσθητί μου, Κύριε, όταν έλθης εν τη βασιλεία σου».
Απάντηση
Να μην φτάσουμε στον σταυρό ώστε από εκεί να καλέσουμε τον Χριστό γιατί θα χρειαστεί να είναι πολύ κοντά μας να μας ακούσει και θα χρειαστεί να φωνάξουμε πολύ. Θα πρέπει να εννοήσουμε ότι αφού μας κάλεσε ο Χριστός σήμερα να τον ακολουθήσουμε, εν όσο έχουμε καιρό να μαζέψουμε αμάραντο θησαυρό και να μην χρειαστεί να φτάσουμε στον σταυρό διότι πήγε ο Χριστός για εμάς. Σίγουρα και πάνω στον σταυρό η ειλικρινή μετάνοια σώζει αλλά καλά είναι σήμερα που έχουμε καιρό να τον ακολουθήσουμε και όχι αύριο, διότι το αύριο θα μας οδηγήσει στην χώρα του ποτέ. Μη γένοιτο!
Κεφ. κγ΄ στίχος 43
«Και είπε προς αυτόν ο Ιησούς, Αληθώς σοι λέγω, σήμερον θέλεις είσθαι μετ' εμού εν τω παραδείσω».
Απάντηση
Ο μόνος σίγουρος μέσα στην βασιλεία του Θεού είναι ο ληστής διότι του το είπε ο ίδιος ο Κύριος. Όμως δεν βλέπουμε πουθενά αυτός ο ληστής να απεικονίζεται ως άγιος.
Η ειλικρινή μετάνοια σώζει 100% και μας οδηγεί επί του ασφαλούς στην οδό της αιωνίου ζωής. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κγ΄ στίχοι 44 – 48
«44 Ήτο δε ως έκτη ώρα και έγεινε σκότος εφ' όλην την γην έως ώρας εννάτης.
45 Και εσκοτίσθη ο ήλιος και εσχίσθη εις το μέσον το καταπέτασμα του ναού.
46 Και φωνάξας με φωνήν μεγάλην ο Ιησούς είπε, Πάτερ, εις χείράς σου παραδιδω το πνεύμα μου. Και ταύτα ειπών εξέπνευσεν.
47 Ιδων δε ο εκατόνταρχος το γενόμενον εδόξασε τον Θεόν, λέγων, Όντως ο άνθρωπος ούτος ήτο δίκαιος.
48 Και πάντες οι όχλοι οι συνελκόντες εις την θεωρίαν ταύτην, βλέποντες τα γενόμενα, υπέστρεψον τύπτοντες τα στήθη αυτών».
Απάντηση
Τας αμαρτίας ημών εβάστασεν και περί ημών οδύναται, τω μωλωπι αυτού ημείς ιαθημεν [ Ησαΐας ]. Αυτός τας αμαρτίας μας εσήκωσεν και απέθανε επάνω εις τον σταυρόν για να μη πεθάνωμεν ημείς οι πιστεύοντες εις αυτόν, είτε ψυχικώς είτε και σωματικώς. Πέθανε εκουσίως ως αναμάρτητος υιός ανθρώπου υπάρχων, Θεός και άνθρωπος ων.
Υιός Θεού θνήσκει, άρα τα πάντα θνήσκουν, ο σεισμός αυτός και το σκότος αυτό επικράτησε σε όλα τα έθνη. Ώστε κάποιος Έλληνας σοφός βλέποντας τα γεγονότα αυτά τα οποία έφτασαν μέχρι την Ελλάδα τόνισε τα εξής, ή το σύμπαν απόλλυται ή Θεός θνήσκει.
Κεφ. κγ΄ στίχοι 52 – 53
«52 Ούτος ελθών προς τον Πιλάτον εζήτησε το σώμα του Ιησού.
53 Και καταβιβάσας αυτό ετύλιξεν αυτό με σινδόνα και έθεσεν αυτό εν μνημείω λελατομημένω όπου ουδείς έτι είχεν ενταφιασθή».
Απάντηση
Η φύσις του ’δη είναι να καταβροχθίζει σώματα που μυρίζουν αμαρτία. Ο τάφος του Κυρίου σαν γήινον στοιχείον δια πρώτη φορά εις τους αναρίθμητους αιώνες δέχεται σώμα ανθρώπινον το οποίον δεν όζει αμαρτία. Ο τάφος του Κυρίου πρέπει να μείνει άθικτος [θείος κενός τάφος] μέχρι να κενωθούν και όλοι οι τάφοι της γης τότε που θα αγιαστεί όλη η γη.
Υιός Θεού ήτο δεν θα μπορούσε να ταφεί οπουδήποτε ώστε το σώμα του να εισέλθει εις το χώμα. Ο λόγος διότι ήτο αναμάρτητος στην ψυχή και στο σώμα, έτσι η φθορά που φέρνει το χώμα δεν έπρεπε να τον αγγίξει. Γι’ αυτό ο Θεός Πατέρας ενήργησε με μυστήριο τρόπο μέσω του Ιωσήφ ώστε το σώμα του να μπει σε τάφο λελατομημένο, μαρμαρένιο, σκαλιστό ώστε μετά δύο ημερών να εξέλθει του μνημείου, το οποίον και έγινε. Να γνωρίζουμε ότι ο Θεός μεριμνά για τα πάντα, ούτε μια τρίχα της κεφαλής του πιστού δεν έπρεπε να χαθεί και ειδικότερα του Υιού του. Δεν έπρεπε λοιπόν να υποστεί φθορά, το οποίο εύχομαι εις πάντας ημάς. Γένοιτο, γένοιτο Αμήν.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ κδ΄
Κεφ. κδ΄ στίχος 4
«Και ενώ ήσαν εν απορία περί τούτου, ιδού, δύο άνδρες εστάθησαν έμπροσθεν αυτών με ιμάτια αστράπτοντα».
Απάντηση
Είναι πολλοί οι άνδρες που στέλνονται από τον Θεό, ώστε δια μέσου αυτών των ανδρών να εξαγγείλει ο Θεός στο ανθρώπινο γένος και συγκεκριμένα στους μαθητές του τις ενέργειές του και να βεβαιώσει τους προ λαληθέντες λόγους του. Στην συγκεκριμένη περίπτωση αυτοί οι δυο άνδρες ήτο μέτοχοι όλων των επαγγελιών του Θεού. Τα ρούχα ήτο απαστράπτοντα διότι όταν ο άνθρωπος αναγεννηθεί τότε όλα είναι απαστράπτοντα εις αυτόν και τα μέσα του αλλά και τα έξω του. Διότι το φως του Χριστού το ανέσπερο αγκαλιάζει τον μετανοούντα και αναγεννημένο άνθρωπο. Σε άλλες περιπτώσεις ο Θεός έστελνε αγγέλους. Εδώ έστειλε άνδρες οι οποίοι εκρίθησαν κατά τον επί γης βίο τους με τα έργα τους αντάξιοι των εντολών του Θεού.
Κεφ. κδ΄ στίχος 11
«Και οι λόγοι αυτών εφάνησαν ενώπιον αυτών ως φλυαρία και δεν επίστευον εις αυτάς».
Απάντηση
Όταν δεν έχεις το μυαλό σου συγκεντρωμένο την ώρα που ο Θεός εξαγγέλλει στο ανθρώπινο γένος τις επαγγελίες του, τότε όταν αυτές λάβουν χώρα δυστυχώς δεν τις πιστεύεις, τις θεωρείς φλυαρίες και σου φαίνονται απίστευτες ενώ ο Κύριος όλα τα προείπε στους μαθητές. Και σήμερα ο Θεός δια Πνεύματος Αγίου εξαγγέλλει τις εντολές του και τις επαγγελίες του. Χρειάζεται να προσέχουμε όταν ο Θεός έρχεται στην ζωή μας διότι ο Θεός έρχεται στην ζωή μας και μας μιλάει ποικιλοτρόπως. Αμήν.
Κεφ. κδ΄ στίχος 16
«Αλλ' οι οφθαλμοί αυτών εκρατούντο δια να μη γνωρίσωσιν αυτόν».
Απάντηση
Ο άνθρωπος επηρεασμένος από το κοσμικό σύστημα αδυνατεί να εννοήσει την παρουσία του Κυρίου στην ζωή του, με φυσική συνέπεια να κρίνει κατ’ όψιν και όχι την δικαία, την σωστή κρίση. Χρειάζεται να αφιερώνουμε αρκετό χρόνο στα του Θεού, ώστε να εννοούμε την παρουσία του όταν αυτή γίνεται στην ζωή μας. Έχουμε ένα παράδειγμα όπου οι δύο μαθητές του οι οποίοι ασχολούνταν πνευματικά στο κάλεσμα του Κυρίου έτρεξαν να τον συναντήσουν. Μάλιστα στον δρόμο συνάντησαν και τον Ναθαναήλ και του είπαν να τους ακολουθήσει διότι βρήκαν τον Μεσσία, τον λεγόμενο Χριστό. Εκείνος ρώτησε από πού είναι, αυτοί του απάντησαν από την Γαλιλαία και αυτός τους είπε, είναι δυνατόν να εξέλθει κάτι αγαθό από την Γαλιλαία. Οι μαθητές του απάντησαν έρχου και ιδέ.
Μόνο όταν αφιερώνουμε χρόνο στα γραφικά δρώμενα του ευαγγελίου οι οφθαλμοί μας δεν θα κρατούνται κλειστοί. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κδ΄ στίχος 19
«Και είπε προς αυτούς, Ποία; Οι δε είπον προς αυτόν, Τα περί Ιησού του Ναζωραίου όστις εστάθη ανήρ προφήτης, δυνατός εν έργω και λόγω ενώπιον του Θεού και παντός του λαού».
Απάντηση
Είδατε, έχει και χιούμορ ο Θεός, έκανε ότι δεν ήξερε τίποτε. Με τους καλοπροαίρετους εμφανίζεται εκτός από πνευματικός και κοινωνικός. Να γνωρίζουμε όλοι πως ότι έχουμε εμείς το έχει και ο Θεός, διαφορετικά που το βρήκαμε εμείς. Αμήν.
Κεφ. κδ΄ στίχοι 30 – 31
«30 Και αφού εκάθισε μετ' αυτών εις την τράπεζαν, λαβών τον άρτον ευλόγησε και κόψας έδιδεν εις αυτούς.
31 Αυτών δε διηνοίχθησαν οι οφθαλμοί και εγνέρισαν αυτόν και αυτός έγεινεν άφαντος απ' αυτών».
Απάντηση
Ένα τραγούδι λέει, σημαδάκι μελανό έχεις πάνω στο λαιμό. ’ρα και ο Θεός έχει το δικό του σημάδι, ώστε να ξεχωρίζουμε την παρουσία του όταν γίνεται στην ζωή μας και να ανοίγουν τα μάτια του πνεύματος και να εννοούμε τα λεγόμενά του. Αμήν.
Κεφ. κδ΄ στίχος 32
«Και είπον προς αλλήλους, Δεν εκαίετο εν ημίν η καρδία ημών, ότε ελάλει προς ημάς καθ' οδόν και μας εξήγει τας γραφάς;».
Απάντηση
Για να μην πούμε και εμείς κάτι τέτοιο θα πρέπει να φροντίσουμε να έχουμε τον Θεό και το ’γιο Ευαγγέλιό του σε καθημερινή βάση στην ζωή μας. Είναι πολλοί αυτοί οι οποίοι με την πάροδο του χρόνου κουράζονται, εγκαταλείποντας την πρώτη αγάπη που είχαν στον Χριστό. Εύχομαι να μην υπάρχει τέτοιος άνθρωπος μέσα εις την Φωνή Θεού. Αμήν.
Κεφ. κδ΄ στίχος 36
«Ενώ δε ελάλουν ταύτα, αυτός ο Ιησούς εστάθη εν μέσω αυτών και λέγει προς αυτούς, Ειρήνη υμίν».
Απάντηση
Ο γεωργός για να σπείρει τον καρπό στο χωράφι του χρειάζεται να δημιουργηθούν οι κατάλληλες συνθήκες, ώστε με ασφάλεια να αναπτυχθεί ο σπόρος στο χωράφι του. Αυτό έχει σαν φυσική συνέπεια ο καρπός να φέρει εκατονταπλάσια την ευλογία στην συγκομιδή. Έτσι και στον πνευματικό κόσμο χρειάζεται για να αναπτυχθεί κάποιος πνευματικά και στην συνέχεια να αναγεννηθεί, να έρθουν στην ζωή του οι κατάλληλες συνθήκες. Αυτές είναι το ειρήνη υμίν. Χωρίς την ειρήνη του Χριστού στην ζωή μας τίποτε δεν μπορεί να αναπτυχθεί. Πρέπει να ειρηνεύουμε με τον Θεό, με τον εαυτόν μας και με τους συνανθρώπους μας καθώς και με ότι συμβαίνει στον κόσμο, διότι τα πάντα συνεργούν στο αγαθό. Αμήν.
Κεφ. κδ΄ στίχοι 39 – 40
«39 Ιδέτε τας χείρας μου και τους πόδας μου, ότι αυτός εγώ είμαι ψηλαφήσατέ με και ιδέτε διότι πνεύμα σάρκα και οστέα δεν έχει καθώς εμέ θεωρείτε έχοντα.
40 Και τούτο ειπών, έδειξεν εις αυτούς τας χείρας και τους πόδας».
Απάντηση
Αυτή η δόξα της κατάργησης του θανάτου θα λάβει χώρα στο ανθρώπινο γένος όταν πραγματοποιηθούν τα γεγραμμένα. Αυτά είναι: πρώτον, και θέλει κηρυχθεί τούτο το ευαγγέλιο της βασιλείας εν όλην την οικουμένην εις μαρτύριον πάσιν τοις έθνεσιν και ήξει το τέλος. Αυτό κηρύττεται σήμερα από την Φωνή Θεού.
Δεύτερον, δια του ευαγγελίου της βασιλείας θα καταργηθεί η αμαρτία από τον λαό του Θεού.
Τρίτον, όταν φύγει η αμαρτία θα ιδρυθεί μέσα μας η βασιλεία του Θεού.
Τέταρτον, φυσική συνέπεια αφού φύγει η αμαρτία να καταργηθεί η φθορά και ο θάνατος από τα σώματα ημών. Διότι τα οψώνια της αμαρτίας είναι θάνατος.
Πέμτον, όταν νικηθεί ο θάνατος ο Χριστός θα έρθει διότι ο Πατέρας του του είπε, καθού εκ δεξιών μου εωσού αν θέσω τους εχθρούς σου υποπόδιο των ποδών σου, έσχατος εχθρός καταργείται ο θάνατος. Όταν λοιπόν ο άνθρωπος δια του Χριστού και δια του Αγίου Πνεύματος καταργήσει τον θάνατο τότε θα έρθει ο Χριστός. Τελευταίο όλων είναι να πραγματοποιηθεί η ανάσταση των εν Κυρίω κοιμηθέντων δια της σοφίας και της ζώσης πίστεως του Κυρίου. Όταν λάβουν χώρα στην ζωή μας όλα αυτά που εξαγγέλλει ο Κύριος δια του ευαγγελίου της βασιλείας, τότε θα συμβεί ένα μεγάλο μυστήριο εις ημάς. Αυτό είναι: Πάντες μεν ου κοιμηθησόμεθα πάντες δε αλλαγησόμεθα εν τη εσχάτη σάλπιγγα, η οποία θέλει σαλπίσει και τα φθαρτά σώματα ημών ενδύσασθαι αφθαρσία και αθανασία.
Η έσχατη σάλπιγγα είναι αυτή που εξαγγέλλει σήμερα στην ζωή μας την ιδέα της κατάργησης του φυσικού θανάτου και τον τρόπο πραγματοποίησης. Καθώς το ου γαρ θέλομεν εκδύσασθαι αλλά επενδύσασθαι ίνα καταποθή το θνητόν υπό της ζωής. Ο λόγος της παρουσίας του Κυρίου στον κόσμο είναι διότι θέλει να φωτίσει τον άνθρωπο ώστε να μπορέσει να καταργήσει την φθορά και τον θάνατο, άλλωστε γι’ αυτό πέθανε ο Κύριος για να μην πεθάνουμε εμείς. Πότε θα το εννοήσουμε αυτό ώστε να τείνουμε προς τον σκοπό αυτό και μάλιστα να είναι η πρώτη μέριμνα στην ζωή μας. Ο τρόπος να πραγματοποιηθεί αυτό το μεγάλο μυστήριο είναι γραμμένος μέσα στο ευαγγέλιο του Χριστού γι’ αυτό δεν πρέπει να το εγκαταλείπουμε από την χείρα ημών, εάν το κάνουμε αυτό είναι σαν να εγκαταλείπουμε την ζωή, τον Χριστό. Παρακαλώ όλα τα παιδιά που ανήκουν στην Φωνή Θεού να έχουν ένα μικρό ευαγγέλιο κοντά τους, ώστε με κάθε ευκαιρία να αντλούν από αυτό τα στοιχεία της ζωής. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Ήρθε η ώρα να εφαρμόσουμε τον λόγο του Θεού ώστε μετά από 100, 200, 300 χρόνια να λέμε και εμείς ιδέτε τα χέρια μας, ιδέτε το σώμα μας, διότι δεν είμεθα σκιές αλλά με την δύναμη του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος είμεθα άνθρωποι που δια Πνεύματος Αγίου και δια του Κυρίου βρήκαμε χάρη και γίναμε κληρονόμοι της ζωής. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Στους Ρωμαίους αναφέρεται το εξής υπό του αποστόλου Παύλου, ιδέτε το πνεύμα μας λέει του εγείραντος ημών Ιησού Χριστού οικεί εν υμίν, ο εγείρας τον Χριστό θέλει ζωοποιήσει και τα φθαρτά σώματα υμών. Πιστέψτε το, διότι χωρίς πίστη τίποτα δεν στηρίζεται στο ευαγγέλιο και καμιά επαγγελία δεν μπορεί να λάβει χώρα στην ζωή μας. Η πίστη είναι βεβαίωση πραγμάτων μη βλεπομένων. Ο Κύριος τόνισε, και πας ο ζων και πιστεύων εις εμέ ου μη αποθάνη εις τον αιώνα τον άπαντα και μας ρωτάει, πιστεύεις τούτο; Το αναστημένο σώμα του Κυρίου είναι σώμα ανθρώπινο με ιδιότητες αφθάρτου ζωής, δεν πονάει, δεν πεινά, δεν φθείρεται, το ίδιο εύχομαι εις όλους ημάς. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κδ΄ στίχος 48
«Σεις δε είσθε μάρτυρες τούτων».
Απάντηση
Μαρτυρία σήμερα στον ελλαδικό χώρο και κατόπιν στα έθνη θα είναι οι κύκλοι που δημιουργεί σήμερα η Φωνή Θεού. Στους κύκλους αυτούς θα κηρύττεται το ευαγγέλιο της βασιλείας στο οποίον θα πρέπει να γίνεται συνεχή αναφορά. Αμήν.
Κεφ. κδ΄ στίχος 51
«Και ενώ ευλόγει αυτούς, απεχωρίσθη απ' αυτών και ανεφέρετο εις τον ουρανόν».
Απάντηση
Πιστεύω ότι ουρανός δεν υπάρχει, τα πάντα ανήκουν στον ουρανό και ο δικός μας πλανήτης ανήκει στον ουρανό. Ίσως να ξανακατέβηκε ο Κύριος εις την γην σε άλλο μέρος, ώστε να μπορεί να μείνει εκεί κρυμμένος στα δεξιά (αγαθό χώρο) μέχρι την ημέρα που οι άνθρωποι θα υιοθετήσουν ουσιαστικά τις εντολές του, που είναι οι αρχές της ζωής, της αγάπης, της ταπείνωσης κ.λ.π. ’λλωστε ο ίδιος τόνισε ότι ο κόσμος δεν θα με ξαναδεί, σεις όμως θα με βλέπεται διότι εγώ ζω και εσείς θέλετε ζει. ’ρα, όποιος ζει κατά Θεό θα τον βλέπει τον Κύριο ή θα τον εννοεί πνευματικά. Όσοι δεν τον βλέπουν ούτε τον εννοούν πάει να πει ότι είναι κόσμος. Εύχομαι να μετανοήσουν οι πάντες και να τον βάλουν στην ζωή τους ουσιαστικά. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
Κεφ. κδ΄ στίχος 53
«Και ήσαν διαπαντός εν τω ιερώ, αινούντες και ευλογούντες τον Θεόν. Αμήν».
Απάντηση
Το ιερό είναι το αγαθό σημείο όπου ο καθένας δύναται να επικοινωνεί με τον ’γιο Θεό δια της προσευχής και δια της μελέτης. Πρέπει να κάνουμε πάντα διάλογο με τον Θεό, όταν προσευχόμεθα του μιλάμε εμείς, όταν μελετούμε τον λόγο του μας μιλάει αυτός. Χρειάζεται πάντα να αινούμε και να δοξάζουμε τον Θεό δια της προσευχής και δια της μελέτης του λόγου του Θεού. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.
ΦΩΝΗ ΘΕΟΥ
ΜΕ ΑΓΑΠΗ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΘΩΜΑΣ