ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ ΦΩΝΗ ΘΕΟΥ. Κ ---------- Λ

 

Καθαρισμός: Ο καθαρισμός χρειάζεται, ώστε οι μεταξύ μας σχέσεις να διέπονται από το πνεύμα του Θεού, διαφορετικά θα μετατραπούμε σε ζούγκλα.

Καθαρισμός: Η προσευχή και η μελέτη του Ευαγγελίου του Χριστού είναι τα βασικά στοιχεία της προσπάθειάς μας.

Ο καθαρισμός και η εξάπλωση είναι το άπαν, γεγονός απληροφόρητο εις τους πάντες.

Καθαρισμός: Σημαίνει: 1) Αγάπη ανυπόκριτη προς πάντα συνάνθρωπο είτε φίλο είτε εχθρό.

Ίσως να μην μας επιτρέπουν ορισμένοι λόγοι να έχουμε επαφές με κάποιον συνάνθρωπό μας όμως θα πρέπει να τον αγαπούμε ανυπόκριτα, να μην τον κρίνουμε, να μην θέλουμε το κακό του, να προσευχόμεθα δια αυτόν, να είμεθα έτοιμοι να τον βοηθήσουμε όταν έχει ανάγκη.

2) Στην περίπτωση εχθρών αλλά και πάντοτε να εφαρμόζομε τα στοιχεία του ιδεώδη ανθρώπου.

3) Να έχουμε πίστη ακράδαντη στην αφθαρτη ζωή.

Καθαρισμός έξωθεν του ποτηρίου: Είναι πολλοί χριστιανοί οι οποίοι φροντίζουν να κάνουν τα τυπικά του δόγματός τους νομίζοντας ότι έτσι θα είναι καθαροί και ευάρεστοι στον Θεό ενώ το πνεύμα τους, τα έργα τους και η καρδιά τους είναι μακριά από το ουσιώδες θέλημα του Θεού.

Το έσωθεν το οποίο πρέπει να είναι καθαρό είναι το πνεύμα μας, το οποίο πρέπει να είναι του Χριστού. Το γνώθις εαυτόν, ο καθαρισμός, η μελέτη του αγίου ευαγγελίου, η αδιάλειπτη προσευχή  εξασφαλίζουν τον αγιασμό και τον καθαρισμό του εσωτερικού μας κόσμου με φυσική συνέπεια και το έξωθεν (σώμα, έργα, τύπος) να είναι του Αγίου Θεού.

Καθαρός: Ο Κύριος είπε στους μαθητές του, τώρα σεις είσθε καθαροί διά τον λόγον τον οποίον ελάλησα προς εσάς. Και εμείς αφού δεχτήκαμε τον λόγον του είμεθα καθαροί.

Καθαρός ποταμός ύδατος της ζωής: Ο κάθε ανθρωπος περνάει ανάλογα το πνευματικό του επίπεδο ή στάδιο από διάφορα πνευματικά μονοπάτια. Το άπαν της πνευματικής αναγέννησης είναι να εξελίσσεται ο ανθρωπος και να υπερβαίνει τα υφιστάμενα στερεότυπα, τα οποία ο ίδιος δογμάτισε στην ζωή του, ώστε να μπορέσει να συλλάβει την υγιαίνουσα διδασκαλία.

Όταν κάποιος αντιληφθεί την υγιαίνουσα διδασκαλία, το μόνο που έχει να κάνει είναι να την διαφυλάξει ως σαν κόρη οφθαλμού την οποία και να αναπτύξει αδιαφορώντας για τις εξωτερικές παρεμβάσεις που θα δεχτεί, οι οποίες δοκιμάστηκαν και δεν τον οδήγησαν στην αναγέννηση που φέρνει την ελευθερία του Θεού, διότι όπου το πνεύμα του Θεού εκεί και ελευθερία. Αν δεν νιώθει ελευθερία, αν δεν νιώθει χαρά, αν δεν νιώθει Θεό στην ζωή του να συνεχίσει να ψάχνει και να ερευνά τον Λόγο του Θεού αλλά και τον πνευματικό κόσμο μέχρι να βρει εκείνο το πνεύμα το οποίο αναπτύσσει τον Θεό στην ζωή του και τον ελευθερώνει.

Ο Χριστός τόνισε, φανέρωσε, ερευνάτε τας γραφάς, διότι εν αυταίς έχετε ζωήν αιώνιον. Αν η πνευματικότητα που έχει αναπτύξει ένας ανθρωπος δεν τον ζωοποιεί γονιδιακά και δεν κάνει τα κύτταρά του να χαίρονται ώστε να παράγουν αιώνια ζωή, τότε να συνεχίσει να ψάχνει μέχρι να βρει την υγιαίνουσα διδασκαλία η οποία ζωοποιεί. Το ότι θα τον ζωοποιεί θα το καταλάβει, διότι ο Θεός θα ζει μέσα του και θα ενεργεί κάτω από όλες τις συνθήκες, διαφυλάττοντας την ακεραιότητα και την πληρότητα της ζωής.

Καθήμενοι εν σκιά θανάτου: Οι καθήμενοι εν σκιά θανάτου είναι όλοι εκείνοι οι οποίοι δεν έχουν γνωρίσει το Χριστό, την αποστολή του και την αγια διδασκαλία του.

Όταν κάποιος γνωρίσει τον Χριστό και τη Φωνή Θεού, φεύγει από την σκιώδη πίστη της φθοράς και του θανάτου και εισέρχεται στη ζώσα πίστη της αφθαρτης και αθάνατης ζωής.

Να καταφέρουμε με τον αγώνα μας να εννοήσουμε την φθορά της αμαρτίας σε λεπτομέρεια, η οποία αμαρτία εκτελεσθείσα γεννά τον θάνατο εις ημάς και να εισέλθουμε στην αναμαρτησία, η οποία ενεργοποιεί τους χυμούς της αφθαρσίας και του δέντρου της ζωής, ώστε δια αυτής της αναμαρτησίας και της ζώσης πίστεως να ιδρύσουμε μέσα μας τη βασιλεία του Θεού.

Η οποία βασιλεία παρέχει αφθαρσία, αθανασία και ζωή αιώνιο. Ο Χριστός τόνισε ότι: και πας ο ζων και πιστεύων εις εμε ου μη αποθάνη εις τον αιώνα. Πιστεύεις τούτο;

ΠΙΣΤΗ, ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ, ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ. Αυτά είναι τα τέσσερα πνευματικά μέσα που πρέπει να αποκτήσουμε ώστε να δούμε ζώντες τον Θεό. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Καθορισμένοι καιροί: Οι ορισμένοι καιροί έχουν έρθει και ο λόγος, διότι σήμερα διά της Φωνής Θεού κηρύττεται το Ευαγγέλιο της βασιλείας, το οποίο είναι το ολοκληρωμένο Ευαγγέλιο. Ολοκληρωμένο είναι αυτό το οποίο δεν απορρίπτει την αφθαρτη ζωή, την οποίαν χτίζει στο ανθρώπινο σώμα διά του Χριστού. Αυτό το Ευαγγέλιο της βασιλείας διά του αγιασμού δημιουργεί την μεταστοιχείωση στο σώμα, η οποία το μεταβάλλει  από φθαρτό σε αφθαρτο.

Ο λόγος που κηρύττεται το Ευαγγέλιο της βασιλείας του Θεού σήμερα, είναι διότι η Φωνή Θεού προέβη στις ενέργειες εκείνες που το δημοσιοποιούν, παρέχοντας σε όλους τους Χριστιανούς ανά την υφήλιο την δυνατότητα να το αναπτύξουν στην ζωή τους δωρεάν και μέσω της πνευματικής περιουσίας - σοφίας που διακατέχει σήμερα την Φωνή Θεού, να προβούν οι Χριστιανοί εκείνοι που συλλαμβάνουν την ουσιαστική παρουσία της στον κόσμο, στις ενέργειες εκείνες που μεταβάλλουν την φθορά του σώματος σε αφθαρσία.

Την ζωή την αφθαρτη την έχει ο Χριστός και είναι διατυπωμένη μέσα στον Λόγο του Θεού (Καινή Διαθήκη). Το μόνο που χρειάζεται από εμάς είναι να εντρυφούμε πάνω σε αυτήν (Καινή Διαθήκη) έχοντας καθαράν συνείδηση, ώστε να συλλάβουμε το αποκεκρυμμένο μυστήριο, το οποίο κατέχει σήμερα ο Υιός και Λόγος του Θεού του ζώντος και να μιμηθούμε αυτόν αφιερώνοντας εαυτό στο να ποιούμε το θέλημά του.

Καινή Διαθήκη: Η Καινή Διαθήκη ήλθε πριν δύο χιλιάδες χρόνια με την παρουσία του Χριστού και σήμερα υφίσταται, διότι εγράφη διά της ζωής του. Το ρήμα που αναπτύσσεται σε αυτήν είναι η σοφία του Θεού, η οποία όταν υιοθετηθεί ζωοποιεί την ψυχή, το πνεύμα μας και καθιστά την αγάπη μεταξύ των ανθρώπων.

Η Καινή Διαθήκη εδόθη υπό του Θεού και είναι το αιώνιο σύνταγμα του ανθρωπίνου γένους, το οποίο έχει την δύναμη όταν οι ανθρωποι το εννοήσουν να φτάσουν στο στόχο δια τον οποίον ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο και δεν είναι αλλος από το να φτάσουμε στο κατ’ εικόνα και ομοίωση.

Καινή Διαθήκη σημαίνει μία διαθήκη η οποία ανήκει σε όλους τους ανθρώπους και τους λαούς της γης. Τα στοιχεία που κληρονομούν οι ανθρωποι είναι απειρος υλικός πλούτος και αιώνιος, αφθαρτος πνευματικός πλούτος. Επιστέγασμα όλης της κληρονομιάς η αφθαρτη, αιώνια ζωή. Εύχομαι όλοι να συλλάβουμε την μέγιστη αξία της και να την θέσουμε στη ζωή μας σανίδα σωτηρίας.

Καινή Διαθήκη: Ο Λόγος του Θεού εδόθη για να διαβαστεί, να μελετηθεί και να παρουσιαστεί στην ίδια μας τη ζωή, στην καθημερινότητά μας. Μόνο όταν τα έργα μας και τα λόγια μας γίνουν του Θεού θα εκπληρωθεί η επαγγελία << και θέλω είσθαι Θεός αυτών και αυτοί θέλουσιν είσθαι λαός μου >>.

Αν μελετούμε τον Λόγο του Θεού για το θεαθήναι δεν θα μας ωφελήσει. Ο νόμος του Θεού να μην μείνει αλλο στα βιβλία αλλά να μπει στη ζωή μας.

Όταν εννοήσουμε τα παραπάνω τότε θα εκπληρωθεί και η δεύτερη επαγγελία. Αυτή έχει ως εξής, << και πάντες θέλουσιν είσθαι διδακτοί του Θεού >>. Δεν θα διδάσκει ο ένας τον αλλον όπως γίνεται σήμερα και ο λόγος, διότι οι πάντες θα έχουν γνωρίσει τον Κύριο και θα παρουσιάζουν αυτόν στην καθημερινότητά τους με τα λόγια τους και με τα έργα τους. Αυτός είναι ο στόχος της Φωνής Θεού και της δημιουργίας αυτής στον κόσμο.

Καινή Διαθήκη: Ο Χριστός έγραψε την νέα διαθήκη, την Καινή Διαθήκη που ανήκει σε όλους τους ανθρώπους μηδενός εξαιρουμένου και την έγραψε με τη ζωή του. Μάλιστα οι μαθητές του την μετέτρεψαν σε γραπτό λόγο και συγκεκριμένα την φανέρωσαν στα τέσσερα Ευαγγέλια. Μέσα στα τέσσερα Ευαγγέλια φανερώνει τις προθέσεις του ο Θεός, οι οποίες σήμερα ξεδιπλώνονται μπροστά μας διά Πνεύματος Αγίου. Ιδιαίτερα, για να την κληρονομήσουμε εμείς οι ανθρωποι την αφθαρτη αυτή διαθήκη, την Καινή Διαθήκη πέθανε ο Χριστός πάνω στον σταυρό και έτσι σήμερα μας ανήκει.

Αν την αξιοποιήσουμε σωστά τότε θα έρθει η επαγγελία του Πατρός να καλύψει όλο το ανθρώπινο γένος, η οποία διακατέχεται από τον καθαρισμό, τον αγιασμό, την αφθαρτη ζωή. Όταν νικήσουμε τους εχθρούς μας (αμαρτία) και επικρατήσουν τα ανωτέρω, τότε και αυτός ο Υιός θα μετέχει της κληρονομιάς που ο ίδιος μας χάρισε.

Η κληρονομιά αυτή διακατέχεται από υλικό και πνευματικό πλούτο, τον οποίον μάτι ανθρώπου και νους ανθρώπου δεν έχει δει και δεν έχει φανταστεί. Ας ενώσουμε την κατά Θεό ύπαρξη μας κάτω από τα βασικά στοιχεία του Ευαγγελίου και ας μην αφήνουμε αλλο τις μικρότητες και τους εγωισμούς να μας οδηγούν σε αδιέξοδο, ώστε να μας χωρίζουν.

Η παγκόσμια θρησκευτική ιστορία μπορεί να μας διδάξει πολλά, μην επιμένουμε στους χωρισμούς, στους εγωισμούς, στις πονηρίες ώστε τα συμφέροντα να επιβουλεύονται τη ζωή μας αιώνες τώρα συνέχεια. Το κάλεσμα που λάβαμε είναι ανωθεν, είναι σημαντικό και δεν μπορούμε να έχουμε πολλές ευκαιρίες στο να αναπτύξουμε το θέλημα του Θεού στη ζωή μας. Ας μην καταναλώνουμε πλέον χρόνο σε φιλοσοφικές εγωιστικές συζητήσεις που δεν οδηγούν πουθενά. Ας μπούμε στα βάθη του Λόγου του Θεού, το οποίο εύχομαι ολόψυχα εις ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Καινή Διαθήκη: Καλούμαστε να καταλάβουμε την αποστολή του Κυρίου, την αποστολή την δική μας και τελευταία τον λόγο της Δημιουργίας.

Τον τρόπο για να καταλάβουμε, θα τον ανακαλύψουμε μέσα στον Λόγο του Θεού, στην Καινή Διαθήκη. Με αυτήν ανά χείρας και εγκαταλείποντας τα στερεότυπα τα οποία υφίστανται εκ νεότητος στην ζωή μας καθώς και αναπτύσσοντας εαυτόν πάνω στην ουσιαστική διδασκαλία της, θα καταφέρουμε με την δύναμη του Θεού να καταργήσουμε τον θάνατο.

Κακία: Η κακία είναι στοιχείο του διαβόλου και φανερώνει ανθρωπο ο οποίος δεν είναι πνευματικά ώριμος. Ο τοιούτος πάσχει από την ημιμάθεια, η οποία δημιουργεί Θεό στα μέτρα του ανάλογα με τα πάθη του. Μη γένοιτο! Όταν το στοιχείο αυτό υπάρχει στη ζωή μας, τότε φανερώνεται ότι το πνευματικό μας επίπεδο απέχει του Χριστού όσο ο ουρανός από τη γη. Δυνάμεθα όμως με τον συνεχόμενο αγώνα να αποτινάξουμε τον θυμό, την οργή, την αλογη λογική η οποία δημιουργεί εις ημάς την κραυγή και την βλασφημία.

Κακοί καιροί: Η αμαρτία αντιβαίνει στο θέλημα του Θεού, διότι μέσω αυτής χάνει ο ανθρωπος την προσωπικότητά του, αφού τα δαιμόνια λαμβάνουν χώρα στην ζωή του και γίνονται με την ανάπτυξή τους πάθη εις αυτόν. Όταν ο ανθρωπος χάνει την προσωπικότητά του γίνεται δούλος της αμαρτίας, της φθοράς και του θανάτου. Ξέρουμε ότι από όντινα νικάται τις, τούτου και δούλος γίνεται. Να φρουρούμε τον εαυτό μας με την απείρου κάλους σοφία του Θεού, την υγιαίνουσα διδασκαλία.

Κακοπιστία: Η κακοπιστία εμποδίζει και τον ίδιο τον Θεό.

Πρέπει να εξαλείψουμε την κακοπιστία από τη ζωή μας σε όλους τους τομείς και δια της θετικής πίστης να μπορέσουμε να εξελιχτούμε θετικά, με φυσική συνέπεια να τείνουμε προς επίτευξη όλων των υπερβατικών μας στόχων που ξεδιπλώνονται μπροστά μας δια του Ευαγγελίου.

Να θαυμάζει ο Θεός όχι για την απιστία μας αλλά για την ζώσα πίστη των έργων μας.

Κακοποιούντες για το αγαθό: Εμείς καλεστήκαμε να υπηρετήσουμε τον Θεό, την αγάπη, την δικαιοσύνη, το μέγα έλεος και όχι τον εωσφόρο και τη στρατιά του. Στις κοινωνίες όμως που ζούμε τα στοιχεία του Θεού δεν γίνονται αντιληπτά, κατανοητά από τους ανθρώπους και γι’ αυτό δεν αναπτύσσονται εύκολα. Εάν πάσχουμε λοιπόν μην απελπιζόμεθα. Ας ενθυμούμεθα τον Κύριο ο οποίος φανέρωσε: Ει εμέ εδίωξαν και υμάς διώξουσιν.

Με πολλές θυσίες λοιπόν θα κτιστεί το κράτος του Θεού στη γη και ο λόγος διότι δεν παραβιάζεται η ελεύθερη βούληση του ανθρώπου. Εμείς όμως να χαιρόμαστε διότι ζούμε σε πολιτεύματα δημοκρατικά, τα οποία επιτρέπουν την ανεξιθρησκία και την πνευματική δραστηριότητα.

Ποτέ λοιπόν, αν βρεθούμε κακοποιούντες για το αγαθό που υπηρετούμε δεν θα επιζητούμε λύση με στοιχεία φανατισμού ή πολυποίκιλες εγωιστικές συμπεριφορές, οι οποίες ποικίλουν εωσφορικής αμαρτίας. Μη γένοιτο!

Κακοπροαίρετος: Οι κακοπροαίρετοι δεν βλέπουν το καλό που εκδηλώνουν κάποιοι αλλά διατυμπανίζουν το κακό. Έτσι καλύπτουν την δική τους αμαρτία βλέποντας τα λάθη των αλλων, μη θέλοντας να κατανοήσουν την θετική και αγαθή προσπάθειά τους.

Κάλαμος υπό ανέμου: Κάλαμος υπό ανέμου σαλευόμενος ομοιάζει ο ανθρωπος όπου η αφιέρωσή του και η προσωπικότητά του μετακινούνται (αλλάζουν) ανάλογα με τα ερεθίσματα (καλέσματα) τα οποία ενεργούν (δέχεται) γύρω του, αποδεικνύοντας ότι Θεό δεν έχει κατ’ ελάχιστον. Πρέπει να γίνουμε ιδεώδεις ανθρωποι με αρχές Χριστού, όπως ο Χριστός, ο οποίος ούτε κατ’ ελάχιστο παρέκκλινε της αποστολής του και της νουθεσίας του Πατέρα του.

Καλάς αγγελίας περί της πίστεως και της αγάπης σας: Όλα γυμνά και τετραχηλισμένα ενώπιον του Θεού και πολλές φορές και ενώπιον των ανθρώπων. Ο πνευματικός πατέρας μαθαίνει διά Πνεύματος Αγίου την πνευματική πρόοδο των αγωνιζόμενων παιδιών του, αλλά μαθαίνει και από τους ανθρώπους οι οποίοι είναι γύρω από τον αγωνιζόμενο πιστό χριστιανό.

Το έργο αγάπης όταν το εργαζόμαστε το βλέπουν όλοι, το διαφημίζουν όλοι. Γι’ αυτόν τον λόγο και η χαρά του πνευματικού πατέρα είναι απειρη, διότι το κήρυγμά του πρώτον το ευλογεί ο Θεός Πατέρας, στον ίδιο διά των αφιερωμένων παιδιών του, αλλά και στον συνεργάτη του τον πνευματικό το φανερώνει ο πατέρας Θεός όπου και αν βρίσκεται αυτός, όσο μεγάλη και αν είναι η χιλιομετρική απόσταση που τους χωρίζει.

Η πίστη αδέλφια μου έχει έργο. Το έργο αυτό της αγάπης, της ζωής, της ζώσης πίστης δεν γίνεται να κρυφτεί. Ο Θεός το κάνει έτσι ώστε να το βραβεύουν όλοι όσοι είναι γύρω απ’ αυτόν που διακατέχεται από την ζώσα πίστη και την ανυπόκριτη αγάπη.

Κάλεσμα που εμπεριέχει όλα τα εδέσματα του Θεού: Ο Θεός δεν θα κρίνει κάποιον με προσωποληψία όπως κάνει ο ανθρωπος. Ο Θεός δεν δέχεται υποτιθέμενους συγγενείς ή νόθα τέκνα, δέχεται ειλικρινείς συγγενείς και γνήσια τέκνα. Φυσικά στην αρχή δέχεται τους πάντες, όμως ο χρόνος που εξελισσόμαστε πνευματικά δημιουργεί την επικοινωνία και επαφή μαζί του. Ο γνωστός τώρα του Θεού ο οποίος θα χαίρει την εύνοια αυτού, θα είναι αυτός που πέτυχε τους πνευματικούς στόχους του με φόβο Θεού, σεβασμό και αγάπη ανυπόκριτη ως προς το θέλημά του με αποκορύφωμα την αφιέρωση και την θυσία.

Ο καιρός της παροικίας, της αγνοιας και ο καιρός που ο ανθρωπος διεξάγει αγώνες είναι πολύς, μέχρι να ολοκληρώσει τον αγιασμό χρειάζεται χρόνος, μέχρι τότε υπομονή, προσοχή, αισθητήρια γεγυμνασμένα και καλή προαίρεση και ο λόγος, διότι δεν έχουμε να κάνουμε με ανθρωπο αλλά με τον δημιουργό του απείρου.

Ο λόγος που χρειάζεται να οπλιστούμε με τις αρχές του Θεού είναι, διότι δεν ήρθε η σωτηρία εις ημάς από τα υλικά στοιχεία που μας χάρισε ή που έχουμε ώστε να του κάνουμε ανταπόδοση αλλά από την ζώσα θυσία του η οποία εμπεριέχει πολύ πόνο και βαρύ φορτίο, το οποίο εκδηλώνεται με την σταυρική θυσία του. Μόνο αν πάρουμε σοβαρά όλα αυτά θα έχουμε πνευματική ευλογία, αφθαρτη ζωή, χαρούμενη ζωή. Γι’ αυτό ας πάρουμε σοβαρά το κάλεσμα, διότι αλλο κάλεσμα που να εμπεριέχει όλα τα εδέσματα του Θεού ίσως να μην υπάρξει για εμάς.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Μία τρίχα δεν πέφτει ανευ του θελήματος του Θεού, πόσο μάλλον ένας ανθρωπος να συλλάβει το θέλημα του Θεού και να αφιερώσει αυτή την μικρή ζωή που έχει στο να φέρει μέσα του ή γύρω του το θέλημα του Θεού, αντιπαλεύοντας σε καθημερινή βάση τον έτερο κακό εαυτό του αλλά και το σύστημα του κόσμου το οποίο στηρίζεται στα χρήματα, στα συμφέροντα και στις προσωπικές φιλοδοξίες. Επομένως, το κάλεσμα δεν είναι υπό ανθρώπου αλλά υπό του Θεού και είναι δοσμένο από καταβολής κόσμου στον καθένα μας.

Δεν είναι λοιπόν τίποτα τυχαίο. Θα πρέπει να το πιστέψουμε αυτό, ότι ο Θεός δηλαδή μας κάλεσε και μας προόρισε στο να αναπτυχθούμε πάνω στο θέλημά του, ώστε διά της νουθεσίας του να γίνουμε η δόξα του μέσα στις κοινωνίες των ανθρώπων και να παρουσιάσουμε στη ζωή μας, στην καθημερινότητά μας τον νέο τρόπο ζωής τον οποίον εκ του Θεού έχουμε λάβει.

Ο Θεός αδέλφια μου δοξάζεται με το να γίνουμε οι ίδιοι θυσία ζώσα ευάρεστη με τα λόγια μας και τα έργα μας. Ο Θεός δεν δοξάζεται με το να λέμε δόξα τω Θεώ ή να τηρούμε μόνο το τυπικό μέρος μιας θρησκείας. Εξάλλου , χρειάζεται η λογική λατρεία η οποία είναι να καταστήσουμε τα σώματα ημών θυσία ζώσα ευάρεστη στον Θεό. Όποια λατρεία είναι έξω από εμάς δεν είναι ευάρεστη στον Θεό. Όποια λειτουργεί μέσα σε εμάς είναι ευάρεστη, διότι μέρος δικό μας γίνεται δόξα του αδελφού μας.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Αδέλφια μου, ήρθε η ώρα για όλους εμάς συνειδητά πλέον να αλλάξουμε ρότα και ο λόγος διότι ο Θεός άνοιξε μπροστά μας θύραν ανεωγμένην την οποίαν ουδείς δύναται να κλείσει. Άνοιξε μπροστά μας την αφθαρτη οδό που μας οδηγεί στην αιώνια ζωή, αφού όμως μιμηθούμε τον αναμορφωτή του κόσμου Ιησού.

Ο Θεός σήμερα μας καλεί διά Πνεύματος Αγίου να αλλάξουμε πορεία, να αλλάξουμε τρόπο σκέψης, να αλλάξουμε λογική, να αλλάξουμε ζωή, να αλλάξουμε τα πάντα και ο λόγος που ο Θεός μας έχει καλέσει είναι ιδιαίτερος και αποδεικνύεται διότι ενέπνευσε μέσα μας το σωστό, το αγιο.

Ίσως όταν μας καλεί ο Πατέρας για να ακολουθήσουμε και να μιμηθούμε το μέγα παράδειγμα όλων των ανθρώπων Ιησού, η ζωή μας να μην βρίσκεται στην καλύτερη φυσική - βιολογική ή πνευματική κατάσταση που θέλει ο Θεός, ακόμα και στην καλύτερη υλική κατάσταση, όμως, παρόλα αυτά εμείς ας έχουμε απόφαση ισχυρή ώστε τίποτε να μην μπει πρόσκομμα στο κάλεσμα που λάβαμε. Κάτω λοιπόν από τις οποιεσδήποτε συνθήκες ζωής μας να ανακύψουμε, να σηκώσουμε τα βλέφαρα, τα μάτια μας στο πρόσωπο του Χριστού, στον Λόγο του Θεού και με απόφαση να μην τα πάρουμε λεπτό από πάνω του.

Ο Χριστός όταν καλεί κοντά του ανθρώπους θέλει να γίνουν μαθητές του, δεν θέλει ο Θεός τουρίστες. Οι τουρίστες ζουν για να θαυμάζουν τα αξιοθέατα του πολιτισμού και είναι περαστικοί. Εμείς καλούμαστε να γίνουμε τα αξιοθέατα του φωτός του Χριστού στον κόσμο, να γίνουμε πόλη κτισμένη πάνω όρους, το οποίο φως του Χριστού είναι ανέσπερο και λάμπει σε όλον τον κόσμο.

Ας γίνουμε αγάπη, δικαιοσύνη, ειρήνη γεμάτοι ιδιότητες, καρπούς, χαρίσματα διότι το φως του Χριστού όταν λάμπει μοιράζεται, φυσική συνέπεια να πολλαπλασιάζεται. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Για να κατανοήσουμε εις το απόλυτο το κάλεσμα το οποίο δεχτήκαμε από τον Θεό, θα πρέπει πρώτα να δεχτούμε τον Λόγο του Θεού τον οποίον διά της μετανοίας να εντάξουμε στη ζωή μας.

Όταν εννοήσουμε ότι πρόκειται για κάλεσμα το οποίο δημιουργεί προσωπικότητα Χριστού, θα θέσουμε όλες τις δυνάμεις μας ώστε να φέρουμε το θέλημα του Πατέρα στη ζωή μας. Ο λόγος διότι θα συλλάβουμε ότι αυτό το κάλεσμα διά της εφαρμογής μας καθιστά Θεούς, καταργώντας όλα τα φθοροποιά στοιχεία τα οποία μέχρι χτες λειτουργούσαν στη ζωή μας.

Δεν μας καλεί ο Θεός ώστε να γίνουμε μέτοχοι μιας θρησκείας, αλλά μας καλεί να γίνουμε μέτοχοι της αφθαρτης ζωής.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Ο Θεός είναι απειρος στην σοφία, στην δύναμη, στην υπερβατικότητα, στα πάντα. Αυτός είναι η αρχή των πάντων και το τέλος όλων.

Επομένως, αν δεχθούμε το κάλεσμα, θα αρχίσουμε την έρευνα και θα τον ψηλαφίσουμε ώστε να σπουδάσουμε και να αντλήσουμε από αυτόν όλα τα μέσα που θα μας καταστήσουν αιώνια υιούς και θυγατέρες, το οποίο πιστεύω ότι η ώρα και ο χρόνος έφτασε τουλάχιστον για όλους εμάς.

Το αν σήμερα γίναμε νωθροί, σημαίνει ότι ακόμα δεν λάβαμε το κάλεσμα το δικό του, απλώς είμαστε επηρεασμένοι από τα εντάλματα των ανθρώπων ή και αν το λάβαμε δεν το εννοήσαμε. Η παραβολή του σπορέα φανερώνει τα εμπόδια. Όσοι το εννόησαν διέγραψαν την νωθρότητα την οποία είχαν και την εξαφάνισαν διότι το κάλεσμα έκλεψε την παράσταση όλων των επιδιώξεών τους. Μάλιστα η όρεξη να σπουδάσουν και να γίνουν παιδιά Θεού τους διέπει σήμερα και θέλω να πιστεύω ότι με την δύναμη του Θεού θα είναι αιώνιο. Ο λόγος διότι η σπουδή με τον Θεό είναι συναρπαστική, ανεξάντλητη, απειρη και ευλογημένη πάνω σε όλους τους τομείς.

Μην γινόμαστε νωθροί στην ακοή όταν αυτός μας καλεί. Το κάλεσμα σήμερα ήρθε σε εμάς, ας εντάξουμε αυτό στην καθημερινότητά μας σπουδάζοντας την πανσοφία του.

Ο Χριστός έλεγε λόγο και γινόταν, στα ερωτήματα απαντούσε με απειρη σοφία. Χιλιάδες τα ερεθίσματα που θα μας δοθούν κοντά του, οι αιώνες το μαρτυρούν ώστε να φτάσουμε στο κατ’ εικόνα και ομοίωση.

Όταν ακούσουμε την ζώσα φωνή του ζώντος Θεού να πρυτανεύει στη ζωή μας, όλες οι αλλες φωνές και σπουδές ή επιστήμες θα πάψουν να μας ενδιαφέρουν, διότι αυτή έχει άμεσα αποτελέσματα και το υλικό κόστος μηδέν. Μόνο ταπείνωση και αγάπη χρειάζεται ως προς τον Θεό. Ακόμη ευλάβεια και υπακοή εις αυτόν, τελευταία εμπιστοσύνη και πίστη.

Πρέπει εμείς σήμερα να καταθέσουμε τα χαρτιά εκείνα που θα μας εντάξουν στις ανώτατες επιστήμες με πρύτανη όλων τον Θεό Πατέρα μας. Το πτυχίο που θα λάβουμε θα αναφέρει, ανθρωπε αποφοίτησες από την σχολή του Θεού και διακατέχεσαι από σοφία Θεού, από ταπείνωση, από αγάπη, από παντοδυναμία σε όλους τους τομείς και τελευταία από την αιώνια, αφθαρτη ζωή.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Ας σοβαρευτούμε ενώπιον Θεού και ενώπιον ανθρώπων. Δεν καλεστήκαμε από έναν ανθρωπο αλλά από τον ίδιο τον Θεό και χρειάζεται να αποκτήσουμε σοβαρότητα και ωριμότητα, ώστε να τον εμπιστευθούμε για να απολάβουμε την αιώνια κληρονομιά που θέλει να διακατέχεται ο λαός του.

Το σχέδιο σωτηρίας το οποίο εκδηλώνει ο Θεός μέσα στον Λόγο του διά του Υιού και Λόγου του Θεού του ζώντος και το οποίο ξεδιπλώνει μπροστά μας σήμερα διά Πνεύματος Αγίου, να μην το αποστρεφόμαστε χρησιμοποιώντας μικρότητες και δικαιολογίες, όπως αγρόν ηγόρασα, βόδια πήρα, γυναίκα ενυμφεύθην κ.λπ..

Το κάλεσμα ήρθε σε εμάς, ας το αξιοποιήσουμε διότι δεύτερο δεν υπάρχει. Εξάλλου  ο χρόνος της παρουσίας του ήλθε και τα γεγονότα εκείνα που θα αποδείξουν τις σοφές ή τις μωρές παρθένες έφτασαν. Ας είμεθα μία ψυχή, μία καρδιά, ένα φρόνημα και ας αναπτύσσουμε το Ευαγγέλιο της βασιλείας καθ’ εκάστην ημέρα εκμεταλλευόμενοι τον χρόνο διότι οι μέρες πονηρές έστε. Αμήν.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Η ύπαρξη διαφορετικών διδασκαλιών ανήκει στη σοφία του Θεού και ο λόγος, διότι όταν γίνει κάλεσμα να καθίσουν οι πάντες στο δείπνο της αγάπης θα φανεί ποιοι δεν εργάστηκαν συνειδητά, αφού θα παραμένουν χωρισμένοι με κρίσεις, επικρίσεις, καταλαλιές κ.λπ..

Όλοι έχουν στα χέρια τους το νόμο του Θεού ο οποίος είναι η αγάπη. Όσοι δεν ενωθούν στο κάλεσμα του Θεού για να γευθούν οι πάντες τον μόσχο του Θεού, την αγάπη, θα είναι όσοι διακατέχονται από υποκρισία. Όσοι έρθουν στο κάλεσμα του Θεού, πάει να πει ότι εφάρμοσαν την αγάπη.

Η ελευθερία που χάρισε ο Θεός στον ανθρωπο τον έκανε να αντιτάσσεται ακόμα και στη λογική του Θεού, στην αγάπη, την μεγαλύτερη αρετή η οποία τα πάντα στέγει, με αποτέλεσμα ο φανατισμός αυτός αιώνες τώρα να συνεχίζεται ώστε να σταυρώνει την αγάπη, τον Θεό, αφού γκρεμίζει την βάση της ζωής που είναι η ενότητα.

Ας εννοήσουμε ότι ο Θεός σήμερα μας καλεί να μας διακατέχει η αγάπη προς τον Θεό και τον αδελφό, εν τούτω γνώσονται πάντες ότι εμοί μαθηταί εστε εάν αγάπην έχητε εν αλλήλοις. Οποιαδήποτε θρησκεία ή θεωρία μας χωρίζει από την αγάπη και μας επιβάλλει στη ζωή μας την δική της λογική, δεν ανήκει στη σοφία του Θεού. Με τη λογική αυτή γινόμαστε όργανα του σατανά και δυστυχώς με τα λόγια μας και τα έργα μας συνεχιστές της σταύρωσης του Χριστού, αφού καταδικάζουμε τους πάντες.

Όποιος εργάζεται με φανατισμό δογματίζοντας την διδασκαλία του δεν γνωρίζει τον Θεό και δεν μπορεί να γίνει μέτοχος της δόξης αυτού. Εξάλλου , ο ίδιος ο Κύριος φανέρωσε, μην κρίνετε ίνα μην κριθήτε τις είσαι συ όστις κρίνης αλλότριον οικέτη εις τον ίδιο κύριο ίσταται ή πίπτει, συ τι; 

Μία φορά ρώτησαν τον Κύριο, Κύριε κάποιος κηρύττει όπως εσύ, του είπαμε να έλθει κοντά μας και δεν μας ακολούθησε. Ο Χριστός με σοφία απάντησε, όστις δεν είναι καθ ημών είναι υπέρ ημών.

Η Φωνή Θεού φανερώνει ολοκληρωμένο το Ευαγγέλιο του Χριστού. Πολλοί ανθρωποι έζησαν αποκαλύψεις υπό του Θεού και κέρδισαν την συμπάθεια των ανθρώπων, όμως εγκατέλειψαν την αποστολή τους διότι είδαν ότι η σοφία του Θεού θα τους φέρει σε αντίθεση με το κοινωνικό σύστημα, το οποίο δεν αντιλαμβάνεται το θέλημα του Θεού και θα δεχτούν διωγμό ή αποστροφή. Έτσι εγκατέλειψαν την μεγάλη δόξα να γίνουν το πρόσωπο του Θεού στις κοινωνίες.

Η Φωνή Θεού είναι έτοιμη με την δύναμη και την χάρη του Θεού να μην εγκαταλείψει τις αρχές της ώστε να λάβουν χώρα τα γεγραμμένα. Αμήν.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Ο Θεός σήμερα μιλάει σε όλους εμάς διά Πνεύματος Αγίου. Θα πρέπει διά της πίστεως σε αυτόν τον Θεό να μην απιστούμε αλλά, να πράττουμε όπως έπραξε ο Αβραάμ έναντι του Θεού. Αν και ήταν περασμένης ηλικίας, ενδυναμώθηκε και εγέννησε υιό.

Έτσι και εμείς, οποιαδήποτε και αν είναι η ηλικία μας, ας μην απιστούμε στο κάλεσμα το οποίο λάβαμε διά Πνεύματος Αγίου, ούτε να διστάζουμε στις αποκαλύψεις που ο Θεός δίνει διά Πνεύματος Αγίου στην Φωνή Θεού και στα τέκνα αυτής.

Υπάρχουν πολλές σειρήνες που θέλουν να μας βγάλουν από τις επιδιώξεις μας, εμείς όμως να κλείνουμε τα αυτιά μας στις σειρήνες αυτές και στα εντάλματα των ανθρώπων και με όλη μας την δύναμη να επιδιώκουμε τα γεγραμμένα, ώστε να λάβουν χώρα στην ζωή μας.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Το κάλεσμα του Χριστού είναι η μετάνοια.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Ο Χριστός έζησε το μαρτύριο του σταυρού και μέσω αυτού απεδείχθη Υιός Θεού.

Εμείς καλούμαστε απλώς να πιστέψουμε και να τείνουμε στην αναγέννηση διά της μετάνοιας, φέρνοντας τον καθαρισμό και τον αγιασμό στην ζωή μας.

Δεν χρειάζεται εμείς να θυσιαστούμε, ούτε να σταυρωθούμε. Χρειάζεται όμως να κηρύττουμε όπου μας δέχονται, ώστε να διαμορφώσουμε τον χαρακτήρα μας και καθ’ εκάστην ημέραν να είμαστε πλήρεις σοφίας Θεού.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Υπερβατικό κάλεσμα διά Πνεύματος Αγίου, να αλλάξουμε το φθαρτό σώμα μας με το αφθαρτο σώμα του Χριστού.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Μόνο αυτοί που μετέχουν του καλέσματος του Θεού εννοούν τι σημαίνει να είναι κάποιος δούλος της αμαρτίας και τι σημαίνει να είναι μέτοχος της ελευθερίας του Χριστού, του Αγίου Πνεύματος διακατεχόμενοι πλέον σήμερα από μέρος των χαρισμάτων, των καρπών και των σημείων του Αγίου Πνεύματος, τα οποία παρέχουν ελευθερία στην ψυχή και στο σώμα.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Με το κάλεσμα που λάβαμε μπορούμε με την δύναμη του Θεού να ξαναχτίσουμε μέσα μας και γύρω μας τον κήπο της ζωής όπου τα μυροβόλα πνευματικά του άνθη θα μεταφυτευτούν με το παράδειγμα όλων ημών σε εκατομμύρια ανθρώπους, οι οποίοι αγαπούν τον Θεό όμως δεν γνωρίζουν τον τρόπο να τον φέρουν στην ζωή τους.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Αφού λάβαμε το κάλεσμα από τον Θεό για να αναπτύξουμε την δική του λογική στην ζωή μας, μπορούμε να τα καταφέρουμε ώστε να πράττουμε αυτό που θέλουμε (αγαθό) και όχι αυτό που μισούμε (αμαρτία).

Ο απ. Παύλος στην αρχή της πνευματικής του ζωής έλεγε: Βλέπω δε έτερον νόμον εν τοις μέλεσίν μου αντιμαχόμενον εις τον νόμον του νοός μου και αιχμαλωτίζοντά με εις τον νόμον της αμαρτίας, τον όντα εν τοις μέλεσίν μου.

Μετά από πολλά χρόνια συνεχόμενου πνευματικού αγώνα, έγινε σε αυτόν συνήθεια το θέλημα του Θεού. Αυτό του έδωσε το δικαίωμα να διαλαλεί και να φωνάζει από χαρά, ζω δε ουχί πλέον εγώ, αλλ' ο Χριστός ζη εν εμοί.

Να μην απελπιζόμαστε, να μην αντιφρονούμε στο θέλημα του Θεού και να είμεθα σίγουροι ότι με την δική του συμβουλή θα φτάσουμε στο σημείο να πετύχουμε τους υπερβατικούς στόχους που ο ίδιος διά Πνεύματος Αγίου ενέπνευσε μέσα μας.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Ο Θεός μας χάρισε ένα δώρο και αυτό δεν είναι αλλο από την παρουσία του Υιού του, ο οποίος μας έφερε το ουράνιο πολίτευμα, τον Λόγο του Θεού και μαζί με αυτό και ένα κάλεσμα το οποίο γράφει μετάνοια, αναγέννηση, σοφία Θεού, αγάπη, ζώσα πίστη.

Το κάλεσμα μας φανερώνει ότι μέσω αυτών των στοιχείων είμαστε καλεσμένοι στον γάμο του αρνίου. Η προϋπόθεση να βρεθούμε σε αυτόν τον γάμο είναι να αγοράσουμε το κοστούμι εκείνο που στολίζει, που λαμπρύνει την ψυχή μας και που αποτελείται από πληθώρα πνευματικών στοιχείων.

Το μαγαζί από το οποίο μπορούμε να το προμηθευτούμε βρίσκεται μέσα στον Λόγο του Θεού (Καινή Διαθήκη), το οποίον Λόγο του Θεού πήραμε στα χέρια μας και αυτός σήμερα σιγά-σιγά αλλάζει το ένδυμα της ψυχής μας με το καινούργιο ένδυμα του πνεύματος, το οποίο περιλαμβάνει τους καρπούς, τα χαρίσματα, τα σημεία.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Πρόθεση, αποκάλυψη, προτροπή.

Οι μαθητές δεν πήγαν μόνοι τους στον Χριστό παρά με κάλεσμα, λόγω της ευγενούς αμιλλας (σεβασμός) που υπήρχε στους μαθητές.

Οι μαθητές δέχτηκαν το κάλεσμα αυτό με όλες τις φοβίες που θα μπορούσε να έχει ο οποιοσδήποτε ανθρωπος στο να ακολουθήσει έναν άγνωστο μέχρι να αποδειχτεί το ποιος είναι.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Εμείς σήμερα καλούμαστε, ώστε να γνωρίσουμε τον Χριστό και το γεμάτο σοφία ρήμα του, θέτοντας την ελευθερία που έχουμε, αφού ζούμε στο λύχνος του πολιτισμού και της δημοκρατίας (Ελλάδα), στην υπηρεσία του Κυρίου και του ανθρώπου, ώστε η μη ουσιαστική αποδοχή του Κυρίου να πάψει από τον ανθρωπο και γενικότερα από όλο το ανθρώπινο γένος.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Για να πιστέψει κάποιος στον Θεό χρειάζεται να ακούσει. Για να γίνει κάποιος Θεός, θα πρέπει να σπουδάσει τον Λόγο του Θεού και να τον εφαρμόσει.

Η πίστη λοιπόν μεγαλώνει εξ ακοής, η δε σωτηρία έρχεται διά του Λόγου του Θεού. Μην περιφρονούμε το κάλεσμα που λάβαμε.

Ας δεχτούμε αυτό, διότι είναι το δώρο του Θεού σε εμάς, με στόχο και σκοπό να μην πεθάνουμε ούτε πνευματικά αλλά ούτε και βιολογικά, αφού η ζωή απεδείχθη ότι εξαρτάται από το ρήμα του Θεού το οποίο είναι ενεργό. Ο Κύριος τόνισε, το πνεύμα εστί το ζωοποιόν.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Ο ίδιος ο Λόγος του Θεού απαντά ότι το πνεύμα του Θεού όπου θέλει πνέει και δεν γνωρίζεις πόθεν έρχεται και που υπάγει. Σε αλλο σημείο αναφέρει, πάσα δόση αγαθή και παν δώρημα τέλειον ανωθεν εστί κατεβαίνων εκ του Πατρός των φώτων. Καθώς ουδέ του θέλοντος, ουδέ του τρέχοντος αλλά του ελεούντος Θεού. Ο Λόγος του Θεού αναφέρει ώστε ο Θεός να μην προσωποληπτεί, έλθετε πάντες οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι και εγώ θέλω σας αναπαύσει, ο γαρ ζυγός μου χρηστός και το φορτίον μου ελαφρόν έστιν.

Επομένως, το κάλεσμα γίνεται προς όλους. Ο ανθρωπος που το λαμβάνει ειδικά σήμερα αδιαφορεί ή το περιφρονεί, έτσι δεν μπορεί να βρει χάρη στη ζωή του. Όσοι τώρα δέχονται το κάλεσμα ξεκινούν τις ενέργειες του αγιασμού και του καθαρισμού, ώστε να βρεθούν μπροστά στο βήμα του Χριστού.

Να πέσουμε με τα μούτρα στο να κάνουμε το θέλημα του Θεού ώστε να ευλογηθούμε υπέρ κόρον και στον παρόντα αιώνα αλλά και στον μέλλοντα. Η θέληση η δική μας αλλά και η αγάπη του Θεού θα μας ανεβάσουν στον ουρανό. Αμήν.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Ο Θεός δεν προσωποληπτεί. Θέλει όλοι οι ανθρωποι να σωθούν και να έλθουν εις επίγνωση αληθείας. Ο διάβολος πολλές φορές ενεργεί με διάφορα τεχνάσματα ώστε να απομακρύνει τους ανθρώπους από το κάλεσμα του Θεού. Χρειάζεται μεγάλη προσοχή!

Ο καθένας το κάλεσμα από τον Χριστό θα το πάρει προσωπικά. Αν νιώθει ότι ο Θεός έστειλε δούλους και τον βρήκαν, ας ξεκινήσει να χαίρεται από τώρα διότι το τραπέζι του Θεού, αφού δεχτεί το κάλεσμα, ανήκει σε αυτόν. Και όταν μιλάμε για τραπέζι Θεού όπου ο Θεός θα συνφάγει με τους λελυτρωμένους, μιλάμε για την θέωση των ανθρώπων σε σημείο το κατ εικόνα και ομοίωση να λάβει χώρα στην ζωή τους, εκπληρώνοντας διά μέσου τους ο Πατέρας τις επαγγελίες του. Αμήν. Κύριε, κάνε να είμεθα μέτοχοι του δείπνου σου. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Οι δύο διαθήκες που δόθηκαν υπό του Θεού, Παλαιά και Καινή, είναι αυτές οι οποίες καθορίζουν την εξέλιξη του κόσμου. Η πρώτη «εκ της δούλης εγεννήθη κατά σάρκα», συμβολίζει τον νόμο, την διαπαιδαγώγηση, η δεύτερη «εκ της ελευθέρας διά της επαγγελίας», συμβολίζει την χάρη, την πίστη, την αναγέννηση.

Σήμερα κηρύττεται το Ευαγγέλιο της βασιλείας υπό της Φωνής Θεού. Η δεύτερη μέσω του Ευαγγελίου ξεκίνησε να μεταβιβάζεται στο ανθρώπινο γένος. Οι χρόνοι της διαπαιδαγώγησης τελείωσαν, οι χρόνοι της αναγέννησης ξεκίνησαν.

Εύχομαι να συλλάβουμε το κάλεσμα που λάβαμε. Δεν είναι κάλεσμα ώστε να δημιουργήσουμε στον κόσμο μία καινούργια εκκλησία, μία καινούργια οργάνωση, ένα καινούργιο δόγμα αλλά να φέρουμε μέσα μας την βασιλεία του Θεού η οποία χτίζεται διά Πνεύματος Αγίου μέσω της χάρης, του μέγα ελέους, της ζώσης πίστεως, της ανυπόκριτης αγάπης, με λίγα λόγια μέσω της Νέας Διαθήκης. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Κάλεσμα υπό του Θεού: Καλούμαστε όλοι μας να γίνουμε αληθινοί ώστε να μετέχουμε της δόξης του Αγίου Θεού για να μπορέσουμε κατόπιν μέσα από την εν Θεώ συνειδητοποίησή μας να κοινωνούμε αιώνια την σοφία του.

Ο Θεός με αγάπη και ειλικρίνεια μας κάλεσε, με αγάπη και ειλικρίνεια να δεχόμαστε όλους όσους θέλουν να υπηρετήσουν το αγαθό. Αμήν.

Καλή γη: Να φροντίζω, να περιθάλπω με αγάπη, ταπείνωση και έλεος το περιβάλλον στο οποίο ανήκω.

Να φροντίζω με αγάπη δια της εφαρμογής του Λόγου του Θεού να τους νουθετώ, η οποία αγάπη βρίσκει τρόπους και επινοεί συστήματα σωτηρίας για τον συνάνθρωπό μας, ώστε να πνευματικοποιηθεί το περιβάλλον μου.

Όταν γίνει αυτό θα μου εξασφαλίζει εμένα θετικό καρποφόρο και ευλογημένο εν Χριστώ επί γης βίο.

Κάμινος του πυρός: Μακριά από τον ζώντα Χριστό υπάρχει η κάμινος του πυρός, η οποία θα υπάρχει πάντα στην ζωή μας και είναι η αμαρτία η οποία προέρχεται από το μεταπτωτικό σύστημα του κόσμου που στηρίζεται στα χρήματα. Αν δεν εννοήσουμε τον Χριστό και την διδασκαλία του, η κάμινος θα αυξάνει σε καθημερινή βάση στην ζωή μας.

Εν όσο λοιπόν έχουμε καιρό ας μαζέψουμε αμάραντο θησαυρό ώστε ο θησαυρός αυτός που είναι ο Χριστός να μας αποτρέψει από την κάμινο του πυρός η οποία ανάβει μόνο μέσα μας.

Καπηλεύομαι: Σημαίνει, εκμεταλλεύομαι την αγνοια των συνανθρώπων μου και επωφελούμαι από αυτή διότι αξιοποιώ την δική μου πορεία εις βάρος αυτών και του θελήματος του Θεού, χρησιμοποιώντας αυτόν τον Θεό προς ωφέλεια δική μου και εκμετάλλευση αλλων συνανθρώπων γύρω μου.

Μη γένοιτο να συντελεστεί μέσα στην Φωνή Θεού εκμετάλλευση από τον οποιονδήποτε και ο λόγος διότι ο Θεός γνωρίζει τις βουλές των ανθρώπων οι οποίες αργά ή γρήγορα έρχονται στο φως. Τα πάντα γυμνά και τετραχηλισμένα ενώπιον των οφθαλμών του Θεού. Και αν αυτές οι δραστηριότητές μας πάνω στα δρώμενα του Ευαγγελίου δεν είναι αληθινές θα δεχτούμε αργά ή γρήγορα την αποστροφή των ανθρώπων αλλά και του Θεού. Η αποστροφή θα είναι καθοριστική. Μη γένοιτο!

Οι πολλοί που καπηλεύονται τον Λόγο του Θεού είναι δυστυχώς οι σταυρωτές του Χριστού. Σταυρωτές είναι όλοι αυτοί οι οποίοι στο όνομα του Χριστού εκμεταλλεύονται την αγνοια των ανθρώπων και θησαυρίζουν υλικά. Μία σοβαρότητα και μία υπευθυνότητα δεν βλάπτει. Έχουμε να κάνουμε με τον Θεό. Ας διαβάσουμε την παραβολή του αμπελώνος και θα καταλάβουμε ποιοι είναι αυτοί που καπηλεύονται τον Λόγο του Θεού. Αμήν.

Καρδία νοήμονα: Το καλό και το κακό έχουν σοφία, ας δοξάσουμε τον Θεό και για τα δύο, διότι μέσα από όλα σπουδάζουμε και φτάνουμε στην θέωση.

Τα παιδιά που ανήκουν στην Φωνή Θεού να είναι αγαθά και απλά και στα δύο, καλό και κακό, διότι τα πάντα συνεργούν στο αγαθό τοις αγαπώσιν τον Θεό.

Καρδία νοήμονα: Η καρδιά είναι ευάλωτη στα ερεθίσματα που δέχεται από τον κόσμο. Η καρδιά ακούει καλύτερα από ότι ακούμε εμείς και αμέσως ανταποκρίνεται στα θετικά ή αρνητικά ερεθίσματα που δέχεται.

Δεν εννοούμε την καρδιά του σώματος, διότι η καρδιά είναι ένα όργανο το οποίο παράγει ζωή και ο λόγος διότι προκαλεί την κυκλοφορία του αίματος σε όλο το σώμα, το οποίο εμπεριέχει τη ζωή. Εννοούμε την συνείδηση του ανθρώπου η οποία δεν θα πρέπει να μας κατακρίνει. Ο λόγος που δημιουργείται μια τέτοια κατάσταση {να μας κατακρίνει δηλαδή η συνείδηση (καρδία)} είναι το σύστημα του κόσμου, το οποίο δημιουργεί συνείδηση αυστηρή ως προς τους φίλους, τους αδελφούς, τους εχθρούς.

Η αιτία που δημιουργείται η αυστηρή συνείδηση είναι τα λάθη που βλέπουμε στους συνανθρώπους αφού δεν εφαρμόζουμε τις εντολές του Θεού, με φυσική συνέπεια όταν και εμείς τα διαπράττουμε τα λάθη που βλέπουμε στους αδελφούς να ελεγχόμεθα αυστηρά. Το μέγα έλεος το χάρισε ο Κύριος απλετο σε όλους μηδενός εξαιρουμένου και θα πρέπει να το δίνουμε όπου οι ανθρωποι το χρειάζονται. Όταν ενεργούμε κατ’ αυτόν τον τρόπο, τότε και τα δικά μας λάθη αποκτούν έλεος υπό του Θεού.

Γνωρίζουμε ότι με όποια κρίση κρίνουμε θα κριθούμε. Όταν λοιπόν γίνουμε έλεος, γίνουμε αγάπη η συνείδηση (καρδία) δεν θα μας κατακρίνει και θα έχουμε παρρησία στον Θεό στο να θέτουμε ενώπιόν του τα αιτήματά μας, τα οποία θα βρίσκουν ανταπόκριση συνέχεια. Ο χρόνος ανταπόκρισης ανήκει στην ιδιαιτέρα εξουσία του Αγίου Θεού.

Ας γίνουμε έλεος, ας γίνουμε αγάπη, ας κάνουμε το θέλημα του Θεού και να είμεθα σίγουροι ότι θα απολαμβάνουμε καθ’ εκάστην ημέρα τον τριαδικό Θεό στη ζωή μας.

Καρπός πνεύματος: Όταν κάποιος γνωρίζει που οδηγεί το θέλημα του Θεού και που οδηγεί η αμαρτία και συνεχίζει να την επιλέγει συνειδητά και να την αυξάνει, τότε να γνωρίζει ότι αργά ή γρήγορα θα βρεθεί σε αδιέξοδο.

Όποιος τώρα βλέπει την αμαρτία, βλέπει τον έτερον νόμον εν τοις μέλεσίν του αντιμαχόμενον εις τον νόμον του νοός του και προσεύχεται με συντριβή καρδιάς ώστε να νικήσει την αμαρτία, να είναι σίγουρος ότι σύντομα θα φωνάξει εν δυνάμει, δεν ζω πλέον εγώ, ζη δε εν εμοί Χριστός (Γαλ.2:20).

Δεν μπορούμε από την μία στιγμή στην αλλη να κάνουμε το θέλημα του Θεού, αλλά να γνωρίζουμε ότι ο επιμένων νικά, καθώς και ο τολμών νικά.

Καρπός πνεύματος: Όταν κάποιος παρά το κάλεσμα που έλαβε από τον Θεό συνεχίζει να είναι φιλόνικος, απειθής εις την αλήθεια της αφθαρτης ζωής, απειθής εις την ανάπτυξη των καρπών και των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος, εκδηλώνοντας αδικίες στους συνανθρώπους ή στους πνευματικούς αδελφούς του, τότε ο θυμός και η οργή (ΔΙΑΒΟΛΟΣ) μένει πάντα πάνω του και σιγά-σιγά τον οδηγεί σε πνευματικό αδιέξοδο καταλήγοντάς τον στην φθορά και στον θάνατο.

Καρπός πνεύματος: Ο δε καρπός του Πνεύματος είναι αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθωσύνη, πίστις, πραότης, εγκράτεια· κατά των τοιούτων δεν υπάρχει νόμος.

Καρποφορία: «Σεις δεν εξελέξατε εμέ, αλλ' εγώ εξέλεξα εσάς και σας διέταξα διά να υπάγητε σεις και να κάμητε καρπόν και ο καρπός σας να μένη, ώστε, ό,τι αν ζητήσητε παρά του Πατρός εν τω ονόματί μου, να σας δώση αυτό».

Σαν Θωμάς, το κήρυγμα μου είναι της φωνής του Θεού και σίγουρα μπορεί να ελκύσει έναν ανθρωπο ώστε να ακολουθήσει τον Θεό. Αν εγώ όμως λείψω από τη ζωή του αγαπημένου αδερφού, είναι λίγο δύσκολο ο ανθρωπος αυτός να συνεχίσει να αγαπά και να εργάζεται για την δόξα του Θεού και την σωτηρία του κόσμου. Όμως εκείνο που θα κάνει τον ανθρωπο να αγαπήσει τον Θεό και να φέρει στη ζωή του τη ζωή του Χριστού είναι να τον ελκύσει και να τον εξελέξει ο ίδιος ο Πατέρας.

Εάν λοιπόν Κύριος δεν οικοδομήσει οίκον και η οικοδομή χτίζεται με θυσίες, με αγώνα, με εκπαίδευση, τότε εις μάτην εκοπίασαν οι οικοδομουντες. Καθώς πάσα δόσις αγαθή και παν δώρημα τέλειον ανωθεν εστιν καταβαίνον εκ του Πατρός των φώτων. Μόνο έτσι μπορεί κάποιος να φέρει καρπό πολύ, ώστε ο καρπός αυτός να μένει εις τον αιώνα τον απαντα. Αμήν.

Καρποφορία: Η αμπελος παράγει το κρασί το οποίο δημιουργεί κέφι, χαρά.

Ο Χριστός είναι η χαρά του ανθρώπου και αυτός που θα φυτευτεί εις την αμπελο του Χριστού αναπτύσσοντας τις εντολές του θα γεμίσει με καρπούς, με σημεία, με χαρίσματα. Αυτά τα παράγει η αμπελος, ο Χριστός. Αυτά θα κάνουν τον ανθρωπο δέντρο καρποφόρο, το οποίο θα αποκτήσει αιώνια χαρά.

Ο Πατέρας είναι αυτός που δημιουργεί την αμπελο (τον κόσμο). Ο γεωργός αυτός, ο Θεός, ο Πατέρας είναι αυτός ο οποίος γνωρίζει και ενεργεί ανάλογα την χρονική περίοδο που διανύει η αμπελος ώστε να καρποφορήσει τους γεμάτο σοφία καρπούς της.

Αφού καλεστήκαμε από τον Θεό να παραμείνουμε μέσα στην αμπελο, ώστε η φροντίδα του Θεού να είναι δεδομένη και αιώνια. Αμήν.

Καρποφορία: Ο αμπελώνας είναι μεγάλος, όλη η δημιουργία κατοικείται από νοήμονα όντα, ανθρώπους και παντού αναπτύσσονται κλήματα, δέντρα, ανθρωποι. Εάν το έδαφος δεν έχει τα κατάλληλα συστατικά τότε το κλήμα (ΑΝΘΡΩΠΟΣ) δεν δύναται να αναπτυχθεί. Οι λόγοι που δεν αναπτύσσεται το κλήμα αναφέρονται στην παραβολή του σπείροντος. (ιγ΄ Κατά Ματθαίον Άγιον Ευαγγέλιον)

Θα μου πει κάποιος, δεν δύναται ο Θεός να μεταφυτεύσει το δέντρο αυτό ώστε να αποδώσει καρπό; Σίγουρα μπορεί! Όμως αυτό που κάνει τον Θεό να μην δύναται να μεταφυτεύσει το δέντρο ώστε να παράγει καρπούς είναι η ελεύθερη βούληση του ανθρώπου να μην θέλει να αναπτυχθεί αλλά να αρέσκεται στο μη κατάλληλο έδαφος.

Καθώς οι αδυναμίες του ανθρώπου που αναπτύσσονται μέσα στο οικογενειακό περιβάλλον του, το οποίο δεν του επιτρέπουν να μεταφυτευθεί. Αλλος λόγος που δεν αναπτύσσεται το κλήμα (ανθρωπος) είναι όταν το έδαφος δεν έχει τα κατάλληλα συστατικά, όπως πνευματικό θετικό ουρανόδρομο περιβάλλον διακατεχόμενο εν Πνεύματι Αγίω. Σήμερα ο Θεός ενεργεί μέσω της Φωνής Θεού δημιουργώντας κύκλους πνευματικούς κατ’ οίκον ώστε όλοι να βρουν το κατάλληλο έδαφος να αναπτυχθούν. Αλλο εμπόδιο είναι οι μέριμνες του κόσμου.

Το κλήμα που φέρνει καρπό (ανθρωπος) είναι αυτό το οποίο έχει καλή προαίρεση και μέσα από την εκπαίδευση θέτει βαθιά τις ρίζες του ώστε να αντλήσει όλα τα στοιχεία από το χώμα, τα οποία χρειάζεται ώστε να αναπτυχθεί.

Τα δέντρα όταν ζουν σε περιβάλλον που δεν αντιμετωπίζουν αντιξοότητες δεν μπορούν να αναπτύξουν βαθιά τις ρίζες και σε ξαφνική αλλαγή του καιρού με ανέμους και λοιπά τότε πέφτουν. Εκείνο το δέντρο όμως που μεγαλώνει σε δύσκολο μέρος το οποίο βάλλεται από ανέμους ισχυρούς (εκπαιδεύσεις - αντιξοότητες), αυτό το δέντρο κουνιέται συνέχεια δεξιά αριστερά, μετακινείται συνέχεια το πάνω μέρος του. Αυτό αναγκάζει το δέντρο να κουνιέται συνέχεια και η περιοχή όπου υπάρχουν οι ρίζες επηρεάζεται και κουνιούνται και οι ρίζες μέσα στο έδαφος. Έτσι σε αυτό το δέντρο αποκτούν κενά οι ρίζες του μέσα στο χώμα και με αυτό αναγκάζονται να μεγαλώσουν. Έτσι με το συχνό κούνημα δημιουργεί τεράστιες ρίζες ώστε να καλύψει το κενό. Σε περίπτωση ισχυρού ανέμου δεν δύναται να πέσει.

Το δέντρο αυτό φανερώνει τον ανθρωπο που από την ώρα που καλείται από τον Θεό αναπτύσσει δραστηριότητα πνευματική και δεν αποφεύγει να παλέψει με τις αντιξοότητες. Μάλιστα καταλαβαίνει ότι πρέπει να ζήσει και ότι η ζωή του εξαρτάται από τον γεωργό και την αμπελο. Αυτό το κλήμα, το δέντρο που παλεύει συμβολίζει τον ανθρωπο που διέπεται από θέληση, από θετική απόφαση, από ειλικρίνεια στο ότι θέλει να αναπτυχθεί κάτω από την εύνοια του Θεού και να καρποφορήσει στο εκατονταπλάσιο.

Στην παραβολή του σπορέα φανερώνονται εκείνα τα κλήματα (ανθρωποι) που αναπτύσσονται κατά Θεό και δεν πέφτουν στο πυρ (θάνατος).

Εύχομαι όλοι να εννοήσουμε το κάλεσμα του Θεού ώστε κατόπιν με τον σχετικό αγώνα να αναπτυχθούμε πνευματικά μέσα στον αμπελώνα του Κυρίου, ώστε ο γεωργός να μας προσέξει ότι παράγουμε καρπούς. Αυτός ο γεωργός, ο Θεός μετέπειτα θα μας καθαρίσει και θα φέρουμε πλειότερους καρπούς. Ο ανθρωπος αναπτύσσεται και πορεύεται από πίστη σε πίστη.

Οι καρποί που κάνουν τον Θεό να μας ευλογήσει είναι η αγάπη, η θυσία καθώς η απόφαση και τελευταία η ειλικρίνεια. Στοιχεία τα οποία εύχομαι να αναπτύξουν όλα τα παιδιά που ανήκουν στην Φωνή Θεού και να είναι σίγουρα ότι θα βασιλέψουν εις τους αιώνες των αιώνων μετά του Θεού. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση: Αυτός που μας έπλασε, μας έκανε κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση. Αυτός ο Θεός έχει την δύναμη να μας επαναπατρίσει στη ζωή.

Εικόνα Θεού σημαίνει το σώμα, το βιολογικό σώμα. Ο Θεός μας έκανε κατ’ εικόνα δική του. Ότι έχει ο Θεός έδωσε και σε εμάς. Ακόμα μας έδωσε εγκέφαλο ο οποίος δύναται να σπουδάσει την σοφία του και σώμα βιολογικό ίδιο με του Υιού του, του Χριστού. Εξάλλου γι’ αυτό ήρθε ο Χριστός, ώστε να πει ό,τι εγώ ποιώ και εσείς δύνασθε να ποιήσετε και πλειότερα τούτων δύνασθε.

Ομοίωση σημαίνει με όλες τις ιδιότητές του όπως καρπούς, χαρίσματα, σημεία, ιδιότητες με μεγαλύτερη την αφθαρτη, αιώνια ζωή, με λογική Θεού. Αφού είμεθα γέννημα Θεού ας μην απιστούμε και αποστατούμε από τις αφθαρτες αρχές του και ιδιότητές του.

Αν σήμερα όλα αυτά απέχουν από την λογική μας είναι διότι ακολουθήσαμε και αναπτύξαμε στη ζωή μας, την λογική του κακού, του εωσφορικού εγωισμού. Οι επιδιώξεις της αμαρτίας όταν στεγάζονται μέσα μας δεν μπορούν να φέρουν τις επιδιώξεις του Θεού, οι οποίες επικεντρώνονται στον αγιασμό. Ας μην απέχουμε από την σοφία του Πατέρα μας. Αρκετά το ψέμα το εργαστήκαμε, μέχρι σήμερα είδαμε τα αποτελέσματά του. Αιώνες τώρα όλοι οι ανθρωποι τα ζουν, φθορά, θάνατος, πόλεμοι, έριδες, συμφέροντα, αμαρτία. Ας συνδέσουμε πάλι με τον Πατέρα μας τον ομφάλιο πνευματικό λώρο τον οποίον η αγνοιά μας έκοψε και ας αρχίσουμε να τρεφόμαστε υγιεινά. Γένοιτο αμήν.

Κατ’ εντολή Θεού: Ο κάθε ανθρωπος που θέλει να επιστατεί, ας σκεφτεί, είναι κατ εντολή Θεού η υπηρεσία του στον Θεό ή είναι επιθυμία δική του από την οποία αποσκοπεί σε συμφέροντα και φιλοδοξίες;

Γέμισε ο κόσμος με ψευδοπροφήτες οι οποίοι με τα εντάλματα αποπροσανατολίζουν τους ανθρώπους και οδηγούν αυτούς στο να υπηρετούν την καλοκαγαθία την δική τους, μη επιδιώκοντας την αναγέννησή τους αλλά την καύχηση των ιδίων διά την υποταγή των συνανθρώπων τους σε αυτούς.

Καλό είναι να έλθει επίγνωση Θεού και όχι τα θέλω τα δικά μας να επισκιάζουν τους ανθρώπους, τα οποία πηγάζουν από τον εγωισμό μας ή τα συμφέροντά μας και παραμερούν το θέλημα του Θεού.

Κατ’ εντολή Θεού: Δεν κηρύττουμε μάταια όταν αυτό το Ευαγγέλιο που εξέρχεται από εμάς, από τα χείλη μας, μας το έδωσε ο Θεός. Όταν μας το έχει δώσει ο Θεός είναι θέμα χρόνου να ευλογηθεί.

Αν είναι επιθυμία δική μας να κηρύττουμε το Ευαγγέλιο του Χριστού, τότε θα πέσουμε σε πολλές παγίδες. Η βασικότερη είναι ότι θα κρίνουμε, 2) θα φανατιστούμε, 3) θα μεταφέρουμε τον Θεό στον ουρανό και όχι μέσα μας, 4) θα δενόμαστε μόνο με όσους συμφωνούν μαζί μας, 5) θα επιδιώκουμε προσωπικά συμφέροντα, 6) θα πιστεύουμε στην αναγκαιότητα του θανάτου μη γνωρίζοντας ότι η αμαρτία έφερε και αυτή επιβάλλει τον θάνατο και όχι ο Θεός ως θέλημά του. Θα πρέπει να καταλάβουμε ότι ο Θεός δεν είναι Θεός νεκρών αλλά ζώντων. 7) Όταν δεν κηρύττουμε το Ευαγγέλιο κατ εντολήν φανερώνεται και από το ότι φοβόμαστε την κριτική ή αποστροφή. Τότε συμβιβαζόμαστε με το σύστημα του κόσμου το οποίο είναι ισχυρό μέσα μας. Αυτό ενεργεί αρνητικά, διότι προδίδουμε τον Θεό κάθε στιγμή. Είναι καλό να εξασφαλίσουμε στη ζωή μας το πείθεσθε Θεό και όχι τοις ανθρώποις.

Όταν κάποιος κηρύττει το Ευαγγέλιο κατ εντολήν Χριστού, Θεού αποδίδει καρπούς αιώνια αφού η αλήθεια του επαναφέρει τον ανθρωπο στα δρώμενα του Ευαγγελίου ώστε να γίνεται φίλος Θεού, συγκληρονόμος Χριστού και συμμέτοχος της δόξης αυτού. Σήμερα στην Φωνή Θεού κηρύττουμε το Ευαγγέλιο της βασιλείας. Να μην φοβηθούμε να συστήνουμε αυτό παντού.

Κατ’ εντολή Θεού: Το να εργάζεται κάποιος το θέλημα του Θεού διά θελήματος Θεού είναι το σημαντικότερο, διότι πολλοί καλέστηκαν για να γνωρίσουν τον Θεό, για να αναγεννηθούν αλλά όχι για να μεταλαμπαδεύσουν αυτόν. Για να προβεί κάποιος σε αυτή την ενέργεια, ειδικότερα στην παγκόσμια πνευματική ανασύνταξη και αναγέννηση του λαού του Θεού, θα πρέπει να είναι κατ’ εντολήν Θεού.

Σήμερα ήρθε ο καιρός να αναγεννηθούν τα έθνη. Όταν κάποιοι παίρνουν κατά φαντασία πρωτοβουλία να εξαπλώσουν το Ευαγγέλιο του Χριστού χωρίς αδεια ανωθεν τότε δημιουργούνται πολλά παρατράγουδα, ειδικότερα από εκείνους που φόρεσαν αιώνες τώρα το καπέλο του Θεού και κάνουν τον Θεό οδηγώντας σε αδιέξοδο πολλούς ανθρώπους αλλά και λαούς. Μάλιστα πολλοί δεν έχουν καν το ένδυμα του αγιασμού και καμία σχέση με την υγιαίνουσα διδασκαλία, αφού επιβάλλουν στους αλλους πράγματα που δεν κάνουν ή και αν κάνουν είναι εντάλματα ανθρώπων που αποσκοπούν σε δικά τους συμφέροντα.

Μπορεί να υπάρχει ο αγιασμός σε έναν ή περισσότερους ανθρώπους αλλά η εξάπλωση του Ευαγγελίου του Θεού στον κόσμο και ειδικότερα στα έθνη είναι αλλη αποστολή και θα δοθεί στον ανθρωπο εκείνον ή στους ανθρώπους εκείνους που ο Θεός θα επιλέξει και θα κρίνει ότι με σοβαρότητα και ωριμότητα μπορούν να την φέρουν την αποστολή αυτή εις πέρας. Όποιος θελήσει να την κλέψει, θα την χάσει με τραγικές συνέπειες για τον ίδιο. Μη γένοιτο!

Το Ευαγγέλιο του Θεού όταν κηρύττεται από σκεύος εκλογής δεν δημιουργεί δόγμα, αλλά αναγέννηση με επίκεντρο ως ναό του Θεού το σώμα ημών το οποίο είναι ναός Θεού. Εμείς σαν Φωνή Θεού λέμε, κάνε αυτό που βάζει ο Θεός μέσα σου και μην μπαίνεις σε ξένα χωράφια. Η ενότητα και η αγάπη θα φέρει τον σεβασμό στον ιδιαίτερο - ξεχωριστό τρόπο που επιλέγει ο κάθε αδελφός να ενωθεί με τον Θεό. Εμείς δεν έχουμε το δικαίωμα να τον κρίνουμε αλλά ούτε και να τον περιφρονούμε, διότι ο Θεός δέχεται την προσφορά του κάθε αδελφού όταν πηγάζει από αγαθή πρόθεση την οποίαν και ευλογεί. Όμως για να ιδρυθεί η βασιλεία χρειάζεται να κηρυχθεί το Ευαγγέλιο της βασιλείας, το οποίο καταργεί τη φθορά και τον θάνατο και αποκαθιστά τις σχέσεις με τον Θεό, τον αδελφό, την Δημιουργία. Γένοιτο αμήν.

Καταβροχθίστηκε ο θάνατος με νίκη: Όταν αναγεννηθούμε ο διάβολος δεν θα μπορεί να εισέλθει στο πνεύμα μας, ώστε να χρησιμοποιήσει το σώμα μας στο να αναπτύσσει το κακό, το οποίο απεδείχθη αιώνες τώρα ότι στρέφεται ως προς τον Θεό, ως προς τον αδελφό και ως προς τον εαυτό μας με τα πάθη που θέτει μέσα μας. Μόνο η μετάνοια και η συνειδητοποιημένη αναγέννηση θα συντρίψουν τον Σατανά.

Δεν συντρίβεται με το να λέμε, αποτάσσεσαι τον Σατανά και εμείς να φωνάζουμε δυνατά και καμαρωτά αποτάσσομαι, ενώ αυτός ο Σατανάς μας έχει δέσει και μάλιστα τόσο πολύ που κάνουμε σε καθημερινή βάση το θέλημά του, αφού διεπόμαστε από συμφέροντα, από προσωπικές φιλοδοξίες, από ψέματα, από εγωισμό, από πονηρία και αμαρτία κ.λπ.. Ο Θεός θα συντρίψει τον Σατανά σε προσωπικό επίπεδο αλλά και σε γενικό όταν εμείς μιμηθούμε την ζωή του Χριστού, το οποίο εύχομαι όλοι μας να κάνουμε.

Κατακλυσμός: Οι κατακλυσμοί, τα προβλήματα, οι στενοχώριες, οι ασθένειες, οι πόλεμοι υπήρχαν και θα υπάρχουν όχι μόνο στην ζωή των αλλων ανθρώπων αλλά και στην δική μας. Εάν θέλουμε, να εντάξουμε το πολίτευμα του Θεού στην ζωή μας, μόνο τότε θα εξασφαλίσουμε ειρηνικό και ευλογημένο βίο.

Προ της ελεύσεως του Κυρίου θα διαδραματιστούν μεγάλα γεγονότα διότι το σύστημα των συμφερόντων που θέσπισαν και κοινωνούν σήμερα οι ανθρωποι θα χαθεί. Εκείνο που θα απαιτήσει ο Θεός να μην έχουμε τις δύσκολες μέρες προ της ελεύσεώς του είναι φόβο, θυμό, στενοχώρια, υλοφροσύνη, εγωισμό, αδυναμίες, κρίση, πονηρία, αγνοια του λόγου του Θεού, φιλαργυρία κ.τ.λ.

Η Φωνή Θεού φωνάζει από το δυο χιλιάδες να τα εξαφανίσουμε από την ζωή μας, ώστε τα παιδιά της αφού αποβάλλουν τα ανωτέρω να μπορέσουν να αποφύγουν τον κατακλυσμό, με αποτέλεσμα να μην τα αγγίξει και να φτάσουν ζώντες την ημέρα του Κυρίου.

Όσοι δεν αποβάλλουν αυτά τα δαιμόνια τότε είναι σίγουρο ότι ο πειρασμός και ο κατακλυσμός αυτών των παθών, τα οποία θα δημιουργηθούν από τα σκάνδαλα των συμφερόντων, θα τα εξαφανίσουν τα παιδιά αυτά από προσώπου Κυρίου. Μη γένοιτο! Κύριε φύλαξέ μας την ώρα του πειρασμού, ώστε όχι μόνο να μην μας αγγίξουν τα γεγονότα αλλά να ανακύψουμε δια Πνεύματος Αγίου και να μπορέσουμε να περάσουμε τις μέρες αυτές χωρίς κανένα πρόβλημα.

Πολλοί τάζουν στα μέλη τους ότι χωρίς αγώνα μόνο με μια σκιώδη πίστη θα βρουν χάρη από τον Θεό και τα γεγονότα δεν θα τους αγγίξουν. Αυτό είναι λάθος. Χρειάζεται αγώνας ώστε να αλλάξουμε το πολίτευμα που είχαμε μέχρι χτες και να εντάξουμε επειγόντως το σύστημα του Θεού στην ζωή μας. Γένοιτο, αμήν.

Κατάλληλες συνθήκες: Ο γεωργός για να σπείρει τον καρπό στο χωράφι του χρειάζεται να δημιουργηθούν οι κατάλληλες συνθήκες, ώστε με ασφάλεια να αναπτυχθεί ο σπόρος στο χωράφι του. Αυτό έχει σαν φυσική συνέπεια ο καρπός να φέρει εκατονταπλάσια την ευλογία στην συγκομιδή.

Έτσι και στον πνευματικό κόσμο χρειάζεται για να αναπτυχθεί κάποιος πνευματικά και στην συνέχεια να αναγεννηθεί, να έρθουν στην ζωή του οι κατάλληλες συνθήκες. Αυτές είναι το ειρήνη υμίν. Χωρίς την ειρήνη του Χριστού στην ζωή μας τίποτε δεν μπορεί να αναπτυχθεί. Πρέπει να ειρηνεύουμε με τον Θεό, με τον εαυτόν μας και με τους συνανθρώπους μας καθώς και με ότι συμβαίνει στον κόσμο, διότι τα πάντα συνεργούν στο αγαθό. Αμήν.

Κατάλυμα του Θεού: Όταν έχουμε αγάπη, ο Θεός και ο απεσταλμένος του χαρίζονται εις ημάς και ο λόγος διότι η αγάπη μας ως προς τον Θεό και τον απεσταλμένο του είναι Θεού αγάπη, ανυπόκριτη αγάπη και τούτο αποδεικνύεται διότι η υπακοή μας στο θέλημα του Θεού και στον απεσταλμένο αυτού υπερέχει κάθε αλλης επιδίωξης στη ζωή μας.

Τα πάντα μπαίνουν σε δεύτερη μοίρα όταν γνωρίσουμε τον Θεό, αυτό είναι το κατάλυμα του Θεού και του απεσταλμένου του που θα πρέπει να χτίσουμε μέσα μας και γύρω μας. Η ακατάπαυστη δραστηριότητα, μας ενώνει για πάντα με τον Πατέρα Θεό και μας δημιουργεί κατάλυμα όπου Θεός και ανθρωπος συνδιαλέγεται αιώνια.

Καταλύω το έργο του Θεού: Πιστεύω ότι δεν καταστρέφεται το έργο του Θεού ούτε από τα φαγητά, ούτε από τον διάβολο, ούτε από τον ανθρωπο. Τόσα χρόνια ζούσαμε με αυτό το πνεύμα, μην λες αυτό, γιατί θα σε κατηγορήσουν ή γιατί θα σκανδαλίσεις τον αλλον, μην τρως αυτό, διότι είναι νηστεία. Ας γνωρίζουμε, ότι οτιδήποτε δεν γίνεται εκ πίστεως είναι αμαρτία.

Ο Χριστός όταν ο Πέτρος του είπε, Γενού ίλεως εις σεαυτόν, Κύριε, αυτός του απάντησε, ύπαγε οπίσω μου, Σατανά, παρόλα αυτά ο Πέτρος τον ακολούθησε μέχρι τέλους, δεν σκανδαλίσθηκε αλλά νουθετήθηκε. Όταν η μητέρα του Κυρίου, έστειλε τα αδέρφια του να του πουν να σταματήσει το δημόσιο κήρυγμα και να γυρίσει σπίτι διότι προκαλούσε σκάνδαλο, ο Κύριος απάντησε, Μήτηρ μου και αδελφοί μου είναι οι ακούοντες τον λόγον του Θεού και πράττοντες αυτόν.

Κακό κάνουμε στους συνανθρώπους μας, όταν λέμε και δεν κάνουμε, τότε καταστρέφουμε το έργο του Θεού, με φυσική συνέπεια να δημιουργούμε σκάνδαλα.

Κατάπαυση: Όσοι πιστέψουν θα έλθουν εις κατάπαυσιν και ο λόγος διότι η σοφία του Θεού θα συντροφεύει τη ζωή τους, η οποία σοφία του Θεού θα τους οδηγήσει στο να γνωρίσουν τον εαυτόν τους και να μπορέσουν διά Πνεύματος Αγίου να τον ελευθερώσουν με τον σχετικό αγώνα και την νουθεσία του Κυρίου.

Η νουθεσία παρέχεται σήμερα και εμφανίζεται μέσα στον Λόγο του Θεού, ώστε πλέον να μην υφίσταται στον ανθρωπο του Θεού η αγνοια, η αμαρτία, ο εγωισμός αλλά η πληθώρα της παραγωγικότητας του Αγίου Πνεύματος, το οποίο εκδηλώνει ο ανθρωπος που έφτασε στην κατάπαυση με καρπούς του Αγίου Πνεύματος, με χαρίσματα, με σημεία και πάνω απ’ όλα με την ζωή την αιώνια.

Κατάπαυση: Είναι η εβδόμη μέρα του Θεού. Μια μέρα για τον Θεό είναι 1000 χρόνια. Η εβδόμη μέρα ξεκίνησε μετά το δύο χιλιάδες.

Η κατάπαυση θα έρθει όταν κηρυχθεί το Ευαγγέλιο της βασιλείας, όπου ήδη σήμερα κηρύττει η Φωνή Θεού. Αυτό θα γίνει αιτία να καταργηθεί η αμαρτία, η φθορά και ο θάνατος από τους ανθρώπους, δημιουργώντας την ατομική κρίση η οποία μετέπειτα θα γίνει διά της εξάπλωσης γενική. Αυτή η κρίση θα φέρει την αναγέννηση στους ανθρώπους με σκοπό να δημιουργηθεί ο λαός του Θεού. Κατόπιν θα λάβει χώρα η δευτέρα παρουσία του Χριστού. Αυτή η παρουσία του Κυρίου θα φέρει την κατάπαυση, η οποία θα καταργήσει την εωσφορική πολυποίκιλη αμαρτία. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Κατάπαυση: Ο Πατέρας δεν έδωσε κατάπαυση μέχρι σήμερα, διότι προείδε κάτι καλύτερο και αυτό είναι, ότι είδε πληθώρα αγίων που δόξασαν τον Θεό με τα έργα τους και με τα λόγια τους, αλλά είδε και όλους εμάς. Η κατάπαυση μένει να έρθει και σήμερα ο καιρός όπου οι αγιοι του Θεού θα πάρουν το βασίλειο να το έχουν εις τον αιώνα τον απαντα, ήρθε. Ο Χριστός ήλθε εις την κατάπαυσιν, αναμένεται η δική μας. Αμήν.

Κατάπαυση: Την κατάπαυση θα φέρει εις ημάς η μετάνοια, η αναγέννηση, η πνευματική δραστηριότητα, ο Χριστός, ο οποίος θα αλλάξει την ζωή μας αλλά και τον τρόπο σκέψης μας. . Έτσι το πνεύμα μας θα εμπλουτιστεί με Πνεύμα Αγιο.

Το Πνεύμα του Θεού θα τιθασεύσει την σάρκα μας ώστε να διέπεται από τα έργα του Θεού.

Κατάρα του νόμου: Ο νόμος είναι αγιος, είναι τέλειος, είναι καλός, είναι χρήσιμος διότι ενώνει τους ανθρώπους για να συμμετέχουν στην δόξα του Θεού παρουσιάζοντας οι κοινωνίες επίπεδο Χριστού, αφού οι αντιπαλότητες παύουν. Ο νόμος, οι εντολές δημιουργούν ενότητα και πνευματικό επίπεδο συνύπαρξης μεταξύ των ανθρώπων.

Η κατάρα του νόμου έγκειται στο ότι δεν μπορεί να εφαρμοστεί. Δυστυχώς δεν υπήρχαν και δεν υπάρχουν κατάλληλες συνθήκες αφού το περιβάλλον παίζει καθοριστικό ρόλο θετικό ή αρνητικό στην εξέλιξη του ανθρώπου, φυσική συνέπεια να τον οδηγεί όποια προσπάθεια και αν καταβάλλει, όση καλή προαίρεση και αν έχει στον ανυπέρβλητο θάνατο, διότι δεν έχει εξασφαλίσει σοφία Θεού. Όλα τα προβλήματα μπορούν να λυθούν όταν το πνευματικό επίπεδο του ανθρώπου γίνει θεϊκό.

Για να μπορέσει να γίνει θεϊκό, θα πρέπει ο ανθρωπος του Θεού πρώτα να διέλθει το στάδιο της διαπαιδαγώγησης και μετά να έρθει το πλήρωμα του χρόνου όπου ο Θεός θα κάνει υπαρκτή την βασιλεία του, αφού θα ζει μέσα στον ανθρωπο του Θεού. Κατόπιν όλα θα λάβουν χώρα και ο νόμος θα εφαρμοστεί διότι οι προϋποθέσεις αλλάζουν.

Ο Χριστός κάνει τον νόμο από ανεφάρμοστο διά της πίστεως εις αυτόν και του μέγα ελέους εφαρμόσιμο. Η πίστη στον Χριστό μας καθιστά κληρονόμους όλων των επαγγελιών, αφού δια αυτής της πίστης κερδίζουμε πολύτιμο χρόνο τον οποίον τον αφιερώνουμε ώστε να φέρουμε στη ζωή μας την αποκεκρυμμένη σοφία η οποία καθιστά αφθαρτη αυτή τη ζωή μας.

Μέχρι τότε κάνουμε την πνευματική μας δουλειά κατά το δυνατόν καλύτερα.

Η εισδοχή μας στο αγιαστήριο θα μας εξασφαλίσει την θέωση, διότι σε αυτό θα εκχέει ο Θεός το πνεύμα του χωρίς μέτρο, έτσι η πληρότητα και ο αγιασμός θα γίνουν τρόπος ζωής. Γένοιτο αμήν.

Καταραμένοι: Είναι όλοι αυτοί που ζουν και επικαλούνται τον Θεό με λόγια χωρίς έργα. Όπως η συκή που καταράστηκε ο Κύριος, που συμβολίζει την ζύμη των φαρισαίων όπου ο Θεός εντόπισε ότι είναι λόγια (φύλλα), χωρίς έργα.

Κατηγορώ: Ο πνευματικός μου πατέρας έλεγε, ότι ο μεγαλύτερος εγωισμός είναι να θέλουμε να μην μας κατηγορούν.

Θα πρέπει να γνωρίζουμε πως όταν μας κατηγορούν, μας βοηθούν να διορθώσουμε τον εαυτό μας. Όταν μας επαινούν, να φοβόμαστε, διότι αν πιστέψουμε τους επαίνους πέφτουμε εις χείρα Θεού ζώντος, δηλαδή πέφτουμε στην κρίση του Θεού.

Αυτούς που μας κατηγορούν να τους φέρνουμε κοντά μας ώστε να μας εξηγούν και όχι να τους διώχνουμε. Αν κάποιος μας κατηγορεί δίκαια, να ζητούμε το έλεος του Θεού και την συγνώμη των ανθρώπων. Αν μας κατηγορεί άδικα, να του το λέμε, να το εξηγούμε και αν συνεχίζει να μας κατηγορεί, δεν πειράζει. Ο Θεός θέλει να μας ταπεινώσει με το κατηγορώ. Η ταπείνωση είναι η δόξα του Θεού και να μην την φοβόμαστε.

Κατηγορώ: Όταν γνωρίσουμε την αλήθεια του Χριστού και αρχίσουμε να την διατυπώνουμε με τα λόγια μας και να την εφαρμόζουμε με τα έργα μας, τότε κρινόμαστε από τους ανθρώπους που τους χαλάμε τα συμφέροντά τους διότι αποκαλύπτουμε το ψέμα, με την αλήθεια του Χριστού, ως αμαρτωλοί, αιρετικοί, πλάνοι κ.λπ.

Το κατηγορώ που υπέστη ο Κύριος, το ίδιο κατηγορώ, το υπέστησαν και όλοι οι αγιοι. Το ίδιο θα συμβεί και σε εμάς, αφού επιδιώκουμε την αλήθεια. Ο Κύριος φανέρωσε: Εάν εμέ εδίωξαν και σας θέλουσι διώξει.

Κατηγορώ: Αν κατηγορώ και κατακρίνω τους αδελφούς ή τους συνανθρώπους που ο Θεός στέλνει στη ζωή μου τότε παρουσιάζω μικρότητα και γίνομαι αιτία ώστε να γκρεμίζω την αγάπη, την οποίαν ο Θεός έφερε στο ανθρώπινο γένος δια της σταυρικής θυσίας και την χάρισε εις όλους τους ανθρώπους δίκαιους ή αδικους, με φυσική συνέπεια να γίνομαι θεομάχος.

Κατηγορώ: Όταν εμείς κάνουμε το θέλημα του Θεού, τότε δεν έχουμε να φοβηθούμε κανένα κατηγορώ, κανέναν διωγμό, κανένα ψέμα που θα ειπωθεί για εμάς. Ο Θεός είναι ο δικαιών ημάς, ο παρηγορών ημάς, ο ευλογών ημάς.

Είναι λοιπόν απολύτως βέβαιο ότι διά εμάς, δεν πιάνει καμία κατηγόρια και όποιον διωγμό και αν υποστούμε να γνωρίζουμε ότι ο Θεός διά μέσω του κατηγορώ θα φέρει απειρες  ευλογίες.

Εγώ λέω, όταν μας κατηγορούν μας κάνουν την καλύτερη διαφήμιση. Ο Κύριος φανέρωσε, μακάριοι οι δεδιωγμένοι ένεκεν δικαιοσύνης, αρκεί να έχουμε δικαιοσύνη.

Κατηγορώ: Δεν χρειάζεται να συστήνουμε τον εαυτό μας σε αυτούς που διακρίνουμε ότι δεν πρόκειται να μας ακούσουν ποτέ, διότι θα μας συστήνει ο Θεός, αν το αξίζουμε στους συνανθρώπους οι οποίοι θα καυχώνται και θα χαίρονται που ο Θεός μας έστειλε στη ζωή τους.

Η καλύτερη μαρτυρία στα κατηγορώ είναι η μαρτυρία των αδελφών εκείνων οι οποίοι έχουν ευεργετηθεί με το έργο το οποίο επιτελούμε, αφού το κήρυγμά μας έγινε ενυπόστατο στη ζωή τους. Μάλιστα και πολλοί που μας κατηγορούν αν έλθουν εις εαυτόν, θα δουν ότι εξ αιτίας μας γνώρισαν το θέλημα του Θεού, αν το γνώρισαν από εμάς, φυσική συνέπεια αν είναι ανθρωποι του Θεού να μας σεβαστούν. Τουλάχιστον αυτοί οι οποίοι ευεργετήθηκαν να μην κρίνουν και να μας αγαπούν όπως είμαστε.

Ανθρωποι είμαστε, δεν είμαστε ο Θεός, αλλά και στην παρουσία του ίδιου του Θεού πάλι όσοι δεν είχαν καλή προαίρεση έβλεπαν λάθη. Επομένως ας προσέξουμε, τα λάθη είναι δικά μας λάθη ή των αλλων; Αν είναι των αλλων ας φεύγουμε, αν είναι δικά μας ας τα αλλάζουμε. Αν έχουμε Θεό θα το καταλάβουμε και θα μας διέπει ταπείνωση. Αν όχι, αργά ή γρήγορα θα το καταλάβουν όσοι κατηγορούν με τα προβλήματα που θα συσσωρεύσει η εγωιστική συμπεριφορά μας οδηγώντας μας σε αδιέξοδο. Μη γένοιτο! Αν εμείς δεν είμαστε αληθινοί, τότε αυτοί που μας κατηγορούν θα δικαιωθούν. Ας έχουμε όμως καλή προαίρεση και ότι δεν μας αρέσει ας το αποφεύγουμε.

Σήμερα δεν μας πιέζει ουδείς να ενταχτούμε στην δική του λογική. Δεν χρειάζεται όμως και εμείς να μπαίνουμε στη ζωή των αλλων και να την κάνουμε δύσκολη. Μη γένοιτο! Ο κάθε ανθρωπος κάνει τον αγώνα του. Το πώς εργάζεται ο Θεός ξέρει. Εμείς αν θέλουμε να συμμετέχουμε στους αγώνες όσων κάνουν το θέλημα του Θεού μπορούμε μέσα από την προσωπική μας ελεύθερη βούληση να το κάνουμε. Όχι όμως επειδή κάποιοι κατηγορούν για δικούς τους προσωπικούς λόγους να συμμετέχουμε και εμείς στα κατηγορώ χωρίς καν να ξέρουμε ποιον κατηγορούμε. Πολλοί έπεσαν σε αυτή την παγίδα. Προσοχή!

Εξάλλου τον Θεό δεν τον βρίσκουμε αλλά μας βρίσκει αυτός, ούτε φιλοσοφικά μπορούμε να τον κατανοήσουμε παρά μόνο διά Πνεύματος Αγίου. Η ανθρώπινη έρευνα είναι ένα κάτοπτρο. Η επιλογή του Θεού και το κάλεσμα αυτού είναι κίνητρο ζωής, είναι αναγέννηση, είναι θέωση, είναι τα πάντα. Κατά συνέπεια, η πεποίθησή μας είναι εκ του Θεού και αν είμεθα του Θεού δεν θα μας πειράζει η αρνητική κριτική των αλλων. Ίσα - ίσα θα νιώθουμε θλίψη γι’ αυτούς τους αδελφούς οι οποίοι νομίζουν ότι με αυτόν τον τρόπο θα δικαιωθούν από τον Θεό ή τους ανθρώπους, μη γνωρίζοντας ότι με αυτόν τον τρόπο γίνονται θεομάχοι.

Ότι δεν έχουμε ικανότητα στα του Θεού κατά κόσμο αποδεικνύεται από το ότι δεν έχουμε σπουδάσει τα του Θεού και όμως καταλαβαίνουμε διά Πνεύματος Αγίου πολύ περισσότερα από όλους αυτούς οι οποίοι δογμάτισαν τον εαυτό τους αλλά και τους γύρω τους οδηγώντας τους σε αδιέξοδο, ενώ γνωρίζουμε ότι ο Θεός ζωοποιεί τον ανθρωπο, ο Θεός είναι ενεργητικός και όχι παθητικός. Δυστυχώς όμως οι ημιμαθείς έκλεψαν τον αμπελώνα του Θεού και έκαναν τους πάντες να πιστέψουν ότι ο Θεός δεν μπορεί να υπάρχει στη γη αλλά στον ουρανό, στον οποίον διακαώς θέλουν με τα λόγια να μεταβούν και διακαώς κηρύττουν και στους συνανθρώπους τους, όμως όταν έρχεται η ώρα να μεταβούν εκεί τρέχουν στα φάρμακα, στα νοσοκομεία, στους γιατρούς.

Η διδασκαλία μας αν είναι ανωθεν δοσμένη θα κλείνει γόνυ η πλειονότητα των ανθρώπων, διότι ζούμε στο πλήρωμα του Θεού τους χρόνους όπου ο Θεός θα αποκαταστήσει την αλήθεια και θα δημιουργήσει την οικογένειά του σε όλον τον κόσμο. Και όσοι μας πολεμούν, τον Θεό πολεμούν διότι εμείς γνωρίζουμε ότι ο Θεός μας έδωσε την αδεια με την δική του σοφία να κηρύττουμε το Ευαγγέλιο του Χριστού, η οποία σοφία του Θεού μας δικαιώνει αφού σήμερα και ο επιστημονικός κόσμος την αποζητά τη ζωή με τις έρευνες στον γενετικό κώδικα του DNA. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Κατηγορώ: Το τέλειο είναι να σιωπούμε όταν μας κατηγορούν δίκαια ή αδικα όπως ο Κύριος, αλλά αν και καμιά φορά δικαιολογούμε εαυτούς να έχουμε επίγνωση ότι αυτό προέρχεται μέσα από στοιχείο αφροσύνης. Αν πρόκειται όμως να βοηθήσουμε πολλούς και να προβούμε σε μία τέτοια ενέργεια δεν πειράζει. Όταν μας κατηγορούν αδικα ας το κάνουμε όχι για να κερδίσουμε τους αδελφούς αλλά για να αφυπνίσουμε αυτούς, έχοντας πλήρη επίγνωση ότι δεν είναι αυτό το θέλημα του Θεού και ο λόγος για να σκεφτούν οι συνάνθρωποί μας ότι η αναγέννηση των εθνών χρειάζεται ανθρωπο ο οποίος απέδειξε στον Θεό ότι είναι του Θεού μέσα από τις θυσίες που χρειάστηκε να προβεί ώστε να επιλεχτεί, αλλά και μέσα από πολλές θυσίες του οι οποίες αφορούν τον ανθρωπο.

Δεν είναι δυνατόν με τα λόγια να αποδείξεις ότι είσαι του Θεού. Χρειάζονται και τα έργα. Δεν ξεχνάμε, μέχρι να γίνουμε θεοί περνάμε το στάδιο του ανθρώπου, ας είμαστε και στην αναγέννηση η οποία συμβάλλει στην μετάνοια και στην πλήρη επίγνωση. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Κατηγορώ: Να ευαρεστούμε τον Θεό είτε όταν μας επαινούν είτε μας κατηγορούν, διότι όταν πάσχουμε υπέρ Χριστού αφήνει να εννοηθεί ότι ανήκουμε στην δική του σοφία, αφού και ο ίδιος λοιδορούμενος ουκ αντελοιδόρει, απειλούμενος ουκ ηπείλει. Όταν μας κατηγορούν αδικα τότε είμαστε δυνατοί, διότι αποκτάμε εμπιστοσύνη στον Θεό ο οποίος ενεργεί με θαύματα μεγάλα. Γένοιτο αμήν.

Κατοικία διαβόλου: Θέλω να σας πληροφορήσω ότι ο διάβολος δεν είναι κάποιος με κέρατα ή κόκκινα μάτια. Ο διάβολος έχει στοιχεία τα οποία είναι η ζήλια, το ψέμα, ο εγωισμός, η κρίση, η πονηρία, ο φόβος, ο θυμός, η στενοχώρια, η υλοφροσύνη, η αγνοια του λόγου του Θεού καθώς περιαυτολογία, έπαινος του περιβάλλοντος, ευθιξία, παράπονο, προπέτεια, δικαιολογία κ.λπ.

Πολλοί νομίζουν ότι ο διάβολος δεν υπάρχει σε αυτούς, ποιος δεν έχει λοιπόν μέσα του λεγεώνες διότι το καθένα από αυτά τα στοιχεία έχει πολλά παράγωγα; Είναι πολλοί που φαίνονται ειρηνικοί, εξυπηρετικοί, χαμογελαστοί και μέσα τους βράζει ο διάβολος.

Κύριος λοιπόν ή κυρία δεν είναι αυτός που φοράει γραβάτα εξωτερικά ενώ μέσα του ζει στο βούρκο της αμαρτίας αλλά αυτός που έχει μέσα του τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, τους καρπούς, τα σημεία, τον ύμνο της αγάπης. Ο Κύριος λεγόταν Κύριος, διότι δια των στοιχείων του Πατέρα του κυριαρχούσε του πονηρού ο οποίος δεν μπορούσε να εισέλθει μέσα του κατ’ ελάχιστον. Αν θέλουμε να είμεθα κύριοι να έχουμε τα στοιχεία του Κυρίου μας στην ζωή μας.

Θέλω να ξέρετε ότι όταν κάποιος έχει ένα μεγάλο δαιμόνιο βγαίνει και έξω του και έτσι βλέποντάς το μπορούμε να το αποφύγουμε. Να προσέξουμε, εδώ χρειάζεται η διάκριση πνευμάτων ώστε να συλλαμβάνουμε αυτόν που έχει δισεκατομμύρια ταθισευμένα μικρούλια δαιμονιάκια μέσα του ενώ έξω είναι με το χαμόγελο στα χείλη. Τα οποία δαιμόνια με την κατάλληλη ευκαιρία τα εκτοξεύει προς πάσα κατεύθυνση κάνοντας τους πάντες να απορούν και να λένε, μα αυτός ήτο ένας πολύ καλός και πολύ ήσυχος ανθρωπος.

Σήμερα ο κόσμος στηρίζεται στα χρήματα. Φανταστείτε όταν οι απαιτήσεις των ανθρώπων μεγαλώσουν και οι κυβερνήσεις δεν μπορούν να ανταποκριθούν σε αυτές, δηλαδή δεν έχουν να πληρώσουν μισθούς, συντάξεις, τι θα συμβεί. Αν στηρίζονταν όμως στον Χριστό δεν θα συνέβαινε τίποτε διότι οι μαθητές του Χριστού έχουν αγάπη κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες. Προσοχή, μετάνοια, υπομονή, αγώνας, αναγέννηση. Γένοιτο Αμήν.                 

Κατώτερος των αγγέλων: Κατώτερος είναι σήμερα ο ανθρωπος λόγω της έλλειψης του καθαρισμού και του αγιασμού καθώς επίσης και διά του ότι του λείπει το καθ’ ομοίωση. Αυτά είναι που του στερούν του ανθρώπου σήμερα και αιώνες τώρα καρπούς, χαρίσματα, σημεία, ταπείνωση και τελευταία την αφθαρτη ζωή. Με λίγα λόγια την δόξα του Θεού. Όμως έτσι έπρεπε να γίνει, διότι ο ανθρωπος γίνεται θεός αφού αποκτήσει εμπειρία.

Η δόξα που στεφανώνεται υπό του Θεού ο ανθρωπος είναι όταν μετανοήσει και μέσα από την ελεύθερη βούλησή του αναγεννηθεί, ώστε να φτάσει την δόξα του Θεού. Μόνο έτσι θα φτάσει στο κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση.

Ήτο σχέδιο Θεού, διότι η σοφία του Θεού το επέτρεψε, ώστε ο ανθρωπος να γνωρίσει μέσα από τους αιώνες τον διάβολο και τον Θεό. Αυτό φυσικά είναι παραχώρηση Θεού και ο λόγος είναι για να ιδρυθεί η βασιλεία του σκότους σε όλον τον πλανήτη. Αφού ο ανθρωπος λοιπόν ζήσει την κόλαση, τότε να στραφεί στον Θεό. Αυτό θα τον κάνει να έχει δόξα Θεού και να είναι ανώτερος των αγγέλων. Αμήν.

Η δόξα του Θεού και η τιμή έρχεται όταν ο ανθρωπος γνωρίσει και υιοθετήσει την φωνή Θεού. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Καύχηση: Η καύχηση έγκειται στον Χριστό και Θεό μας. Ο λόγος που έχουμε χαρά είναι διότι ο Χριστός είναι ο ευεργέτης όλων ημών. Δηλαδή εμείς ήμασταν καταδικασμένοι εις θάνατον και αυτό γιατί τα λάθη μας, η αγνοια μας, η αμαρτία είναι αυτά που μας οδήγησαν στον θάνατο.

Ο Χριστός ήρθε και πλήρωσε το αντίτιμο που οφείλαμε στον δικαστή και μας χάρισε όχι απλώς μία ζωή συνηθισμένη αλλά μία αιώνια ζωή, η οποία είναι ποιοτική γεμάτη πνεύμα Θεού καθώς και ποσοτική γεμάτη σοφία Θεού.

Ε, μετά από όλα αυτά, εμείς καυχόμαστε για τον ευεργέτη μας και σήμερα η Φωνή Θεού αυτό το κηρύττει παντού.

Καύχηση: Η χάρη, η δόξα, η σοφία, η ζωή η αιώνια, η αφθαρτη, τα χαρίσματα, οι καρποί και τα σημεία του Αγίου Πνεύματος, οι ιδιότητες όλες ήλθαν εις εμάς διά του Χριστού, του Υιού και Λόγου του Θεού του ζώντος. Εμείς σήμερα αφού έχουμε εννοήσει το θέλημα του Θεού, δεν έχουμε τίποτα αλλο να κάνουμε από το να καυχόμαστε συνεχώς για το ανθρωποσωτήριο έργο του και για την γεμάτη σοφία αποστολή του, η οποία μας εξασφάλισε σωτηρία ψυχής και σώματος.

Καύχηση: Πολλοί χωρίς να εργαστούν κατ’ ελάχιστον πνευματικά παρά μόνο θεωρητικά, μη έχοντας εκδηλώσει κανένα έργο πίστεως ή κανένα πνευματικό ερέθισμα, πιστεύουν ότι έχουν χάρη και διαρκώς καυχώνται.

Να γνωρίζουμε ότι την χάρη του Θεού την χρησιμοποιούν οι ανθρωποι οι οποίοι έχουν πνευματικά έργα. Όταν δέχονται θαυμασμό ή επαίνους για τα πνευματικά έργα που εργάζονται με σοφία Θεού, με θυσία τότε λένε ότι η χάρη του Θεού ενήργησε σε μένα αδελφέ και βλέπεις αυτό το πνευματικό έργο το οποίο διεργάστηκε ο Θεός διαμέσου μου.

Καύχηση: Δεν απέρριψε κανέναν ο Θεός και όσοι βγάζουν εύκολα συμπεράσματα θα πέσουν έξω. Όλοι οι λαοί βρίσκονται κάτω από την ίδια διαπαιδαγώγηση.

Αυτοί που νομίζουν σήμερα ότι είναι καλύτεροι από τους αλλους, ας μας αποδείξουν με την ζωή τους και όχι με θεωρίες ή παχιά λόγια, ποια είναι τα έργα τους. Ο Λόγος του Θεού αναφέρει, ο ίδιος ο Χριστός το φανέρωσε, ότι όποιος πιστεύει στον Θεό έχει σημεία. Σημεία δε εις τους πιστεύσαντας θέλουσι παρακολουθεί ταύτα, Εν τω ονόματί μου θέλουσιν εκβάλλει δαιμόνια· θέλουσι λαλεί νέας γλώσσας· όφεις θέλουσι πιάνει· και εάν θανάσιμόν τι πίωσι, δεν θέλει βλάψει αυτούς· επί αρρώστους θέλουσιν επιθέσει τας χείρας και θέλουσιν ιατρεύεσθαι.

Για δείξτε μου έναν που καυχάται ότι έχει τον Θεό και έχει τα σημεία αυτά. Ακόμη ποιος έχει τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος, ποιος έχει τα χαρίσματα;

Οι ανθρωποι όμως τι κάνουν; Αν κανένας με αγώνα παρουσιάσει έναν καρπό, μία ιδιότητα, ένα σημείο τον χαρακτηρίζουν πνευματοφόρο, τον διαφημίζουν αγιο κ.λπ.. Δεν επιδιώκει ο Θεός να αναγεννηθεί ένας ανθρωπος, αλλά όλοι οι λαοί, γι’ αυτό σήμερα όλοι βρίσκονται σε διαπαιδαγώγηση. Ας μην καυχόμεθα και θέλουμε να λέμε ότι είμεθα θεοφόροι ενώ την ζωή μας την στηρίζουν τα φάρμακα και η ύλη.

Καύχηση: Η καύχηση ανήκει στον Χριστό ο οποίος έδωσε τη ζωή του λύτρο αντί πολλών. Ας πάψει λοιπόν η καύχηση στην περιτομή, στην ακροβυστία κ.λπ.. Όλα αυτά δεν φανερώνουν Θεό ούτε αναγέννηση, αλλά ανθρωπο φανατισμένο ο οποίος δεν έχει νου Χριστού αλλά Θεό στα μέτρα του. Ας πάρουμε από σήμερα όλοι απέναντι στις εντολές του Θεού θέση ευθύνης ώστε ο Θεός να δοξάζεται μέσω των έργων αγάπης σε όλον τον κόσμο.

Ο Θεός δοξάζεται μέσα από την δική του σοφία η οποία είναι πάρεδρος του Θεού και απαραίτητα η σοφία του Θεού μέσα από τον σχετικό αγώνα θα πρέπει να γίνει και πάρεδρος δικό μας, ώστε να ποικίλουμε από έργα ζωής, αγάπης, ειρήνης τα οποία θα αλλάξουν τον κόσμο σε σημείο που η βασιλεία του Θεού να λάβει χώρα και στη γη αφού είναι θέλημα Θεού. Η Κυριακή προσευχή φανερώνει, γενηθήτω το θέλημά σου ως εν ουρανώ και επί της γης. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Καυχώμενος, εν Κυρίω ας καυχάται: Όποιος είναι του Χριστού το αποδεικνύουν τα έργα του. Είναι γραφικό, δείξόν μοι την πίστιν σου εκ των έργων σου, διαφορετικά και τα δαιμόνια πιστεύουν και φρίττουν. Τα οποία έργα εκδηλώνουν απειρη σοφία, απειρη δικαιοσύνη, απειρη αγάπη η οποία στρέφεται προς πάντα συνάνθρωπο, φίλο και εχθρό.

Ο ανθρωπος αυτός του Θεού γνωρίζει ότι τα πάντα δόθηκαν εις αυτόν υπό του Αγίου Θεού. Έτσι η τιμή, η δόξα και η προσκύνηση ανήκουν στον ζώντα Θεό και σε αυτόν αποδίδει ότι καλό και αγαθό έχει στοιχειοθετήσει τη ζωή του.

Ο Θεός δεν μας θέλει αρχηγούς. Ο Θεός μας θέλει υπηρέτες. Ο ίδιος τόνισε, ο υιός του ανθρώπου ουκ ήλθεν διακονηθήναι αλλά διακονήσαι και δούναι την ψυχήν αυτού λύτρον αντί πολλών.

Καυχώμενος, εν Κυρίω ας καυχάται: Είσαι ανδρας ή γυναίκα, έχεις δύο μάτια, δύο χέρια, δύο πόδια, νεφρά, καρδιά, ψηλός, κοντός, εξελίσσεσαι πνευματικά, υλικά κ.λπ.; Όλα αυτά ανήκουν στο σχέδιο το δικό σου, στη λογική τη δική σου; Δεν είναι προκαθορισμένα από τον Θεό;

Έτσι και τα πνευματικά σου δόθηκαν ανθρωπε, όχι γιατί είσαι καλός ή γιατί εφαρμόζεις, αλλά για να σπουδάσεις τη σοφία του Θεού μέσα απ’ όσα λες και δεύτερον για να γίνεις άξιος διαχειριστής δοτικότητας των όσων ο Θεός σου εμπιστεύτηκε ώστε να πολλαπλασιαστούν, διότι η αγάπη του Θεού όταν μοιράζεται πολλαπλασιάζεται. Και φαίνεται στη ζωή μας σήμερα η αγάπη του Θεού, διότι μας έκανε με τη λογική του αυτό που είμαστε σήμερα και που αναμένεται να γίνουμε στο μέλλον.

Να κάνουμε τον Θεό δικό μας φως και το φως του ας λάμψει διά μέσω μας σε όλους τους ανθρώπους της γης. Ο Θεός αδέλφια μου δεν θα φύγει ποτέ από τη ζωή μας αν διαχειριστούμε σωστά ότι μας έδωσε, διαφορετικά θα γίνουμε αιτία να μετανιώσει που μας εμπιστεύτηκε με φυσική συνέπεια να μας αποστραφεί. 

Όταν τα διαχειριστούμε χωρίς ταπείνωση η οποία καθίσταται στη ζωή μας η αρετή των αρετών και χωρίς αυτή ουδεμία αρετή αναγνωρίζεται και κανένα έργο δεν θεμελιώνεται στην πέτρα Χριστός, θα είναι ματαιότης η οποιαδήποτε προσπάθεια αναγέννησης. Μη γένοιτο! 

Ανδρας ή γυναίκα γίνεται κάποιος από τα γονίδιά του. Κύριος όμως γίνεται κάποιος με το να ακολουθεί τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό. Αυτός γίνεται και ταπεινός. Γένοιτο αμήν.

Καυχώμενος, εν Κυρίω ας καυχάται: Αν είμαστε σοβαροί και αληθινοί θα αναγνωρίσουμε ότι τα πάντα εν πάσι Θεός. Δεν θέλει μυαλό να αναγνωρίσουμε ότι είμαστε γέννημα Θεού και ότι τα πάντα μας έχουν δοθεί ανωθεν. Ας συνέλθουμε και ας αποδώσουμε ευχαριστία στον Πατέρα μας Θεό. Καθώς η καύχησή μας να είναι σε αυτόν τον Θεό. Πολλοί ανθρωποι κάνουν σαν εκείνους που με δανεικά κάνουν τους πλούσιους. Να κάνουμε τους πλούσιους αλλά να καυχόμαστε γι’ αυτόν που μας χορηγεί τα πάντα υλικά και πνευματικά.

Η Φωνή Θεού καυχάται για τον Πατέρα, τον Υιό και για το Πνεύμα το Αγιο, καυχάται για τον Τριαδικό Θεό. Αμήν.

Κεκαλυμμένο Ευαγγέλιο: Το Ευαγγέλιο είναι κεκαλυμμένο στον υποκριτή, ο οποίος στηρίζει τη ζωή του στο σύστημα του κόσμου επικαλούμενος τον Θεό από φόβο και εργαζόμενος συγκεκριμένες επιδιώξεις οι οποίες απέχουν από την αλήθεια, αφού γεμίζει με εντάλματα των ανθρώπων και όχι με του Χριστού.

Το Ευαγγέλιο είναι κεκαλυμμένο σε αυτόν που το δογματίζει. Σε αυτόν που το εργάζεται για συμφέροντα και προσωπικές φιλοδοξίες. Σε αυτόν που το διαχειρίζεται με δόλο, διότι αποσκοπεί σε εξουσία ώστε να επιβάλλεται στους συνανθρώπους του. Σε αυτόν που μεταφέρει τον Θεό στον ουρανό και σε αυτόν που δεν πιστεύει στην αφθαρτοποίηση των σωμάτων.

Ο Θεός έκρυψε την αλήθεια διότι γνωρίζει ότι θα γίνει κακή χρήση αυτής από τους ανθρώπους εκείνους που δεν τους ενδιαφέρει ο Χριστός αλλά το ατομό τους, δεν τους ενδιαφέρει η αγάπη, η δικαιοσύνη αλλά η δική τους εξουσία που ασκούν σε ανθρώπους οι οποίοι διέπονται από αγνοια. Αν θέλουμε να διορθώσουμε τον εαυτό μας, ας γνωρίζουμε ότι υπάρχουν εκείνα τα πρόσωπα μέσα στο Ευαγγέλιο του Χριστού τα οποία διαχειρίστηκαν τον νόμο του Θεού για συμφέροντα, ώστε να αποφύγουμε την υποκρισία, το ψέμα.

Η παραβολή του αμπελώνα και όλα τα ουαί εάν τα μελετήσουμε εμπεριστατωμένα και έχουμε συνείδηση Χριστού είναι αρκετά για να καταλάβουμε τις παγίδες που έχουν στηθεί γύρω από την πολιτεία του Θεού, ώστε να μην πέσουμε στην παγίδα να νομίζουμε ότι υπηρετούμε Χριστό ενώ απέχουμε απ’ αυτόν όσο ο ουρανός από τη γη. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Κέντρο του θανάτου: Ο απ. Παύλος αναφέρει, το δε κέντρον του θανάτου είναι η αμαρτία, και η δύναμις της αμαρτίας ο νόμος. Ο Λόγος του Θεού συμπιέζει ένα σύστημα ολόκληρο το οποίο εργάζεται στον κόσμο σήμερα να αντιμετωπίσει το θάνατο με φάρμακα, με γιατρούς πολλών ειδικοτήτων, με τα νεκροταφεία, με τα νοσοκομεία, με τα ασφαλιστικά ταμεία κ.λπ.. Όλα αυτά τα δημιουργεί η αμαρτία βάσει του Λόγου του Θεού.

Η αναμαρτησία όμως τα καταργεί, διότι ο θάνατος βάσει του Λόγου του Θεού είναι γέννημα αγνοιας του θελήματος του Θεού και δημιουργείται από την αμαρτία. Δηλαδή λόγω της αγνοιας που μας διακατέχει πάνω στο θέλημα του Θεού ο θάνατος είναι καθαρά γέννημα της αμαρτίας, του λάθους τρόπου ζωής για όλο το ανθρώπινο γένος, αφού στη ζωή όλων μας υπάρχει η αμαρτία και εμφανίζεται με τον χωρισμό μεταξύ μας εξαιτίας των συμφερόντων, του εγωισμού, των πονηριών, των κρίσεων κ.λπ.. Είναι φυσική συνέπεια η αμαρτία με όλα αυτά να εγκλωβίζει και να προκαλεί σύγχυση στον εγκέφαλό μας ο οποίος καταπονείται και δεν εργάζεται φυσιολογικά ώστε να παράγει την αφθαρτη ζωή. Με λίγα λόγια υπολειτουργεί, αφού όλα αυτά υποσιτίζουν τις βιοχημικές ενέργειες - διεργασίες του που χρειάζονται τα κύτταρα να ζωοποιηθούν και να παράγουν ζωή.

Αποδεικνύεται λοιπόν ότι οι καρποί, τα χαρίσματα, οι ιδιότητες δημιουργούν νέες βάσεις λειτουργίας του εγκεφάλου μας, ώστε αυτός ο εγκέφαλος να δουλεύει σαν τουρμπίνα η οποία ζωοποιεί το σώμα μας. Ο ανθρωπος δεν είναι μόνο βιολογικός αλλά είναι και ψυχοσυναισθηματικός και η ζωή του εξαρτάται από τα συναισθήματα που διεργάζεται. Αν αυτά είναι αρνητικά πεθαίνει το βιολογικό του σώμα, αν είναι πνευματικά, θεϊκά ζωοποιείται, αφθαρτοποιείται. Όλο αυτό συντελείται στη ζωή των ανθρώπων που έχουν αγνοια του θελήματος του Θεού.

Τώρα στον πνευματικό κόσμο πώς εργάζεται ο θάνατος; Ο πνευματικός ανθρωπος ενώ αφιερώνεται και ενώ το έλεος του Θεού τον καταδιώκει, αυτός διακατέχεται από αυστηρή συνείδηση η οποία του θυμίζει το παρελθόν του. Έτσι όλη την ώρα αποκαλεί τον εαυτό του ένα τίποτα, συνέχεια λέει εγώ ο αμαρτωλός έκανα εκείνο ή το αλλο, εγώ ο ανάξιος. Με όλα αυτά αυτός πεθαίνει νωρίτερα και απ’ αυτόν που έχει αγνοια, διότι δέχεται μεγάλες πιέσεις αφού αυθυποβάλλεται στο να ζει μέσα σε ένα πένθος αδιάλειπτο, ενώ ο Χριστός πέθανε για να αποβάλλει το πένθος το οποίο προκαλεί η αυστηρή συνείδηση. Όταν ο ανθρωπος είναι του Θεού αλλά δεν έχει κατανοήσει το έλεός του ώστε να το παίρνει, τότε η λύπη της πτώσης του δημιουργεί πνευματική ανακατανομή η οποία προκαλεί σκλήρυνση, θυμό με τον εαυτό του, στενοχώρια κ.λπ..

Η Φωνή Θεού καλεί όλους τους ανθρώπους να ξεκινήσουν αγώνα αναγέννησης όποια και αν είναι τα λάθη, καλεί να εισέλθουν όλοι στο αγιαστήριο και να συνδιαλέγονται με τον Θεό με υπομονή και επιμονή πάνω στο θέλημα του Θεού και στην υγιαίνουσα διδασκαλία της Φωνής Θεού και να είναι σίγουροι ότι μετά λίγων χρόνων θα βγουν έξω και θα λειτουργούν σαν θεοί μέσα στις κοινωνίες χωρίς να το προσπαθούν, διότι θα είναι η φύση. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Κενώνουμε εαυτό: Ο Χριστός ήταν Θεός, όμως, εκκένωσε τον εαυτό του γενόμενος θυσία ευάρεστη στον Θεό και στους συνανθρώπους του. Το φρόνημα του Χριστού ήτο να υπηρετήσει τον ανθρωπο. Ουκ ήλθεν διακονηθήναι αλλά διακονήσαι και δούναι την ψυχήν αυτού λύτρον αντί πολλών.

Αυτή είναι η πραγματική ταπείνωση. Να είσαι Θεός, να είσαι ανώτερο ον, να είσαι γεμάτος ουρανόδρομη σοφία και με αγάπη να συμμετέχεις στην αναγέννηση των συνανθρώπων σου διακατεχόμενος από σοφία Θεού, υπομονή και επιμονή, κενώνοντας τον εαυτό σου μπροστά στο θέλημα του Θεού δίνοντας μέσω του λόγου σου καινούργια ερεθίσματα στη ζωή τους, τα οποία θα τους κάνουν να υπερβούν την δική τους λογική και να ενεργοποιήσουν μέσα τους, τους ήδη υπάρχοντες μηχανισμούς της ζωής. Μέγα παράδειγμα το οποίο θα πρέπει να υιοθετήσουμε και να αναπτύξουμε στον εαυτό μας, αν θέλουμε να εργαζόμαστε τα του Θεού και να είμαστε ευάρεστοι στον Πατέρα μας Θεό.  Κενώνουμε λοιπόν τον εαυτό μας έναντι της πολυποίκιλης σοφίας του Θεού εγκαταλείποντας την δική μας γνώμη, την δική μας λογική, τα προσωπικά μας συμφέροντα, τις προσωπικές μας φιλοδοξίες, τα προσωπικά μας θέλω και αναπτυσσόμεθα στο θέλημα του Θεού. Όταν κενώσουμε τον εαυτό μας και πιστέψουμε στο Ευαγγέλιο του Χριστού, το οποίο είναι το Ευαγγέλιο της βασιλείας, θα το καταλάβουμε, διότι θα γίνουμε φως οικών ανέσπερο το οποίο θα φωτίζει τη ζωή πολλών ανθρώπων.

Αυτή τη καινούργια ουρανόδρομη σοφία του Θεού, η οποία εξασφαλίζει αναγέννηση, υγεία, χαρά, πληρότητα πνεύματος, ευφορία, δυνάμεις, χαρίσματα, σημεία, ιδιότητες να εντάξουμε στη ζωή μας.

Κεφαλή ο Χριστός: Ας βάλουμε σήμερα όλοι κεφαλή τον Χριστό στη ζωή μας και να είμεθα σίγουροι ότι ο ανθρωπος, η οικογένεια, η πόλη, το έθνος, τα χριστιανικά έθνη θα λειτουργήσουν ως σαν μία συμφωνική ορχήστρα. Δεν είναι δύσκολο, αρκεί να καταλάβουμε ότι ο Θεός δεν είναι μία θρησκεία, δεν ανήκει σε ένα έθνος.

Ο Θεός είναι αγάπη, είναι χαρά, είναι σοφία, είναι ειρήνη, είναι δικαιοσύνη και όπου δει τα στοιχεία αυτά να λαμβάνουν χώρα στη ζωή ενός ή πολλών ανθρώπων τα αυξάνει, τα ευλογεί, τα καθιστά αιώνια.

Εύχομαι να αφήσουμε τις μικρότητες και να τείνουμε στην προσφορά του Θεού, η οποία μέσω της σταυρικής του θυσίας μας εξασφαλίζει την αναγέννηση, την θέωση. Γένοιτο, αμήν.

Κεχρισμένος του Κυρίου: Αλλο είναι από κοντά να βλέπεις και να ζεις στιγμές με τον κεχρισμένο του Κυρίου, να προσεύχεσαι μαζί του, να περπατάς, να συζητάς και αλλο είναι να μελετάς τις επιστολές του. Και τα δύο φυσικά χαίρουν απειρης σοφίας Θεού.

Το πρώτο σου εμπνέει ασφάλεια, διότι ζεις αυτές τις στιγμές οι οποίες είναι χαρισμένες υπό του Θεού σε σένα και ο λόγος διότι αγάπησες ανθρωπε τον Θεό και τον κεχρισμένο του Κυρίου. Στην ουσία ζεις ανθρωπε με τον Θεό, ο οποίος ενσαρκώθη στη γη.

Το δεύτερο, να μελετάς όσα σου έχει στείλει, επιστολές κ.λπ. κρύβουν σοφία Θεού η οποία όταν γίνεται αποδεκτή σε οδηγεί στην θέωση.

Πιστεύω ότι είναι αλλο να μιλά ο Κύριος μέσα από τον Λόγο του και αλλο να τον βλέπεις πρόσωπο με πρόσωπο με σκοπό να συμπορεύεσαι και να εργάζεσαι ανθρωπε το έργο του. Αλλο είναι να μυρίζεις ένα ωραίο φαγητό και αλλο να το γεύεσαι από κοντά, να είναι δικό σου αιώνια. Είναι το πιο όμορφο πράγμα στον κόσμο να ζεις με τον κεχρισμένο του Θεού. Νομίζω ότι όλα τα ξεχνάς και δεν συγκρίνεται αυτό με τίποτα.

Αν νιώθουμε ότι ο Θεός μας έστειλε ανθρωπο δικό του, ας μεριμνούμε να βρισκόμεθα κοντά του και να συνεργαζόμεθα μαζί του ώστε να φέρουμε το θέλημα του Θεού μέσα μας και γύρω μας. Το ότι ο Θεός μας ένωσε με τον κεχρισμένο του, αυτό φανερώνει ότι έχουμε Θεό στα λόγια και στα έργα μας και φανερώνει ακόμη ότι μας διακατέχει σοφία Θεού και ότι έχουμε αποστολή ζωής.

Κεχρισμένος του Κυρίου: Είμαστε άξιοι της τύχης μας όταν δεν προσπαθούμε να έχουμε κοντά μας στους πνευματικούς αγώνες μας τον ανθρωπο του Θεού, τον οποίον δημιούργησε ο Θεός Πατέρας για το δικό μας καλό και το καλό πολλών αλλων ανθρώπων. Ο Πατέρας Θεός εργάζεται έργο σωτηρίας και αναγέννησης διά μέσου του κεχρισμένου του.

Τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος είναι επτά: Γλωσσολαλιά, ερμηνεία γλωσσών, προφητικό, ιαματικό, διάκριση πνευμάτων, λόγοι διδαχής και τελευταία δυνάμεις. Τα χαρίσματα ο Θεός τα δίνει σε κάποιον που διεξάγει πνευματικούς αγώνες, τα οποία έλαβε μέσα από τον προσωπικό του αγώνα. Αυτός λοιπόν που έχει τα χαρίσματα του Θεού, έχει και την εξουσία να τα μεταδώσει στους έχοντες καλή προαίρεση και πίστη Θεού προς στήριξη της εκκλησίας και ο λόγος διότι κατέχει τον πνευματικό δρόμο των χαρισμάτων και των δωρεών του Αγίου Θεού, τον οποίον δυνάμεθα και εμείς να τον προσεγγίσουμε μέσω της παρουσίας του απεσταλμένου του στη ζωή μας.

Κεχωρισμένος απόστολος διά το Ευαγγέλιο του Χριστού: Με τον ξεχωριστό και ιδιαίτερο τρόπο του, φανερώνει τις αφθαρτες αλήθειες. Μέσω αυτών των ρημάτων ανάβει μέσα τους ανθρώπους το φως το ανέσπερο του Χριστού. Το κήρυγμά του δεν καταργεί τον νόμο του Θεού, καταργεί όμως τους τύπους, και τα στερεότυπα εκείνα που διακατέχουν σήμερα τις θρησκείες, οι οποίες χώρισαν διά ασήμαντες αφορμές τον χριστιανικό κόσμο.

Κηρύττει το Ευαγγέλιο στους ανθρώπους, χωρίς να αναγκάσει αυτούς να τηρούν τύπους, αλλά να αναπτύσσουν το θέλημα του Θεού, το οποίο διέπεται από στοιχεία αναγέννησης όπως καρπούς, χαρίσματα και σημεία του Αγίου Πνεύματος.

Η αναγέννηση μπορεί να ενώσει σήμερα όλον τον χριστιανικό κόσμο και τους ομόθρησκους. Να εφαρμόσει την επαγγελία του Θεού, η οποία έχει ως εξής: Εν τούτω γνώσονται πάντες ότι εμοί μαθηταί εστε εάν αγάπην έχητε εν αλλήλοις (Ιωαν. 13:35), ώστε η ουσία του Λόγου του Θεού να μας αυξάνει και όχι ο εγωισμός.

Κήπος της Εδέμ: Είναι πολλά εκείνα που ο Θεός ετοίμασε για να κληρονομήσουν οι υιοί και οι θυγατέρες, αυτοί που σέβονται, αγαπούν και υπακούν στο αγιο θέλημά του, μάλιστα οφθαλμός δεν είδε και ωτίον δεν ήκουσε και εις καρδίαν ανθρώπου δεν ανέβησαν, τα οποία ο Θεός ητοίμασεν εις τους αγαπώντας αυτόν.

Η παρουσία του Θεού στις κοινωνίες των ανθρώπων θα γίνει αιτία να ξαναχτιστεί πάλι στη γη ο κήπος της Εδέμ, ο οποίος θα επικρατήσει σε όλον τον πλανήτη και θα επεκταθεί και σε όλη τη Δημιουργία. Μέρος αυτής της βασιλείας νιώθουμε σήμερα μέσα μας αλλά και μεταξύ μας.

Ας φανταστούμε έναν κόσμο να γελάει, να έχει χαρά, να μην στερείται ουδέν, να εξελίσσεται σε σοφία, να μην αρρωσταίνει, να μην φθείρεται, να μην γερνάει, να μην πεθαίνει, να είναι αφθαρτος και αθάνατος ο ανθρωπος όπως ο Πατέρας του ο Θεός και πάλι όλα αυτά είναι μέρος της σοφία του Θεού. Ας έχουμε κάνοντας το αγαθό και ευάρεστο στη ζωή μας την ελπίδα ότι ζώντες θα εισέλθουμε στην βασιλεία του Θεού και ο λόγος διότι η ελπίδα αυτή δεν καταισχύνει ημάς, αφού μεταβάλλεται  με την σχετική αφιέρωση που συντελείται στο αγιαστήριο και γίνεται ζώσα πίστη διά αγάπης ενεργούμενης που μας εξασφαλίζει την βασιλεία. Αμήν.

Κήρυγμα: Δεν είναι εύκολο το κήρυγμα στους ανθρώπους αλλά και σε οποιονδήποτε λαό του οποίου η λογική έχει επισκιαστεί από φόβο, από πάθη, από αδυναμίες, από συμφέροντα και από λατρείες οι οποίες δεν τείνουν στην αναγέννηση του πνεύματος, αλλά στην ικανοποίηση του σώματος, έχοντας σαν Θεό όλα αυτά τα πάθη τα οποία ενεργοποιούνται από το υλικό στοιχείο.

Δικαιολογημένος ο φόβος να υπάρχει μέσα στον κηρύττοντα τον Λόγο του Θεού και ο λόγος διότι θα είναι δύσκολη η αποδοχή του Χριστού και η λογική αυτού, από ανθρώπους που έχουν αγνοια του τι σημαίνει Χριστός. Παρόλα αυτά όμως η αγάπη του Θεού θα δώσει στον θεόπνευστο ανθρωπο τα πνευματικά εκείνα ερεθίσματα που καθηλώνουν τους ανθρώπους και το κήρυγμά του θα συνοδεύεται από θαύματα γεμάτα ζώσα πίστη και σοφία Θεού συναρπάζουσα. Είναι απολύτως βέβαιο πως όταν κάνουμε βεβαία την κλήση μας θα παίξουμε καθοριστικό ρόλο στην αναγέννηση του ανθρωπίνου γένους.

Η απόδειξη του πνεύματος γίνεται με σοφία Θεού, με αγάπη ανυπόκριτη γεμάτη από το έλεος του Θεού, η οποία εκδηλώνει θαύματα μεγάλα εφόσον η ζώσα πίστη υφίσταται στην ζωή μας. Αμήν.

Κήρυγμα: Το κήρυγμα δημιουργεί την εξάπλωση που καθιστά υπαρκτή στον κόσμο την οικογένεια του Θεού.

Κήρυγμα: Όταν συστήνεις τον Χριστό με απλότητα χωρίς πολλά λόγια και όχι τον εαυτόν σου τότε το κήρυγμά σου έχει επιτυχία εκατό τοις εκατό.

Κηρύττω το ευαγγέλιο της βασιλείας: Όταν κάποιος κηρύττει το ευαγγέλιο της βασιλείας, έχει δυνάμεις, ώστε να ελευθερώνει τους αδυνάτους αδελφούς του από τα διάφορα πνευματικά δαιμόνια τα οποία προκαλούν ασθενήματα στο σώμα.

Κηρύττω το ευαγγέλιο της βασιλείας: Ο Κύριος έκανε το πορευθέντες και κήρυττε το ευαγγέλιο της βασιλείας με αξιοπρέπεια, όχι με απαιτήσεις, εγωισμούς, παρακάλια, κρίσεις και επικρίσεις. Ο ίδιος έλεγε << όστις θέλει οπίσω μου ελθή >>.

Παρήλθαν 2000 χρόνια από την παρουσία Του και η βασιλεία δεν έχει ιδρυθεί, διότι ο Θεός περιμένει τον ανθρωπο μέσα από την ελευθερία του να ακολουθήσει την ζώσα φωνή του ζώντος Θεού που είναι η φωνή του Θεού.

Κηρύττω το ευαγγέλιο της βασιλείας: Η βασιλεία του Θεού κηρύττεται με τα λόγια τα οποία εξέρχονται εν δυνάμει και διακατέχονται από σοφία Θεού συναρπάζουσα. Το βασικότερο όμως όλων είναι η ζωή μας, αυτή πρέπει να κηρύττει Χριστό εν δυνάμει.

Όταν τα λόγια μας και τα έργα μας φανερώνουν Χριστό τότε οι ανθρωποι θα τρέξουν να μας αγκαλιάσουν και το ευαγγέλιο του Χριστού θα κηρύττεται εν δυνάμει. Γένοιτο, Γένοιτο Αμήν.

Κηρύττω το ευαγγέλιο της βασιλείας: Ο Χριστός θέλει ο λαός του να έχει μια αποστολή, αυτή είναι να τείνει με όλες τις δυνάμεις του όπως ο στρατιώτης στη μάχη ώστε να ιδρύσει την βασιλεία του Θεού μέσα του και γύρω του. Για να ιδρύσεις την βασιλεία του Θεού μέσα σου και γύρω σου χρειάζεται πρώτα να την εννοήσεις ώστε δια της ομολογίας να την ιδρύσεις, υπηρετώντας αυτή πάσας τας ημέρας της ζωής σου.

Όταν θέλουμε να ιδρύσουμε την βασιλεία χρειάζεται να κηρύξουμε την βασιλεία του Θεού με λογική Θεού, με θυσία Χριστού και με αυταπάρνηση (υπηρέτης Θεού), εργαζόμενοι με όλες τις δυνάμεις μας για τους στόχους μας. Αμήν.

Ο Κύριος είπε σε κάποιον «Ακολούθει μοι. Ο δε ειπεν, Κύριε, επίτρεψόν μοι απελθόντι πρώτον θάψαι τον πατέρα μου. Ειπεν δε αυτω, Αφες τους νεκρούς θάψαι τους εαυτών νεκρούς, συ δε απελθών διάγγελλε την βασιλείαν του Θεού».

Ο λόγος που τον εμπόδισε ο Κύριος να τείνει προς αυτή την ενέργεια, να θάψει δηλαδή τον πατέρα του, κάτι πολύ απλό και φυσικό για εμάς που όποιος θα τολμούσε να μας εμποδίσει θα τον διώχναμε μακριά, είναι διότι ήθελε να τον προστατέψει τον ανθρωπο αυτόν από τους οικείους του οι οποίοι θα του λέγανε, ο πατέρας σου πέθανε τώρα εσύ πρέπει να αναλάβεις τις υποχρεώσεις του στο σπίτι, στο χωράφι, στους οικείους, στους συγγενείς κάτι πολύ φυσικό για εμάς. Όμως ο Θεός γνωρίζει ότι ο χρόνος πρέπει να χρησιμοποιηθεί για την ουσιαστική αναγέννησή μας.

Για να μπορέσει κάποιος να τακτοποιήσει όλα αυτά θα χρειαστεί μια ζωή με φυσική συνέπεια να εγκαταλείψει τον Χριστό, την αναγέννηση, την σοφία που θα του παρέχει ο Χριστός. Χρειάζεται προσοχή, αμήν.

Κιβωτός: Όσοι ποιούν το λάθος δημιουργώντας σκάνδαλα, θα πρέπει να συμβουλευτούν τον νόμο του Θεού, ώστε να δημιουργήσουν συνθήκες ζωής στον εαυτό τους αλλά και σε όσους είναι γύρω τους. Όσοι μένουν στο αγιαστήριο τηρούν τον νόμο του Θεού και δεν χρειάζονται τον νόμο να τους διορθώσει, διότι η συνδιαλλαγή σε καθημερινή βάση με τον Θεό εξασφαλίζει στην ζωή τους μόνο στοιχεία Θεού, όπως καρπούς, χαρίσματα και σημεία του Αγίου Πνεύματος.

Κίνητρο ένταξης του Θεού στην ζωή μας: Όταν έχουμε αποστολή να γίνουμε αναμορφωτές του κόσμου, θα χρειαστεί να το διδάξουμε με τη ζωή μας ώστε οι ανθρωποι του Θεού να συναντήσουν το κίνητρο εκείνο σε εμάς που χρειάζονται για να εντάξουν διά μέσω του παραδείγματός μας τον Αγιο Θεό μέσα τους αλλά και γύρω τους. Δεν είναι τιμωρία σε εμάς αν στερούμαστε κάνοντας τον πνευματικό αγώνα, αλλά είναι η δόξα του Θεού η οποία θα ηχήσει ως σάλπιγγα στα πέρατα του κόσμου με ένα σκοπό, να μαζευτεί ο λαός του Θεού στο όρος του Θεού που είναι το αγιαστήριο, το οποίο θα μας εξασφαλίσει τον αγιασμό, τη θέωση, την αφθαρτοποίηση του πνεύματος και του σώματος.

Μην απελπιστούμε από την εκπαίδευση. Εξάλλου  τα πάντα συνεργούν στο αγαθό και ο λόγος διότι η μετάνοια, η αναγέννηση, η απολύτρωση των σωμάτων έφτασε. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Πολλές φορές με τεχνάσματα μπορεί κάποιος πνευματικά επιπόλαιος ανθρωπος να κερδίσει μία ή δύο μάχες, μα τον πόλεμο θα τον κερδίσει ο ανθρωπος του Θεού διότι διακατέχεται από το πνεύμα του Θεού. Αμήν.

Κλειδί σωτηρίας: Λόγω της παχυλότητας του υλιστικού στοιχείου ίσως να μην μπορέσουμε να εντάξουμε στην ζωή μας τις εντολές του χριστού 100%, δεν θα απελπιζόμαστε, θα στηρίξουμε την σωτηρία μας στην χάρη και στο έλεος του Θεού. Το έλεος πάντα θα μας καταδιώκει. Η προσπάθειά μας όμως θα γίνεται με ειλικρίνεια, όμως η σωτηρία μας εξαρτάται από το έλεος και την χάρη του Θεού.

Κλειδί σωτηρίας: Απαραίτητη για την πόρτα της ζωής είναι η αγάπη. Αγάπη ουσιαστική προς τον Θεό προς τον εαυτόν μας και τον πλησίον.

Κλειδί σωτηρίας: Η αγάπη θα μας σώσει και μόνο η ολική επαναφορά και η ειλικρινή σχέση μας με τον Θεό θα μας εξελίξει.

Κλειδί σωτηρίας: Η αμαρτία φέρνει τον θάνατο. Η αναμαρτησία και η ζώσα πίστη στην αφθαρτη ζωή και στον αγιασμό, καταργούν τον θάνατο.

Κλειδί σωτηρίας: Χρειάζεται αναγέννηση και Χριστός στη ζωή μας, ώστε όλα να χτίζονται με σοφία Θεού και ποτέ τα έργα που επιδιώκουμε να μην μας φέρουν σε αδιέξοδο.

Κλειδί σωτηρίας: Η θυσία είναι το κλειδί της πόρτας της βασιλείας, όλα τα αλλα είναι ο δρόμος που σε φέρνουν στην πόρτα για να μπεις μέσα. Η θυσία πρέπει να γίνεται με χαρά χωρίς συμφέροντα και προσωπικές φιλοδοξίες. Το περίσσευμα του ενός, στο υστέρημα του αλλου, πνευματικό ή υλικό.

Το ενδιαφέρον με θυσία για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία του κόσμου, είναι το κλειδί ώστε να εισέλθουμε στη χώρα του Θεού.

Πάνω σε αυτή την πόρτα της θυσίας θα χτυπήσουμε πολλές φορές, θα δοκιμαστούμε.

Κλειδί σωτηρίας: Ο Θεός δεν προσωποληπτεί ούτε και ο απεσταλμένος του, χρειάζεται υπακοή και αγώνα θυσίας ώστε να βγούμε στον ουρανό. Χρειάζεται να δοκιμαστούμε, να εξελιχτούμε, να αναγεννηθούμε, να κάνουμε υπερβάσεις.

Όσοι είναι κοντά στο Θεό και στον απεσταλμένο του σίγουρα θα βοηθηθούν πάρα πολύ ώστε να νικήσουν τον έτερο κακό εαυτό τους, όσοι είναι παρατηρητές θα τα χάσουν όλα.

Κλειδί σωτηρίας: Το θέλημα του Θεού είναι να φτάσουμε στο σημείο να μοιραζόμαστε πνευματικά και υλικά. Είναι γραφικό, το περίσσευμα του ενός στο υστέρημα του αλλου.

Αν ο ανθρωπος δεν φτάσει στο σημείο αυτό, τότε είναι απολύτως βέβαιο ότι θα ζει πυρίκαυστα με κρίσεις, επικρίσεις, καταλαλιές και αντιπαλότητες. Διαχρονικά απεδείχθη ότι η κατάσταση αυτή δημιούργησε πολλά κακά με αποκορύφωμα τον πρώτο και δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο. Όλες οι αντιπαλότητες φανερώνουν είτε σε προσωπικό είτε σε γενικό επίπεδο στοιχεία τα οποία αποδιοργανώνουν τον ίδιο μας τον εαυτό αλλά και τις κοινωνίες των ανθρώπων. Π.χ. η κρίση τι φανερώνει; Παρά την αδυναμία μας να δημιουργήσουμε ευτυχία στη ζωή μας. Έτσι η εύκολη λύση είναι η κρίση αποδίδοντας ευθύνες για την αποτυχία μας στους αλλους, φυσική συνέπεια να κρίνουμε για να καλύψουμε τον εαυτό μας.

Όλα τα πάθη τα οποία τα δημιουργεί η επιθυμία, φανερώνουν με την λάθος διαχείρισή μας την ασοφία μας να διαχειριστούμε σωστά τις επιθυμίες μας. Έτσι γίνονται ακατάλληλες για την χρονική στιγμή που ζούμε, αφού πάντα καταλήγουμε ότι οι περισσότερες είναι λάθος. Όταν όμως εντάξουμε τον εαυτό μας στις αρχές του Θεού στο να εννοήσει το θέλημα του Θεού που είναι να αγαπήσεις Κύριο και Θεό σου εξ όλης της καρδίας, εξ όλης της ισχύος, εξ όλης της διανοίας σου και τον πλησίον ως εαυτόν αμέσως θα αποκτήσουμε το πρώτο δώρο υπό του Θεού. Αυτό είναι το δικαίωμα πάνω στην αφθαρτη ζωή, αφού όλος ο νόμος πάνω σε αυτές τις εντολές συμπληρούται.

Η εφαρμογή αυτών καθορίζει την επανένταξή μας σε προσωπικό και γενικό επίπεδο στην υγιή συνύπαρξή μεταξύ μας και μετά του Θεού. Γένοιτο αμήν.

Κλείσιμο της θύρας: Η θύρα κλείνει όταν οι αντιξοότητες και τα δεινά κατακλείσουν την ζωή μας όπως φθορά, ασθένειες, γεγονότα παγκοσμίου φύσεως που στηρίζονται στις οικονομίες των κρατών, πόλεμοι μεταξύ των εθνών κ.τ.λ. Τότε όσο και αν φωνάξουμε δεν θα εισακουστούμε, ο λόγος διότι ο φόβος, ο εγωισμός, ο θυμός κ.τ.λ. θα κατακλείσουν την ζωή μας.

Το κάλεσμα που λάβαμε αν υιοθετηθεί στην ζωή μας δια του αγιασμού και καθαρισμού θα αφαιρέσει από εμάς τον αποκλεισμό από την θύρα του Θεού, διότι θα μας παρέχει δυνάμεις να δυνάμεθα να αντεπεξέλθουμε του πειρασμού που μέλει να πειράξει τους κατοικούντας επί της γης.

Κλείσιμο της θύρας: Είναι πολλοί οι οποίοι πριν κριθούν από τον Θεό έχουν κρίνει τον εαυτόν τους ως ενάρετους ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Αυτοί είναι όσοι ανήκουν σε δόγματα και πιστεύουν ότι επειδή ανήκουν στο τάδε δόγμα και κάνουν τα τυπικά του δόγματος θα σωθούν.

Θα πρέπει να γνωρίζουμε ότι η εφαρμογή του λόγου του Θεού θα μας οδηγήσει στα σκηνώματα αυτού του Θεού και όχι το τυπικό μέρος του δόγματος. Πάντως όπου τηρείται ο τύπος και η ουσία εκεί είναι αγιος ο τόπος.

Προσοχή λοιπόν μήπως ενώ νιώθουμε ενάρετοι και ευλογημένοι βρεθούμε λόγω του εγωισμού μας έξω από την βασιλεία. Την βασιλεία του Θεού θα την εξασφαλίσει στην ζωή μας ο φόβος Θεού, η ταπείνωση, η ανυπόκριτη αγάπη, η θυσία και το στόμα του Κυρίου το οποίο θα μας φωνάξει κατ’ όνομα ώστε να εισέλθουμε στα ουράνια σκηνώματά του, το οποίο εύχομαι εις όλους τους ανθρώπους, γένοιτο γένοιτο αμήν.

Την βασιλεία του Θεού δεν θα την προαναγγείλουμε εμείς για τους εαυτούς μας αλλά ο Θεός για εμάς. Αμήν.

Κλέπται και λησταί: Είναι ο κάθε άνθρωπος που χρησιμοποιεί τον Λόγο του Θεού και αποβλέπει σε συμφέροντα και προσωπικές φιλοδοξίες.

Ο Κύριος ονομάζει κλέπτες και ληστές, όσους εργάστηκαν από την αρχή του κόσμου μέχρι της δικής του παρουσίας και τους ονομάζει έτσι διότι είχαν ναι μεν πίστη, ναι μεν αγάπη στον Θεό αλλά δεν είχαν ουσιαστική, συνειδητή αγάπη η οποία εκδηλώνεται δια του πλησίον. Δεν είχαν ταπείνωση αλλά το σημαντικότερο όλων δεν είχαν έλεος. Επομένως, όλα αυτά που συνέβησαν στην παγκόσμια πνευματική ιστορία χρειάζονται ώστε να μπορούν να συμβάλλουν θετικά στην αναγέννησή μας. Πρέπει να μελετάμε προς νουθεσία. Όμως παράδειγμα προς μίμηση θα είναι η ζωή του Χριστού εις ημάς και τα ρήματα αυτού.

Η Φωνή Θεού πήρε απόφαση να κηρύξει το Ευαγγέλιο της βασιλείας σε όλο τον κόσμο με θυσία σε όλους τους τομείς. Το συμφέρον αυτής είναι η δόξα του Θεού και η σωτηρία του κόσμου. Γένοιτο αμήν.

Κλέπτης εν νυκτί: Η ημέρα του Κυρίου, θα είναι ως κλέπτης εν νυκτί για όσους δεν δέχτηκαν το κάλεσμα του Θεού για να ετοιμάσουν τον εαυτό τους διά του αγιασμού, ώστε να περάσει η δόξα του Θεού και να μείνει με στοιχεία και ιδιότητες Θεού. Για τους αδελφούς παγκοσμίως οι οποίοι εργάζονται το αγαθό δεν θα είναι ως κλέπτης εν νυκτί, διότι τον ζουν μέσα τους από σήμερα. Ας γίνουμε σοφές παρθένες και όχι μωρές. Ο Θεός θέλει, ζητά τον καθαρισμό, τον αγιασμό, την μετάνοια, την αναγέννηση. Σήμερα λοιπόν που έχουμε καιρό ας μαζέψουμε αμάραντο θησαυρό.

Πολλοί επιπόλαιοι επειδή εξασφάλισαν το υλικό στοιχείο καυχώνται ότι όλα είναι καλά. Ας γνωρίζουμε ότι η φτώχεια θα βασιλέψει σε όλον τον πλανήτη αν δεν αναγεννηθούμε και αυτό θα επιβαλλει τον όλεθρο σε όσους στήριξαν τη ζωή τους στο υλικό στοιχείο και όχι στο πνευματικό. Ο Θεός για όσους έχουν καλή προαίρεση είναι σήμερα στη ζωή τους και θα είναι και στην συνέχεια κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες και αν βρεθούν. Εμπιστοσύνη στον Θεό, πίστη ζώσα και αγάπη μεταξύ μας. Αυτά είναι τα στοιχεία που θα μας κάνουν Θεούς και θα μας εξασφαλίσουν την βασιλεία του Θεού. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Κλέπτης εν νυκτί: Να μείνουμε στο αγιαστήριο μέχρι την ημέρα του Κυρίου. Αυτό είναι το πυρηνικό μας καταφύγιο, σε αυτό δεν θα κινδυνεύσουμε ποτέ. Όσοι συνδιαλέγονται σε καθημερινή βάση με τον ζώντα Θεό τα του Θεού, επενδύονται με ουρανόδρομη σοφία, με δυνάμεις πνευματικές, με ζώσα πίστη.

Οι ανθρωποι που ζουν με τον Θεό και έχουν θείο έρωτα είναι πάντα ξύπνιοι και έτοιμοι να αντιμετωπίσουν με την δύναμη του Θεού ότι θελήσει να βλάψει την σχέση τους με αυτόν, το οποίο πάντα πηγάζει από μέσα τους, ας φαίνεται μερικές φορές ότι έρχεται από εξωτερικούς παράγοντες. Αυτοί που κοιμούνται φαίνεται ότι δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν το παραμικρό ερέθισμα υλικό ή πνευματικό το οποίο έρχεται από τον μεταπτωτικό κόσμο, αφού τα σκάνδαλα μέσα στις μη αναγεννημένες κοινωνίες που ζούμε τρέχουν με ιλιγγιώδη ταχύτητα.

Ο ύπνος των ανθρώπων εκδηλώνεται στη ζωή τους διότι όταν τα αντιμετωπίσουν τα σκάνδαλα αρχίζουν να κρίνουν, να θυμώνουν, να στενοχωριούνται, να βρίζουν, να προβαίνουν σε ακρότητες, να έρχονται σε αντιπαλότητες οι οποίες τους οδηγούν σε αδιέξοδο. Όσοι διέπονται από πάθη, από αδυναμίες, από πνευματική τεμπελιά, από αγνοια του Λόγου του Θεού κοιμούνται πνευματικά και ο λόγος διότι δεν γνώρισαν ούτε καν τον λόγο της παρουσίας τους μέσα στην Δημιουργία, αφού επιδίδονται νυχθημερόν πάνω στο υλικό στοιχείο, πόσο μάλλον τον Θεό.

Κληρονομίαν μεταξύ των ηγιασμένων υπό του Θεού: Η κληρονομία του ανθρώπου υπό του Θεού είναι απειρη, αφθαρτη, αιώνια στους υλικούς και πνευματικούς τομείς. Η κληρονομία του Θεού η οποία σήμερα γίνεται αντιληπτή από όλους εμάς (την Φωνή Θεού) είναι εν ολίγοις:

1) Υλική: Σύμπαν, άστρα, γαλαξίες, θάλασσες, ποτάμια, δέντρα, ζώα κ.λπ.

2) Πνευματική: α) σοφία η οποία διαμορφώνει την υλική ζωή, β) σοφία πνευματική η οποία ζωοποιεί και διαμορφώνει τις κοινωνίες των ανθρώπων σε υιούς και θυγατέρες, γ) αφθαρτη ζωή προερχόμενη από τον υλικό πλούτο ή τον Λόγο του Θεού, δ) αφθαρτη ζωή η οποία προέρχεται από τον πνευματικό πλούτο, ε) αγάπη, ταπείνωση, δικαιοσύνη, χαρά. Με λίγα λόγια κληρονόμοι των πάντων, η οποία κληρονομιά δεν εδόθη ακόμη υπό του Θεού στον ανθρωπο, λόγω της έλλειψης αγιασμού.

Εδόθη όμως μέρος αυτής. Ολόκληρη θα μεταβιβαστεί στον ανθρωπο του Θεού αφού πρώτα κηρυχθεί και λάβει χώρα στη ζωή των τέκνων του Θεού το Ευαγγέλιο της βασιλείας, το οποίο σήμερα κηρύττεται υπό της Φωνής Θεού και έχει την δύναμη και την εξουσία να κάνει τον ανθρωπο κληρονόμο Θεού, συγκληρονόμο Χριστού και συμμέτοχο της δόξης αυτού.

Κληρονόμος πάντων: Πάντα δι’ αυτού εγένετο και χωρίς αυτού εγένετο ουδέ εν ο γέγονεν. Ο λόγος που ο Χριστός τέθηκε κληρονόμος πάντων, είναι διότι εφάρμοσε και εκπλήρωσε το θέλημα του Πατέρα του εις το ακέραιο. Αφού λοιπόν είναι ο πρώτος που εφάρμοσε το θέλημα του Πατέρα του, έχει όλη την περιουσία που είναι η δημιουργία ολόκληρη και ο λόγος διότι κέρδισε την αιώνια, αφθαρτη ζωή. Οι όροι για να κληρονομηθεί η περιουσία του Πατέρα προϋπόθεταν ανθρωπο που να διέπεται από τα στοιχεία του Θεού. Ο Χριστός λοιπόν τήρησε τον νόμο του Θεού και έγινε κληρονόμος όλου του κτιστού και άκτιστου κόσμου. Μάλιστα δι’ αυτού εδημιουργήθηκαν οι αιώνες. Ο κληρονόμος σήμερα Χριστός έχει την εξουσία διότι έγινε νικητής της ζωής και του θανάτου. Μόνο διά του Υιού και Λόγου του Θεού του ζώντος μπορούν όσοι θελήσουν να αλλάξουν και να γίνουν τέκνα Θεού, να γίνουν στην συνέχεια (οι ανθρωποι που θα το θελήσουν), κληρονόμοι Θεού, συγκληρονόμοι Χριστού και συμμέτοχοι της δόξης αυτού του Θεού. Απόφαση χρειάζεται! Ο Λόγος του Θεού παροτρύνει: Εν όσο έχετε καιρό μαζέψτε αμάραντο θησαυρό.

Ο Θεός σε γενικές γραμμές έθεσε κληρονόμο τον ανθρωπο, κληρονόμο όλου αυτού του τρισμέγιστου ουρανίου και επιγείου κόσμου. Μην περιφρονούμε την δημιουργία και τη ζωή αυτή, η οποία διέπεται από λογική γεμάτη σοφία Θεού. Ο κόσμος ολόκληρος τον οποίον δημιούργησε ο Θεός και που είναι απειρος και αιώνιος, δύναται να κληρονομηθεί από αυτόν που θα νικήσει τον έτερο κακό εαυτό του, την αμαρτία, την φθορά και τον θάνατο. Όσοι δεν το αποφασίσουν να νικήσουν, ομοιάζουν στον χόρτο του αγρού που σήμερα υπάρχει και αύριο χάνεται.

Να εκμεταλλευόμεθα το χρόνο μας στο να εννοήσουμε το θέλημα του Θεού και να το αναπτύξουμε στη ζωή μας.

Κοινή ζώσα πίστη: Η πίστη θα πρέπει να είναι ζώσα ώστε να γίνει κοινή με συγκεκριμένες επιδιώξεις. Οι οποίες επιδιώξεις είναι: Πρώτον, να μας διέπει ο αγιασμός, δεύτερον να βρούμε τον τρόπο ώστε να ολοκληρώσουμε την μετάνοια μας, τρίτον να επιδιώξουμε την αναγέννηση μας και τέταρτον να τείνουμε στην εξάπλωση.

Όλα αυτά τα στοιχεία αναπτύσσουν την κοινή ζώσα πίστη, τα οποία εκδηλώνονται μέσα στον Λόγο του Θεού από σκεύη εκλογής. Δεν παίζει ρόλο ο τόπος που ζούμε ώστε να αναπτυχθούμε πνευματικά, αν και το περιβάλλον μας παίζει καθοριστικό ρόλο στην αναγέννηση μας. Όταν η απόφαση μας στο να κάνουμε το θέλημα του Θεού είναι μεγάλη και μας διέπει θείος έρωτας, όλα γίνονται χριστοκετρικά μέσα μας και γύρω μας.

Αυτό που παίζει ρόλο στην αναγέννηση μας είναι ο τρόπος που θέλουμε να επικοινωνήσουμε με τον Θεό. Αυτός ο τρόπος μας εξελίσσει πνευματικά σε σημείο το σώμα ημών να γίνει ναός του εν ημίν Αγίου Πνεύματος.

Κοινή ζώσα πίστη: Μεταξύ των αδελφών, η καλή πνευματική προαίρεση, η θετική πνευματική επαφή, ο ζήλος στο θέλημα του Θεού καθώς, η χαρά, η πίστη και η αγάπη που αναπτύσσεται μέσω της μετάδοσης των χαρισμάτων του Θεού στους πιστούς διά Πνεύματος Αγίου, αυξάνει την ζώσα πίστη, την αγάπη, την χαρά και ένα μεγάλο μέρος πνευματικών συναισθημάτων πρώτον, στον κεχρισμένο του Θεού και δεύτερον, σε όλους τους πνευματικούς αδελφούς.

Κατ’ αυτόν τον τρόπο η εξάπλωση γίνεται βεβαιοτέρα, διότι η χαρά μεταξύ των αδελφών, η αγάπη, η ζώσα πίστη ξεχειλίζει καταλαμβάνοντας μετέπειτα μεγάλη ακτίνα πνευματικής δράσης και σώζοντας πολλούς ανθρώπους.

Κοινωνία κατά κόσμο: Οι κοινωνίες αυτές στηρίζονται σε συμφέροντα, χρήματα, όπλα τα οποία κρύβουν προσωπικές φιλοδοξίες. Καλλιεργούν εγωιστική γνώση η οποία φέρνει συνειδητά σε όλους μίσος, εγωισμούς, πονηριές στην καρδιά μας και οδηγούν τους ανθρώπους στον φόβο του ενός ενάντια του αλλου. Καθώς στον εξοπλισμό των λαών με όπλα καταστροφικά, ώστε δια των όπλων να διαμένουμε αιώνες τώρα στην αλαζονεία του εγωισμού και του φανατισμού, αν και η ιστορία μας δίδαξε ότι δεν είναι αυτό μυαλό και κανένας δεν βγαίνει κερδισμένος.

Κοινωνία με το Θεό: Ο Κύριος δεν μας κάλεσε για να τον ακολουθήσουμε παθητικά αλλά ουσιαστικά και ο τρόπος είναι το μετανοείτε. Μόνο έτσι θα μπορέσουμε να εξασφαλίσουμε κοινωνία μεταξύ μας και μετά του Θεού. Όταν έλθει η ενότητα τότε θα εξασφαλίσουμε την αιώνια χαρά, διότι όλοι μαζί θα επιτελούμε θαύματα, αφού η παρουσία του Κυρίου θα είναι έντονη στη ζωή μας. Αυτός φανέρωσε: Εν τούτω γνώσονται πάντες ότι εμοί μαθηταί έστε εάν αγάπην έχητε εν αλλήλοις.

Μόνο έτσι θα φτάσουμε στο ποθούμενο που είναι να γίνουμε ένα με τον ζώντα Θεό, ώστε μετέπειτα να γίνουμε κληρονόμοι Θεού, συγκληρονόμοι Χριστού και συμμέτοχοι της δόξης αυτού του Θεού.

Η κοινωνία με τον Θεό αναπτύσσεται όταν μας διέπει ειλικρίνεια στο να κάνουμε το θέλημα του Θεού και δεύτερον κοινωνία μετά του Θεού έχουμε όταν η απόφασή μας μας οδηγεί στην αφιέρωση. Αφιέρωση σημαίνει να ελαττώνομαι υλικά, κοσμικά και να αυξάνω δι’ αυτής καθ’ εκάστην ημέρα πνευματικά, ώστε να φτάσω στο κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση.

Όσοι έχουν χρήματα ή από το περίσσευμα ή από το υστέρημά τους ας τα επενδύουν στην εξάπλωση και να τα χρησιμοποιούν για την δόξα του Θεού και την σωτηρία του κόσμου. Ο τρόπος, η αγάπη βρίσκει τρόπους και επινοεί συστήματα σωτηρίας, οι οποίοι τρόποι αποβλέπουν στην δόξα του Θεού και στην σωτηρία του κόσμου. Ο Κύριος τόνισε: Κάνετε φίλους εκ του μαμωνά της αδικίας.

Κολακεία: Ο ανθρωπος του Θεού παροτρύνει με λόγους αγάπης τους αδελφούς, τους ακούοντες να συμμετέχουν στο θέλημα του Θεού, όμως, δεν μπορεί να κολακεύει ώστε να κερδίζει τους συνανθρώπους του στο να τους χρησιμοποιεί για δικά του οφέλη, διότι η κολακεία αυτό κρύβει στους κόλπους της, μόνο προσωπικά οφέλη.

Εργαζόμενος όλα αυτά τα χρόνια το θέλημα του Θεού είδα ότι οι ανθρωποι αν δεν έχουν καλεστεί ανωθεν και βρεθούνε κατά λάθος σε κύκλο της Φωνής Θεού ή σε οποιονδήποτε κύκλο, προσπαθούν να κερδίσουν την συμπάθεια των πνευματικών αδελφών ώστε να τους βοηθήσουν εάν προκύψει κάποιο πρόβλημα υλικό ή υγείας. Όσοι δεν είναι ανθρωποι του Θεού και δεν ήρθαν για να υπηρετήσουν πραγματικά τον Θεό και τον συνάνθρωπο δεν θα ωφεληθούν πολύ.

Στην Φωνή Θεού όταν ο Θεός προσθέτει αδελφούς θα τους λέμε την αλήθεια, ώστε ούτε εμείς να τους κολακεύουμε ούτε και αυτοί εμάς. Η αλήθεια είναι, πάρτε αδελφοί τον Λόγο του Θεού, πάρτε και την πνευματική περιουσία της Φωνής Θεού και μπείτε στο αγιαστήριό σας και κάντε την λογική του Θεού λογική δική σας. Μόνο αυτό θα σας ζωοποιήσει και θα σας μεταστοιχειώσει και μόνο αυτό θα σας περάσει στο κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση, αποβλέποντας πλέον στη θέωση. Όσοι μας ακούσουν είμαστε δίπλα τους, όσοι δεν μας ακούσουν ας φύγουν. Εμείς θέλουμε σοβαρά παιδιά, σοβαρές θυγατέρες στην Φωνή Θεού που να θέλουν ο Θεός να βασιλέψει μέσα τους και γύρω τους, δεν κάνουμε κολακείες και δεν λέμε ψέματα, λέμε αλήθεια.

Η αλήθεια μένει στον αιώνα, η κολακεία έχει προσωπικά συμφέροντα. Καλύτερα να πεθάνουμε μόνοι και να γίνουμε αλήθεια, παρά να ζούμε και να είμαστε στο ψέμα κολακεύοντας τους γύρω μας ώστε να μας στηρίξουν υλικά ή πνευματικά εκμεταλλευόμενοι την αγνοιά τους. Μη γένοιτο!

Κοπιάζων γεωργός: Ο ανθρωπος του Θεού εργάζεται με μεγάλη θυσία σε όλους τους τομείς. Οι ανθρωποι δεν είναι εύκολο να καταλάβουν την μεγάλη θυσία που χρειάζεται για να δημιουργηθούν συνθήκες αναγέννησης στο ανθρώπινο γένος. Είναι διαφορετικό να δημιουργεί κάποιος μία οργάνωση και να μαζεύει και χρήματα για τις ανάγκες αυτής και αλλο να εργάζεται για την διαφοροποίηση του ανθρώπου πάνω σε αρχές και πνευματικές επιδιώξεις οι οποίες καθιστούν υπαρκτή την βασιλεία του Θεού όπως στον ουρανό και στη γη.

Χρειάζεται βοήθεια το έργο που ο Θεός ξεδιπλώνει σήμερα μπροστά μας μέσω της Φωνής Θεού και που εργαζόμαστε ώστε να δημιουργήσει αναγέννηση σε όλους τους λαούς της γης και ο λόγος διότι χρειάζεται να φιλοξενήσουμε αδελφούς, να τους δώσουμε βιβλία, CD, DVD. Χρειάζεται να ταξιδέψουμε, να γίνουμε προσφορά και δεν χρειάζεται να γινόμαστε όπως ο Ιούδας ο οποίος τάχα ενδιαφέρθηκε για τους φτωχούς ενώ πρόδωσε τον μέγα δάσκαλο. Όσοι περιμένουν τη ζωή, τον Θεό χωρίς συμμετοχή ενώ τους έδωσε τόσα διά του απεσταλμένου δεν θα δουν Θεό, δεν θα απολαύσουν τίποτα. Δεν γίνεται να θέλουμε σοφία, να θέλουμε βιβλία, να θέλουμε λαό, να θέλουμε ζωή, να επιδιώκουμε την φιλοξενία από τους αλλους και εμείς να μην στηρίζουμε από το υστέρημα ή το περίσσευμα το έργο του Θεού. Ο Κύριος τόνισε, ζητείτε δε πρώτον την βασιλείαν του Θεού και την δικαιοσύνην αυτού.

Ο τρόπος είναι ένας. Η θυσία, η συμμετοχή στα μέτρα που μπορεί ο κάθε αδελφός στο έργο της Φωνής Θεού. Αν το έχει πιστέψει.

Η Φωνή Θεού για να φτάσει σήμερα εδώ ταλαιπωρήθηκε στον υλικό τομέα, διότι δεν είχε ανθρώπους να τη στηρίξουν. Μόνο κάποια παιδιά συμβάλλουν και τα ευχαριστούμε, αλλά ακόμα μέχρι σήμερα με φτωχά μέσα εργάζεται. Όλοι θέλουν, ζητούν πνευματική τροφή. Δεν δημιουργείται όμως μία πνευματική περιουσία με χάπι, χρειάζεται αφιέρωση και η αφιέρωση ενός ή πολλών αδελφών θέλει την συμμετοχή μας στον υλικό τομέα, διότι όλοι πριν καλεστούμε είχαμε υποχρεώσεις που αποκλείουν το αγιαστήριο, την αφιέρωση. Η Φωνή Θεού όπως και αν είναι τα υλικά πράγματα, με όποια θυσία και αν χρειαστεί έδινε και θα δίνει τα πάντα και ότι έχει θα το προσφέρει χωρίς να προσωποληπτεί. Μακάρι ο Θεός να στείλει ανθρώπους ώστε να βοηθήσουν το έργο αυτό. Γένοιτο αμήν.

Κοπιάζων γεωργός: Είναι αυτός που με θυσία στρατολογεί ψυχές, τις οποίες φέρνει στον θρόνο του Θεού, ενώπιον του Θεού. Η ευλογία που διακατέχει μετά τους ανθρώπους που βρίσκονται στον θρόνο του Θεού, όπου δέχονται την σοφία του Θεού από το πνεύμα του Θεού, υλική και πνευματική, πρέπει πρώτα να ξεχύνεται στον κοπιάζων γεωργό και μετά να μοιράζεται και γύρω, ώστε να γίνει η διαχείριση εκείνη, που αποδίδει πολλούς υλικούς καρπούς και απειρους πνευματικούς.

Με αυτό το πνεύμα δυνάμεθα να πετύχουμε τους υπερβατικούς μας στόχους. Το περίσσευμα του ενός να στρέφεται στο υστέρημα του αλλου.

Κοπιάζων γεωργός: Δεν χρειάζεται να βάλουμε την ψυχή μας, τη ζωή μας για κανέναν ανθρωπο, μπορούμε όμως σε εκείνον που γίνεται αιτία και φέρνει αδερφούς στο να ποιούν το θέλημα του Θεού στην Φωνή Θεού, να θέτουμε από το περίσσευμα ή το υστέρημα πολλές φορές υλικά αγαθά ώστε να μην κινδυνεύσει η ζωή του, διότι η εξάπλωση γίνεται με το να χρησιμοποιούμε τα χρήματα που έχουμε για την δόξα του Θεού και την σωτηρία του κόσμου. Ο Κύριος τόνισε, κάνετε φίλους εκ του μαμωνά της αδικίας. Δεν θέλει ο Θεός να αγαπούμε αυτόν τον ανθρωπο που εργάζεται έργο σωτηρίας με τα λόγια μόνο, αλλά και με τα έργα αγάπης τα οποία αποβλέπουν στο να εκπληρώνεται το γενικό συμφέρον.

Όταν το εννοήσουμε αυτό τότε θα αγαπούμε τον αδερφό που έγινε αιτία να γνωρίσουμε τον Θεό όχι με τα λόγια αλλά με τα έργα που πηγάζουν μέσα από την θυσία.

Κόσμος: Κόσμος σημαίνει κόσμημα το οποίο δημιούργησε ο ίδιος ο Θεός. Όμως αυτός ο κόσμος, παραχώρηση Θεού διότι η σοφία του Θεού το επέτρεψε, αποστάτησε από τον Θεό, από την αγάπη και τώρα διέπεται από την αμαρτία. Φυσική συνέπεια να βασιλεύει ο διάβολος στην καρδιά των ανθρώπων ενώ θα έπρεπε να βασιλεύει ο Θεός.

Τα έργα του πονηρού τα οποία εκδηλώνει σήμερα ο κόσμος είναι πονηρία, θυμός, εγωισμός, συμφέροντα, κρίσεις, επικρίσεις, καταλαλιές, ψέματα κ.λπ. Δικαίως λοιπόν ο Λόγος του Θεού φανερώνει να απέχουμε από τον κόσμο << μη αγαπάτε τον κόσμον μηδέ τα εν τω κόσμω >>.

Όταν όμως ο κόσμος συλλάβει την ύπαρξη του Θεού και τα στοιχεία που τον διέπουν τον Θεό τότε θα μιμηθεί τον Θεό και θα διέπεται από αγάπη, από σοφία, από ειρήνη, από δικαιοσύνη, από Θεό. Όταν αυτά λάβουν χώρα στη ζωή των ανθρώπων τότε δεν θα χρειάζεται να απέχουμε από τον κόσμο, διότι θα γίνει ο κόσμος το κόσμημα του Θεού το οποίο θα κοσμεί όλο το απειρο.

Κόσμος: Ο κόσμος είναι το στολίδι του Θεού, είναι το κόσμημα του Θεού.

Όταν ο κόσμος διέπεται από αγιασμό, δεν είναι εχθρός του Θεού, αλλά κόσμημα αυτού. Όταν όμως ο κόσμος διέπεται από την αμαρτία, τότε ο Θεός δεν έχει μετοχή, διότι αυτός ο κόσμος εχθρεύεται τον Θεό. Αυτό σημαίνει ότι ο Θεός είναι εχθρός του κόσμου.

Κόσμος: Πολλοί χρησιμοποιούν σαν δικαιολογία ότι όλοι γύρω τους δεν έχουν Θεό και ότι δεν γίνεται να αναπτυχθούν πνευματικά μέσα σε αυτόν τον κόσμο.

Θέλω να γνωρίζουμε πως αν κάποιος το θέλει πραγματικά θα βρει τον τρόπο. Η αγάπη προς τον Θεό πάντα βρίσκει τρόπους και επινοεί συστήματα σωτηρίας σε αυτόν και ας ζει μέσα σε κοινωνίες που δεν υφίσταται ο αγιασμός.

Αδέλφια μου, μπορούμε να φέρουμε ξανά στον κόσμο που ζούμε τους υιούς και τις θυγατέρες του Θεού, αρκεί να το θέλουμε ειλικρινά. Ο τρόπος είναι να ιδρύσουμε την βασιλεία του Θεού μέσα μας.

Κόσμος: Ο κόσμος με τα στοιχεία του Θεού θα μεταβληθεί σε κόσμημα Θεού.

Κραυγή πίστις: Όταν ο τυφλός, πνευματικά ή σωματικά (φυσικά μάτια) φωνάζει τον Χριστό με δύναμη και πίστη, είναι δυνατόν να αδιαφορήσει ο Θεός και να μην επέμβει ώστε να ανοίξουν εις αυτόν τα μάτια τα πνευματικά και φυσικά (αν υπάρχει πρόβλημα υγείας και τα φυσικά);

Μόνο με κραυγή και πίστη θα απαλλαγούμε από μεγάλα δαιμόνια ώστε να αναβλέψουμε στον Χριστό και να ακολουθήσουμε την ουράνια διδασκαλία του ιδρύοντας μέσα μας τις αρχές του ευαγγελίου προς δόξα Θεού και σωτηρία του ανθρωπίνου γένους.

Ο λαός ο καθήμενος εν σκότει και σκιά θανάτου, φως ανέτειλεν εις αυτόν, θα φωνάζουμε με πόνο και με κραυγή σε ένα μεγάλο πρόβλημα το οποίο μας στερεί την ζωή και την πορεία μας προς την θέωση.

Κρίση: Την κρίση την φέρνει ο Χριστός, ώστε δια αυτής όταν εννοηθεί να λάβουν χώρα τα γεγραμμένα.

Ο προφήτης Ησαΐας αναφέρει: ξύπνα θεέ και φέρε κρίση και θέλεις κληρονομήσει τα έθνη.

Όταν αποδεχτείς την διδασκαλία του Χριστού τότε δια της προσωπικής κρίσης λαμβάνεις απειρες δυνάμεις, οι οποίες σε βοηθούν στο να καταργήσεις από μέσα σου όλα τα φθοροποιά στοιχεία τα οποία κυοφορεί η αγνοια και το παρόν δαιμονισμένο σύστημα του κόσμου.

Η κρίση ομοιάζει με πτυάριο το οποίο το κρατάει ο Χριστός για να καθαρίσει το αλώνι αυτού και θέλει συνάξει τον σίτο, τον καρπό του Θεού, τους ανθρώπους που αποδέχονται την κρίση δια της διδασκαλίας του εις την αποθήκη αυτού.

Όσοι αποφύγουν την κρίση θα είναι άχυρα τα οποία θα τείνουν προς καύση. Μη γένοιτο!

Κρίση: Υπάρχουν δύο είδη κρίσης. Η πρώτη κρίση είναι η κρίση των ζώντων και συμβαίνει σε αυτόν που εν ζωή έκρινε τον εαυτό του κάνοντας χρήση του μέγα ελέους και έφτασε στον αγιασμό ποιώντας το θέλημα του Θεού εικοσιτέσσερις ώρες το εικοσιτετράωρο. Αυτός δεν δύναται να πεθάνει και αν πεθάνει θα μεταβεί στη ζωή διά του θανάτου και συγκεκριμένα στην πρώτη ανάσταση.

Η δεύτερη κρίση γίνεται όταν ένας ανθρωπος πεθάνει. Τότε πάει να πει ότι ο θάνατος αφού ήρθε τον έκρινε αδύνατο να μετέχει της ζωής της αιώνιας, της αφθαρτης επί του παρόντος. Έτσι θα μείνει στον θάνατο μέχρι την ημέρα όπου θα κριθεί από τον Θεό ότι πρέπει να αναστηθεί, ώστε να μεταβεί στη ζωή και αυτό θα γίνει αν εργάστηκε εν ζωή το θέλημα του Θεού.

Τότε αυτός που κοιμήθηκε εν Κυρίω θα μετέχει της πρώτης ανάστασης, η οποία θα γίνει διά όλους τους εν Κυρίω κοιμηθέντες υπό τον όρο κοιμηθέντες και όχι νεκροθέντες, διότι ο ψαλμωδός αναφέρει ότι οι νεκροί απεκόπησαν από της χειρός του Κυρίου και δεν ενθυμείται πλέον. Αν ένας ανθρωπος δεν εργάστηκε στο να πετύχει τον καθαρισμό ή τον αγιασμό θα μείνει στον θάνατο μέχρι να γίνει η γενική ανάσταση όλων των νεκρών. Όταν γίνει αυτή θα κριθεί. Κατόπιν ανάλογα το ποιείν αγαθό ή πονηρό θα μετέχει ή της ζωής με τον Χριστό ή της ζωής μετά του διαβόλου.

Κρίση: Ας κοιτάξουμε την δουλειά μας, την αποστολή μας και ας μάθουμε να μην μπαίνουμε σε ξένα χωράφια με την κρίση και τον εωσφορικό εγωισμό, τον οποίον αναπτύσσει ο φανατισμός.

Τα συμφέροντα, οι φιλοδοξίες, η αγνοια και η ημιμάθεια που μας διακατέχει, μας οδηγούν στην απώλεια διά της κρίσεως.

Κρίση: Επειδή η αγάπη του Θεού είναι απειρη και σώζει τον ανθρωπο ποικιλοτρόπως, εμείς ας μην μετέχουμε στην ζωή κανενός ανθρώπου αρνητικά πόσο μάλλον και να τον κρίνουμε. Ας ενθυμηθούμε τον ληστή πάνω στον σταυρό, ο οποίος ζήτησε το έλεος του Θεού και αμέσως το έλαβε.

Κρίση: Η ατομική και η γενική κρίση θα καταργήσει την αμαρτία από όλο τον λαό του Θεού διά του νόμου του Θεού, κρίνε ζώντας και νεκρούς.

Κρίση: Όσοι έχουν αγνοια διέπονται από την αμαρτία και ο θάνατος υφίσταται κάθε στιγμή στην ζωή τους (ο καιρός ο ιδικός σας είναι πάντοτε έτοιμος). Η κρίση όμως του Θεού διέπεται από σοφία.

Γι’ αυτό όταν έλθει η γενική κρίση και πραγματοποιηθεί η ανάσταση όλων των ανθρώπων, θα κριθούν κατά την έλευση του Υιού όχι με τον νόμο του Θεού αλλά με τον μικρό Θεό που όλοι οι ανθρωποι έχουν μέσα τους και ονομάζεται συνείδηση. Αυτοί που γνωρίζουν τον νόμο του Θεού θα κριθούν βάση αυτού.

Κρίση: Θα πρέπει να καταλάβουμε απαξ διαπαντός ότι η κρίση ως προς τον συνάνθρωπό μας θα πρέπει να εκλείψει όχι μόνο από την γλώσσα μας αλλά και από την σκέψη μας, διότι ο Χριστός δύναται να αγκαλιάσει τους πάντες, να εξελίξει τους πάντες, να αναγεννήσει τους πάντες.

Κρίση: Ζώσα πίστη σημαίνει: Σημεία δε εις τους πιστεύσαντας θέλουσι παρακολουθεί ταύτα, Εν τω ονόματί μου θέλουσιν εκβαλλει δαιμόνια· θέλουσι λαλεί νέας γλώσσας· όφεις θέλουσι πιάνει· και εάν θανάσιμόν τι πίωσι, δεν θέλει βλάψει αυτούς· επί αρρώστους θέλουσιν επιθέσει τας χείρας, και θέλουσιν ιατρεύεσθαι.

Όποιος πιστεύει, να ελέγξει τον εαυτό του αν έχει αυτά τα σημεία. Αν δεν τα έχει να εμμείνει εις την προσευχή και στην δέηση και να μην σηκωθεί από το αγιαστήριο εάν δεν υπάρχει λόγος σοβαρός και εάν ο ίδιος ο Χριστός δεν του πει να σηκωθεί από εκεί.

Κρίση: Ο καθένας ξέρει μόνος του τι πρέπει να κάνει. Όποιος δεν γνωρίζει, ας φροντίσει να μάθει.

Πάντως εμείς δεν έχουμε λόγο να κρίνουμε κανέναν, διότι η βασιλεία του Θεού είναι δική του υπόθεση και η αγάπη του μπορεί να καλύψει τους πάντες. Ενθυμούμεθα τι είπε ο Κύριος πάνω από τον σταυρό στον ληστή, απόψε θέλεις είσθαι μετ' εμού εν τω παραδείσω. Η αγάπη του δέχεται τους πάντες και το έλεός του χαρίζεται σε όλους.

Για τον λόγο αυτόν, εγώ, ο Θωμάς και ο καθένας δεν έχουμε λόγο να κρίνουμε ή να κατακρίνουμε κανέναν, πόσο μάλλον να καταδικάσουμε. Ο λόγος απλός, διότι οι πάντες πταίομεν.

Να θυμόμαστε ότι με όποια κρίση κρίνουμε, θα κριθούμε και με όποιο μέτρο μετράμε με αυτό θα μετρηθούμε, γι’ αυτό να κρίνουμε με αγάπη, με το μέγα έλεος και με την δικαιοσύνη του Θεού η οποία πάντα προσφέρει.

Κρίση: Η κρίση του Θεού διέπεται από σοφία.

Κρίση: Στην Αποκάλυψη αναφέρεται το εξής υπό του Ιωάννου του Θεολόγου: έπεσε, έπεσε ο δράκος ο μέγας, ο όφις ο αρχαίος, ο διάβολος ο κρίνων τον αδελφόν αυτού ημέρα και νύχτα.

Όποιος επιμένει να μην τον ρίξει από την ζωήν του αυτόν τον δράκο (κρίση), ας ξέρει ότι αργά ή γρήγορα το θηρίο θα τον αρπάξει προς καύσιν.

Κρίση: Είναι όταν παραβιάζεται ο Λόγος του Θεού καθ’ οιονδήποτε τρόπον.

Κρίση: Χρησιμοποιεί το κατηγορώ, την καταχθόνιο κατασκοπία, δια του οποίου κατηγορώ δημιουργεί μεταξύ των ανθρώπων τον φθόνο και το μίσος ώστε να οφείλουν όλοι να πεθάνουν σύμφωνα με τον Λόγο του Κυρίου, μη κρίνετε δια να μη κριθήτε.

Κρίση: Έχουμε μία εντολή την οποία ήρθε ο καιρός μέσα από πνευματική επίγνωση να την βάλουμε στην ζωή μας. Αυτή είναι, μην κρίνεις ίνα μην κριθείς, συ τις είσαι όστις κρίνεις αλλότριον οικέτην, εις τον ίδιον αυτού κύριον ίσταται ή πίπτει· διά τούτο αναπολόγητος είσαι, ω ανθρωπε, πας όστις κρίνεις· διότι εις ό,τι κρίνεις τον αλλον, σεαυτόν κατακρίνεις.

Όσοι κρίνουν φανερώνουν την πνευματική μικρότητα που τους διακατέχει.

Όσοι κρίνουν δεν γνωρίζουν την σοφία του Θεού και τον τρόπο που εργάζεται την σωτηρία του ανθρώπου.

Όσοι κρίνουν αντιμετωπίζουν την αυστηρότητα του Θεού.

Όσοι κρίνουν απέχουν από τον Θεό, όσο ο ουρανός από την γη.

Όσοι κρίνουν θα πεθάνουν αργά ή γρήγορα, όσοι κρίνουν δεν ανήκουν στην οικογένεια του Θεού.

Στην Αποκάλυψη αναφέρεται, έπεσε, έπεσε ο δράκων ο μέγας, ο όφις ο αρχαίος, ο καλούμενος Διάβολος και ο Σατανάς, ο πλανών την οικουμένην όλην και ο κατήγορος των αδελφών ημών, ο κατηγορών αυτούς ενώπιον του Θεού ημών ημέραν και νύκτα.

Όσοι κρίνουν διακατέχονται από συμφέροντα και προσωπικές φιλοδοξίες, όσοι κρίνουν δεν κοινωνούν την ζωή αλλά τον θάνατο.

Όσοι δεν κρίνουν τώρα, είναι υιοί Θεού και θυγατέρες αυτού. Όσοι έχουν μέσα τους τον Θεό για να μην κρίνουν, είναι ικανοί να σιωπήσουν σε όλη τους την ζωή.

Όσοι δεν κρίνουν και δέχονται τα πάντα έχοντας εμπιστοσύνη ότι πίσω από το κάθε τι ενεργεί ο Πατέρας τους, ο Θεός, φανερώνουν την καταγωγή τους.

Όσοι δεν κρίνουν θα ανακαλύψουν τον Θεό, ο οποίος θα τους φανερώσει το δέντρο της ζωής, αυτό θα πλημμυρίσει όλο το σώμα τους με αφθαρτα στοιχεία τα οποία θα καθιστούν αυτό αιώνιο. Ο Χριστός ήταν υγιής στο πνεύμα και στο σώμα.

Όσοι δεν κρίνουν, είναι διότι, για ότι συμβαίνει το αποδίδουν στην σοφία του Θεού, η οποία πάντα συνεργεί στο αγαθό.

Όσοι δεν κρίνουν είναι αγιοι, αιώνιοι, αφθαρτοι, αθάνατοι, θεοί.

Κρίση: Η πίστη χωρίς την αγάπη δαιμονίζει τον ανθρωπο διότι, θα πρέπει να γνωρίζει όποιος έχει πίστη ότι ο Θεός Πατέρας έχει διαφορετικό σχέδιο για το κάθε παιδί του όπου συγκλίνει στην αναγέννηση των ανθρώπων.

Όσοι έχουν πίστη να μην κρίνουν διότι, θα πέσουν στην παγίδα την οποία φρόντισε ο Πατέρας μας να αποφύγουμε με εντολή ως προς πάσα κατεύθυνση πνευματική, αγαθή ή μη. Αυτή είναι, μην κρίνετε ίνα μην κριθήτε. Συ τις είσαι όστις κρίνεις αλλότριον οικέτην; Εις τον ίδιον αυτού κύριον ίσταται ή πίπτει· Διά τούτο αναπολόγητος είσαι, ω ανθρωπε, πας όστις κρίνεις· διότι εις ό,τι κρίνεις τον αλλον, σεαυτόν κατακρίνεις· επειδή τα αυτά πράττεις συ ο κρίνων.

Είναι απολύτως βέβαιον ότι είναι αλλες οι βουλές οι δικές μας και αλλες του Θεού. Ας τις μάθουμε ώστε να μην δεχτούμε την αποστροφή του Θεού. Η Φωνή Θεού συστήνει να μην κρίνουμε κανέναν ο οποίος εργάζεται έργο αγαθό αλλά ούτε και εχθρό, αφού η εντολή είναι αγαπάτε τους εχθρούς σας, αγαθοποιείτε εκείνους οίτινες σας μισούσιν, ευλογείτε εκείνους οίτινες σας καταρώνται και προσεύχεσθε υπέρ εκείνων οίτινες σας βλάπτουσιν ίνα γίνετε υιοί του Θεού.

Εμείς στην Φωνή Θεού να κοιτάμε την δουλειά μας, αυτή την οποία ενέπνευσε ο Θεός μέσα μας. Πάσα δόσις αγαθή και παν δώρημα τέλειον είναι ανωθεν καταβαίνον από του Πατρός των φώτων. Όσοι νομίζουν ότι είναι του Χριστού να ξέρουν ότι και εμείς είμεθα του Χριστού. Γένοιτο αμήν.

Κρίση Θεού: Η κρίσις του Θεού αρχεται από τον οίκο του Θεού.

Ένα δωμάτιο του οίκου του Θεού είναι και οι ανθρωποι που υπάρχουν στην Φωνή Θεού και αναπτύσσουν σήμερα το θέλημα του Θεού, αποβάλλοντας τον έτερο κακό εαυτό τους. Αν λοιπόν σε εμάς συμβαίνουν διάφορα αρνητικά γεγονότα, φανταστείτε τι θα συμβεί όταν η κρίση επισκιάσει όλη την οικουμένη. Η Αποκάλυψη αναφέρεται σε αυτό με τις πληγές, τις σφραγίδες κ.λπ.

Κρίση Θεού σημαίνει, πρώτον να γνωρίσω το θέλημα του Θεού, δεύτερον να αποβάλλω από μέσα μου και γύρω μου την διαβολή, τον εωσφόρο και την στρατιά αυτού, τρίτον να εντάξω το θέλημα του Θεού στη ζωή μου. Μέχρι να ολοκληρώσουμε την κρίση θα πέφτουμε και θα σηκωνόμαστε αλλά δεν θα απελπιζόμαστε.

Όταν νικήσουμε, ο αγιασμός, η σοφία του Θεού, το θέλημα αυτού θα λειτουργούν αιώνια μέσα μας, κάνοντας όλους εμάς φως ανέσπερο και πόλη πάνω όρους όπου τα έθνη θέλουσι συρρέει.

Κρίση Θεού: Ούτε ο Πατέρας, ούτε ο Υιός, ούτε το Αγιο Πνεύμα θέλει να κρίνει ή να καταδικάσει κάποιον ανθρωπο. Εκείνο που θέλει ο Θεός είναι δια του Λόγου του να σώσει τον ανθρωπο, να σώσει τον κόσμο ανεξαρτήτου δόγματος ή λαού.

Εάν τώρα κάποιος μάθει την αλήθεια αλλά είναι επιρρεπής στην αμαρτία τότε το κάλεσμα, ο Λόγος που εξήλθε από το αψευδές στόμα του Κυρίου φέρνει την κρίση εις αυτόν. Θέλω να ξέρεται ότι η κρίση του Θεού αρχεται από τον οίκο του Θεού. Όταν τα μέλη του οίκου νουθετηθούν, κριθούν, αναγεννηθούν τότε παραμένουν αιώνια μέσα στον οίκο του Θεού ως σαν σκεύη εκλογής και αιώνιοι Υιοί του Θεού που σημαίνει υπηρέτες του λαού αυτού. Κατόπιν η κρίση επεκτείνεται δια της ομολογίας του λαού του Θεού σε όλο το ανθρώπινο γένος.

Η βασιλεία του Θεού δεν μπόρεσε να επικρατήσει στις κοινωνίες των ανθρώπων μέχρι σήμερα αν και παρήλθαν 2000 και πλέον χρόνια, διότι οι ανθρωποι δέχτηκαν τον Χριστιανισμό όμως στην ουσία παρέμειναν ειδωλολάτρες.

Εύχομαι να εννοήσουμε τις υπερβατικές αξίες του Αγίου Ευαγγελίου και να τείνουμε εις αυτές. Αμήν.

Κρίση - Κατάκριση: Αυτός που κρίνει έχει την ταυτότητα του θανάτου στην τσέπη του, έτσι έλεγε ο πνευματικός μου πατέρας.

Ανθρωπε, για να κρίνεις σωστά, θα πρέπει να πας να γεννηθείς και να μεγαλώσεις εκεί που γεννήθηκε και μεγάλωσε ο ανθρωπος που κρίνεις, να έχεις τους ίδιους γονείς, το ίδιο περιβάλλον, το ίδιο πνευματικό επίπεδο ώστε να καταλάβεις γιατί συμπεριφέρεται κατ’ αυτόν τον τρόπο σήμερα για τον οποίον εσύ θυμώνεις και κρίνεις. Αφού όλα αυτά δεν μπορούν να γίνουν, τότε μην κρίνεις αλλά χάρισε το έλεος του Θεού το οποίο σου χαρίστηκε υπό του Θεού και είναι απλετο και πες το αφες αυτοίς.

Ασε τον Θεό να κρίνει. Αυτός ξέρει καλύτερα την καρδιά και όχι το φαινόμενο.

Αν θέλεις ανθρωπε να αλλάξει ο αδελφός ή ο κόσμος προσπάθησε να αλλάξεις εσύ, ώστε να είσαι παράδειγμα. Ο ανθρωπος μιμείται το καλό όταν το δει να εφαρμόζεται.

Ο Λόγος του Χριστού παροτρύνει, συμβουλεύει: Τις είσαι συ όστις κρίνεις αλλότριον οικέτην εις τον ίδιον αυτού κύριον ίσταται ή πίπτει· αναπολόγητος είσαι ο κρίνων διότι εις ότι κρίνεις τον αλλον σεαυτόν καταδικάζεις. Προσοχή, η κρίση και η κατάκριση κρύβουν το μεγαλύτερο εωσφορικό στοιχείο.

Κρίση - Κατάκριση: Ο Πατέρας δεν θέλει να κρίνουμε αλλά να διορθωθούμε εμείς. Όταν κρίνουμε δείχνουμε πνευματική ανωριμότητα, δείχνουμε μικρότητα, δείχνουμε αλαζονεία και υπέρμετρο εγωισμό.

Αν κρίνουμε αυστηρά, θα κριθούμε αυστηρά. Αν μας διακατέχει το έλεος απέναντι στα λάθη των αλλων, τότε αυτό θα μας καταδιώκει και εμάς εν ημέρα κρίσεως όταν βρεθούμε μπροστά στο βήμα του Χριστού. Εύχομαι να συλλάβουμε το θέλημα του Θεού (έλεος) και να το εφαρμόσουμε.

Κρίση - Κατάκριση: Κατάκριση μας διακατέχει όταν διεπόμαστε από αγνοια του Λόγου του Θεού και από πνευματική ανωριμότητα. Έτσι αποκτούμε αυστηρή συνείδηση. Η αυστηρότητα μας κάνει να αντιλαμβανόμαστε τα λάθη μας ή τα λάθη των συνανθρώπων μας ως καταστροφικά, οδηγώντας μας σε αδιέξοδο. Χρειάζεται να μας διακατέχει η χρηστότητα και η δικαιοσύνη όχι των ανθρώπων η οποία απαιτεί, αλλά του Θεού η οποία προσφέρει.

Χρηστότητα σημαίνει ότι ειρηνεύουμε με τα πάντα και σπουδάζουμε με τα πάντα που συμβαίνουν μέσα μας και γύρω μας, έχοντας εμπιστοσύνη στην σοφία του Θεού η οποία μέσω του καλού και του κακού μας εξελίσσει και μας σπουδάζει.

Αυστηρότητα σημαίνει ότι όλες οι ενέργειές μας βρίσκονται στο λάθος και ότι όλος ο κόσμος κάνει λάθη, πράγμα το οποίο μας θυμώνει και μας οδηγεί σε αντιπαλότητες. Η αυστηρότητα μας καθιστά ευάλωτους στην αμαρτία αφού δεν είμαστε ιδεώδεις. Μας καθιστά ευάλωτους στις ασθένειες, στην φθορά, στον θάνατο.

Κρίση - Κατάκριση: Για όσους σήμερα ξεκινήσαμε να κάνουμε τον αγώνα του καθαρισμού, του αγιασμού και της εξάπλωσης δεν υφίσταται πλέον κατάκρισης ούτε από τον Θεό, ούτε από τους ανθρώπους, ούτε και από τους αγγέλους και αυτό διότι το έλεος του Θεού μας καταδιώκει πάσας τας ημέρας της ζωής μας.

Κρίση - Κατάκριση: Όποιος κρίνει ή καταδικάζει τον συνάνθρωπό του δεν έχει την συμπάθεια και την εύνοια του Θεού, μάλιστα από μόνος του καταδικάζει τον εαυτόν του εις θάνατο.

Όποιος κρίνει ή καταδικάζει τον αδερφό του έχει την ταυτότητα εκείνη που του κάνει τη ζωή απρόβλεπτη με καταστρεπτικές συνέπειες. Όποιος κρίνει θα πεθάνει αργά ή γρήγορα και θα βρεθεί εκατό τοις εκατό στον θάνατο, με φυσική συνέπεια να απολέσει την ψυχή του και το σώμα του.

Μία προσοχή νομίζω χρειάζεται. Αφού λοιπόν οι πάντες πταίομε γιατί να μην το καταλαβαίνουμε ώστε να πάψουμε να κρίνουμε τα λάθη των αλλων και έτσι να προλάβουμε αρνητικές συνέπειες. Ο Χριστός έδωσε τη ζωή του λύτρον αντί πολλών ώστε όλοι οι ανθρωποι με μία ειλικρινή μετάνοια να βρίσκονται από την κόλαση στα Αγια των Αγίων.

Πρέπει να προσέξουμε διότι την ώρα που εμείς κρίνουμε ο αλλος μπορεί να ζητά το έλεος του Θεού και ενώ εμείς εκείνη την ώρα που κρίνουμε βρισκόμεθα στην κόλαση ο συνάνθρωπος που εμείς κρίνουμε να βρίσκεται στον παράδεισο. Προσοχή λοιπόν.

Στην Αποκάλυψη αναφέρεται ότι η βασιλεία του Θεού θα ιδρυθεί στην καρδιά μας όταν πέσει αυτός ο δράκος της κρίσης από την καρδιά μας, από το μυαλό μας, από την σκέψη μας. Τότε θα συναντήσουμε τον Θεό, ο οποίος θα ευλογεί τη ζωή μας μέσα μας και γύρω μας.

Αυτό που τονίζει η Φωνή Θεού είναι ότι μέσα μας πρέπει να βασιλέψει το έλεος του Θεού προς πάντα συνάνθρωπο, φίλο και εχθρό και όχι η κρίση. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Κρίση κατ’ όψιν: Για να κρίνεις σωστά και να καταδικάσεις μετέπειτα τον συνάνθρωπό σου χρειάζεται πρώτα να γυρίσεις στα παιδικά του χρόνια, να γεννηθείς στον οίκο που γεννήθηκε, να μεγαλώσεις με τους γονείς αυτού που κρίνεις, να πας στο ίδιο σχολείο, να βρεθείς στις ίδιες παρέες, να κάνεις ότι έκανε αυτός που κρίνεις, ώστε να καταλάβεις για ποιο λόγο κινείται και σκέφτεται έτσι όπως σκέφτεται σήμερα.

Αν κρίνεις αυτό που είναι σήμερα θα κρίνεις κατ’ όψιν, θα καταδικάσεις κατ’ όψιν και όχι την δικαία κρίση που ο Θεός έχει. Αφού λοιπόν δεν γίνεται να πάρεις την θέση του ώστε να διακρίνεις σωστά θα κρίνεις και θα καταδικάσεις λάθος.

Όποιος κρίνει και καταδικάζει θα κατακριθεί και θα καταδικαστεί, όποιος κρίνει έχει στην τσέπη του την ταυτότητα του θανάτου, όποιος κρίνει μυρίζει θάνατο, προσοχή!

Αλλο να διακρίνουμε και να νουθετούμε τον εαυτό μας μέσα από τα λάθη των αλλων και αλλο να κρίνουμε και να καταδικάζουμε τους αλλους.

Κρίση κατ’ όψιν: Η κατ’ όψιν κρίση των ανθρώπων προέρχεται μέσα από την κοινωνική θέση που κατέχουν με φυσική συνέπεια να μην δύνανται ποτέ μα ποτέ λόγω της κρίσης και της καταλαλιάς να εισέλθουν στην απειρη σοφία του Θεού. Η οποία σοφία Θεού σώζει δια της ειλικρινούς μετανοίας δικαίους και αδίκους. Έτσι, μη εννοώντας την χάρη του Θεού στηριζόμενοι μόνο στον νόμο αυτών, χάνουν τον προσανατολισμό τους έναντι Θεού και ανθρώπων.

Που να καταλάβει ένας πνευματικός κατά κόσμο ότι ο Θεός ευαρεστείται και ενεργεί με έναν αγράμματο ή έναν αμαρτωλό μετανοούντα ο οποίος έχει μηδέν πνευματικούς ή κοσμικούς κύκλους, τον οποίον μάλιστα τον γεμίζει με σοφία Θεού ώστε οι πάντες να υποκλίνονται σε αυτόν και τον Θεό που παρουσιάζει. Αμήν.

Κρίση κατ’ όψιν: Η κατ’ όψιν κρίση γίνεται επιφανειακά. Βλέπεις κάποιον και λόγω του ότι σε διακατέχει το πνεύμα του κόσμου προβαίνεις σε επιπόλαια κρίση. Τις περισσότερες φορές πέφτεις έξω διότι κρίνεις επιπόλαια και με βάση του τι υπάρχει μέσα σου.

Ο Χριστός είπε, εάν ο οφθαλμός σου είναι πονηρός κρίνεις πονηρά, εάν είναι αγαθός κρίνεις αγαθά. Για να κρίνεις σωστά κάποιον θα πρέπει να παρακολουθήσεις ολόκληρη τη ζωή του από την ημέρα που γεννήθηκε ώστε να δεις ποιο είναι το περιβάλλον του, που μεγάλωσε, με ποιες αρχές, τι ακουσε, τι διδάχτηκε, ώστε να κρίνεις σωστά και κατόπιν να συμπεράνεις γιατί κάνει σήμερα αυτό που βλέπεις και γιατί συμπεριφέρεται έτσι. Αυτό αφού δεν μπορεί να γίνει, ας μην κρίνουμε. Αν θέλουμε να κρίνουμε, να κρίνουμε με βάση το έλεος του Θεού. Ας ενθυμηθούμε όλοι την γυναίκα που πιάστηκε έπ’ αυτοφώρω, πως κρίθηκε από τους γραμματείς και Φαρισαίους και πως κρίθηκε από τον Κύριο.

Στον κόσμο που ζούμε η κρίση γίνεται σε σοβαρά θέματα από την δικαιοσύνη. Το δικαστήριο στηρίζεται εις τους μάρτυρες, τι είδαν και τι ακουσαν και εκδίδει την απόφαση της κρίσεως, πολλές φορές ουχί δίκαια. Η δικαία κρίσις θέλει δίκαιο κριτή και δεν είναι αλλος από τον Χριστό, διότι ου ζητώ το θέλημα το εμών αλλά το θέλημα του Θεού.

Ο ανθρωπος δεν δύναται να κάμει δικαία κρίση. Μόνο εκείνος που ελεεί όλη την ημέρα, που συγχωρεί δεν θα πέσει έξω. Επομένως, να πάψουμε να κρίνουμε κατ’ όψιν.

Κρίση των ζώντων: Οι ζώντες θα κρίνουν εαυτό προ της ελεύσεως του Χριστού και θα αποτελέσουν τον λαό του Θεού, ο οποίος μέσα από την ατομική κρίση θα εκπληρώσει και τις επαγγελίες εκείνες που καθιστούν τον ζώντα Θεό μέσα του.

Ο τρόπος που η ζωή αυξάνει είναι διά της τομικής κρίσεως η οποία θα γίνει στο ατομικό αγιαστήριο, όπου σε αυτό ο Θεός θα λάβει υπόσταση αφού θα πληρωθεί ο ανθρωπος του Θεού με το πνεύμα του Θεού.

Στο βήμα του Θεού βρισκόμαστε κάθε μέρα αφού οι προκλήσεις ή τα σκάνδαλα που δημιουργεί το σύστημα των ανθρώπων, μας καλεί συνέχεια να κινηθούμε σύμφωνα με το πνεύμα του Θεού ή του κόσμου. Όσοι υιοθετήσουν - σπουδάσουν το πνεύμα του Θεού θα καταφέρουν να ζήσουν. Όσοι τρέφονται από την αμαρτία, την αγνοια, το κοινωνικό σύστημα θα χάσουν τη ζωή τους.

Η κρίση συντελείται καθημερινά. Όσοι έχουν έργα ζωής ιδρύουν τον νοητό παράδεισο, όσοι αδιαφορούν στο κάλεσμα του Θεού θα χάσουν το πολυτιμότερο υπό του Θεού δώρο το οποίο είναι η ζωή, η υγεία, ο Θεός. Εύχομαι να κρίνουμε εαυτούς σύμφωνα με την λογική του Θεού ώστε να ζήσουμε.

Υπάρχει όμως και η γενική κρίση των νεκροθέντων, ώστε να δικαιωθούν ή όχι βάσει των έργων τους. Η κρίση αυτή θα λάβει χώρα την ημέρα του Κυρίου, αφού πρώτα εγκαθιδρύσει την βασιλεία του στη γη και θέσει τον θρόνο του στη γη. Υπάρχει και η κρίση των εν Κυρίω κοιμηθέντων. Αυτή θα λάβει χώρα στην αρχή της δευτέρας ελεύσεως του Κυρίου ή παρουσίας του Θεού. Είναι γραφικό, πρώτοι αναστήσονται οι εν Κυρίω κοιμηθέντες.

Όλοι όσοι ζούμε σήμερα καλούμαστε να ζήσουμε την κρίση, αφού καλούμαστε καθημερινά να εργαστούμε καλό και κακό. Εύχομαι να μετέχουμε καθημερινά σε έργα αγάπης, ώστε να συλλέξουμε έργα Θεού, αναγέννησης, ζωής. Όταν εργαζόμαστε το αγαθό ετοιμάζουμε χώρο μέσα μας ώστε να συγκατοικήσουμε με τον Θεό. Γένοιτο αμήν.

Κρυμμένος θησαυρός: Η βασιλεία του Θεού είναι κρυμμένη μέσα μας. Κάποτε ένας ανθρωπος κληρονόμησε έναν αμπελώνα όμως ποτέ δεν τον καλλιέργησε. Όταν πέθανε το πήρε ο επόμενος κληρονόμος και στην συνέχεια πολλοί αλλοι κληρονόμοι.

Ένας ανθρωπος όμως που κληρονόμησε τον αμπελώνα και ο οποίος ήτο πτωχός στο πνεύμα και στην ύλη θέλησε να τον καλλιεργήσει τον αμπελώνα αυτό. Ο λόγος διότι είχε προβληματισμούς ως προς την δημιουργία, καθώς και μεγάλη αγάπη ως προς τον Θεό. Αυτός λοιπόν ο ανθρωπος είχε μεγάλη ανάγκη να καλλιεργήσει τον αμπελώνα ώστε να βρει τον Χριστό. Καθώς και τον τρόπο να τον γνωρίσει ώστε να λύσει τους προβληματισμούς του οι οποίοι ήτο γύρω από τον Θεό, την δημιουργία, γύρω από τον θάνατο και την ζωή και τελευταία γύρω από τον παράδεισο και την κόλαση.

Ο αμπελώνας αδερφάκια μου είναι μέσα μας και καλλιεργείται δια του γνώθις εαυτόν που παρέχει το ευαγγέλιο του Χριστού, είναι η ζωή η αιώνιος, είναι ο Χριστός και το αγιο παράδειγμά του το οποίο λειτουργεί μέσα μας. Οι κληρονόμοι είναι οι γενιές που παρήλθαν. Ο φτωχός ανθρωπος είναι αυτός που σήμερα φανερώνει την φωνή Θεού και τον Χριστό στα παιδιά που ο Θεός στέλνει κοντά του τα οποία παιδιά χαίρονται που τον γνώρισαν και αυτός χαίρεται που τον ακολούθησαν.

Η Φωνή Θεού σήμερα διεξάγει αγώνες ώστε τα παιδιά της να γνωρίσουν τον εαυτόν τους και τον Θεό ο οποίος δια του αγιασμού λειτουργεί μέσα τους. Με φυσική συνέπεια να ανακαλύψουν δια του ευαγγελίου τον κρυμμένο θησαυρό που ο Θεός έβαλε μέσα τους.

Ο θησαυρός είναι η αγάπη, η ταπείνωση, η ζωή, με λίγα λόγια ο Χριστός που όταν κάποιος τον βρει βρίσκει ευλογία και ανάπαυση εις τους αιώνες τους απαντες. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Κρυφή ζωή: Τα κρυφίως έργα είναι τα έργα της σαρκός, της πνευματικής αμαρτίας, τα έργα της οκνηρίας πάνω στα πλαίσια της πνευματικής δραστηριότητας που θα πρέπει να διακατέχει τον ανθρωπο του Θεού.

Να γνωρίζουμε ότι ο Θεός έναν ανθρωπο τον ευλογεί όχι όταν εκτίθεται στο κοινό, όπου εκεί διακατέχεται από μορφή ευσεβείας, αλλά όταν είναι μόνος του βλέποντας την κρυφή ζωή του. Αυτή την κρυφή ζωή ευλογεί ο Θεός. Ας κάνουμε λοιπόν την κρυφή ζωή μας φως Χριστού ώστε να μην έχουμε δύο μορφές, δύο πρόσωπα, δύο ζωές.

Είναι το μεγαλύτερο δώρο που θα μπορούσαμε να δώσουμε εμείς στον Θεό, να γίνουμε ιδεώδεις ανθρωποι, το ναι  ναι, το ου ου. Να γίνουμε αδέλφια μου μιμητές του Χριστού σήμερα που έχουμε χρόνο, αναπτύσσοντας πνευματική δραστηριότητα και να είμεθα σίγουροι ότι μετέπειτα δεν θα υπάρχει χρόνος για δεύτερες σκέψεις στον εγκέφαλό μας. Βομβαρδίζοντας λοιπόν τον εαυτό μας με το θέλημα του Θεού, θα πετύχουμε, θα φέρουμε την θέωση στη ζωή μας. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Κρυφή ζωή: Η ζωή μας δεν μπορεί να κρυφτεί από τον Θεό. Να γνωρίζουμε τι κάνουμε, διότι θα έρθει η μέρα όπου τα πάντα θα είναι γυμνά και θα φανερωθούν ενώπιον Θεού και ανθρώπων.

Ο καθένας αδελφός θα πρέπει να έχει προτροπή από τον Θεό για το τι θα πρέπει να εργάζεται στην καθημερινότητά του. Εξάλλου , μη νομίζουμε ότι αυτό που κρύβουμε από τον Θεό, είναι αυτό το οποίο δεν γνωρίζουν οι ανθρωποι. Δεν είναι έτσι. Ο Θεός γνωρίζει και την σκέψη και τα λόγια και τα έργα αλλά και την καρδιά μας. Μέσα λοιπόν από την διάκριση αυτή ευλογεί τον ανθρωπο.

Η κρυφή ζωή μας είναι σημαντική για την επίτευξη των στόχων μας, διότι ο Θεός από αυτή κρίνει και ευλογεί ή καταδικάζει τον κάθε ανθρωπο. Να γνωρίζουμε ότι θα δώσουμε λόγο για την μετά πνευματική σχέση που αναπτύξαμε μετά του Θεού. Τον καιρό της αγνοίας παραβλέψας ο Θεός.

Κρυφή ζωή: Είναι η ζωή που έχουμε και τη βλέπει μόνο ο Θεός και που από αυτή και μόνο εξαρτάται η σωτηρία μας.

Είναι η προσεχή με πόνο καρδιάς στα προβλήματα των συνανθρώπων μας φίλων, αδελφών και εχθρών.

Είναι η μελέτη του Λόγου του Θεού και η εφαρμογή των εντολών του Λόγου του Θεού. Αυτά θα μας εξασφαλίσουν την αιώνια σχέση και φιλία με τον Θεό << φίλοι μου έστε εάν κάνετε όσα εγώ εντέλλομαι υμίν >>.

Κρυφή Προσευχή: Όταν έχουμε σκληρό πνευματικό ή υλικό αγώνα να χρησιμοποιούμε την κρυφή προσευχή, να γονατίζουμε με πίστη και αλήθεια ότι κινδυνεύει η ψυχή και η ζωή μας. Ξέρουμε ότι ο Θεός υπεραγαπά τα τέκνα του και θα ενεργήσει οπωσδήποτε, αφού δεχτούμε ευχαρίστως τη δοκιμασία αυτή, διότι ο Κύριος ον αγαπά παιδεύει.

Κρυφή προσευχή: Συ δε όταν προσεύχεσαι όμως είσελθε εις το ταμείον σου, κλείσας την θύραν σου, πρόσευξαι τω πατρί σου τω εν τω κρυπτώ και ο πατήρ σου ο βλέπων εν τω κρυπτώ θέλει σοι ανταποδώσει εν τω φανερώ. Μόνο η κρυφή προσευχή απευθύνεται στον Θεό και ο λόγος διότι γίνεται με επίγνωση και μέσα από την δική μας θέληση και όχι από παρότρυνση των γύρω μας.

Κυματιζόμενοι και περιφερόμενοι με πάντα ανεμον: Το φυσικό κύμα δεν ξέρουμε από πού ξεκινά και που τελειώνει, είναι απρόβλεπτο. Έτσι είναι και ο ανθρωπος ο οποίος δεν έχει γνωρίσει την ουσιαστική διδασκαλία του Χριστού και δεν συμμετέχει στους αγώνες αυτού διά της συμβουλής και νουθεσίας του. Έτσι, αντλώντας σοφία από το μεταπτωτικό σύστημα του κόσμου γίνεται δίγνωμος σε όλα τα ερεθίσματα. Φυσική συνέπεια να γίνεται κύμα απρόβλεπτο το οποίο δεν μπορούμε να ελέγξουμε διότι δεν ξέρουμε που θα ξεσπάσει και προς ποια κατεύθυνση θα στραφεί.

Ο Χριστός δεν θέλει ζητιάνους. Ο Χριστός δεν θέλει χλιαρούς, ή ζεστός ή ψυχρός λέει, στην μέση θα σε εξεμέσω. Ο Χριστός δεν θέλει μετοχή στην αμαρτία, δεν ζητά το κατ’ εικόνα και ομοίωση, ζητά το αγιοι γίνεσθε καθώς εγώ αγιος ειμί. Αν είμαστε του Χριστού θα επιμείνουμε πάνω στην σοφία του και τότε θα επενδυθούμε της απείρου κάλους δόξης του.

Κύμβαλον αλαλάζον: Όση γνώση και αν μας διακατέχει είναι απλώς μία γνώση η οποία φυσιοί και μας κάνει εωσφορικούς ανθρώπους. Η αγάπη, η θυσία θα καθορίσει την θέωσή μας. Αυτή η αγάπη θα κάνει τον Θεό να έρθει και να σκηνώσει μέσα μας και θα καθορίσει την αιώνια ύπαρξή μας συνειδητά έναντι του συνανθρώπου, έναντι του Θεού, έναντι της Δημιουργίας.

Χωρίς αγάπη θα είμεθα ένα κύμβαλο αλαλάζον το οποίο όσο και αν παρουσιάζει μορφή ευσεβείας δεν θα έχει ευσέβεια, όσο και αν η γνώση του σε τέχνες, γράμματα, επιστήμες αυξάνει θα νιώθει την μοναξιά του εωσφορικού εγωισμού του, διότι η αγάπη, ο Θεός θα απουσιάζει, αφού αυτός δεν συνδιαλέγεται με όποιον δεν έχει έργα αγάπης. Μη γένοιτο!

Κυριακή Προσευχή (Το Πάτερ ημών): Πατέρα δικέ μου. Αφού όλοι οι χριστιανοί λένε το Πάτερ ημών αφήνει να εννοηθεί ότι όλοι οι χριστιανοί είναι αδέρφια αλλο που δεν έχει γίνει κατανοητό ώστε να καταργηθεί η κρίση, η κατάκριση και να έρθει το ίνα ωσιν εν καθώς ημείς, γενηθήτω τα θέλημά σου ως εν ουρανώ και επί της γης.

Σήμερα ο χριστιανικός κόσμος και ειδικά οι υπεύθυνοι αυτού ομολογούν και δογματίζουν στην καρδιά των χριστιανών ότι η βασιλεία είναι στον ουρανό και θα πρέπει όλοι οι χριστιανοί να πεθάνουν και να πάνε στον ουρανό ενώ ο Θεός Πατέρας ζητά να ιδρυθεί η βασιλεία του Πατρός και στη γη.

Αυτό σημαίνει ανατροπή του παρόντος δαιμονισμένου κόσμου. Σημαίνει κατάργηση της αμαρτίας, της φθοράς και τελευταία του φυσικού θανάτου.

Βασιλεία Θεού στη γη σημαίνει ότι οι ανθρωποι πρέπει να εντάξουν στην ζωή τους σαν πολίτευμα την ανυπόκριτη αγάπη, η οποία στρέφεται προς πάντα συνάνθρωπο φίλο ή εχθρό. Αμήν.

«Τον άρτον ημών τον επιούσιον δίδε εις ημάς καθ' ημέραν».

Εδώ κυριολεκτεί ώστε να εννοήσουν όλοι οι ανθρωποι ότι τα πολλά υλικά αγαθά είναι φτώχια και χάσιμο χρόνου, ο οποίος χρόνος πρέπει να διατίθεται για την αναγέννησή μας καθώς για την δόξα του Θεού και την σωτηρία του κόσμου.

Οι μέριμνες μας αποξενώνουν από τον Θεό και μας δημιουργούν συνθήκες αγχους και αποπροσανατολισμού από το θέλημα του Θεού, από τον στόχο της θέωσης. Χρειάζεται να εννοήσουμε ότι πρέπει να περιορίσουμε τον εργασιακό μας χρόνο συμβιβαζόμενοι με τα απαραίτητα υλικά αγαθά ώστε να αξιοποιήσουμε τον ελεύθερο χρόνο συν Θεό.

Να αξιοποιήσουμε αυτόν τον χρόνο συν Θεό ώστε κατόπιν να πληρωθούμε με καρπούς, με χαρίσματα και με σημεία του Αγίου Πνεύματος, τα οποία θα φέρουν πνευματικό και υλικό πλούτο εις εμάς διότι οι ενέργειες του Αγίου Πνεύματος φέρνουν απειρες ευλογίες σε όλους τους τομείς.

Οι ευλογίες θα διατίθενται για την ίδρυση της βασιλείας του Θεού μέσα μας και γύρω μας. Αμήν. 

«Και συνχώρησον εις ημάς τας αμαρτίας ημών διότι και ημείς συγχωρούμεν εις πάντα αμαρτάνοντα εις ημάς και μη φέρης ημάς εις πειρασμόν, αλλ' ελευθέρωσον ημάς από του πονηρού».

Όλοι οι ανθρωποι με τα λόγια τονίζουν τον στίχο αυτό στην καθημερινή προσευχή τους, αυτό όμως στην πράξη δεν εννοείται και δεν εφαρμόζεται. Έτσι, αποστρέφονται οι πάντες το έλεος ως προς τους συνανθρώπους. Φυσική συνέπεια να ψεύδονται ενώπιον Θεού στο ότι συγχωρούν τον πλησίον οπότε να μην λαμβάνουν και αυτοί αφεση από τον ουρανό για τα λάθη τους.

Πρέπει να συγχωρούμε τους συνανθρώπους μας για να μας συγχωρέσει και εμάς ο Θεός διότι με όποια κρίση κρίνουμε θα κριθούμε. Όταν αρνούμεθα να συγχωρέσουμε είναι φυσική συνέπεια το έλεος του Θεού να μην εισέρχεται και να μην επισκιάζει και εμάς στα λάθη μας. Αυτός είναι και ο λόγος που ο κόσμος μας γέμισε ασθένειες, πονηρίες και πολυποίκιλους πειρασμούς οι οποίοι σαν κεραυνοί ξεσπούν στην καθημερινή ζωή μας με απρόβλεπτα αποτελέσματα.

Ο πειρασμός είναι στιγμιαίος και κρατά από ένα λεπτό έως και λίγες μέρες, η δοκιμασία όμως κρατάει χρόνια. Ο πειρασμός έρχεται διότι το πνευματικό μας επίπεδο έχει περιορισμένες δυνατότητες ώστε συν Θεό να μπορεί να ανταποκρίνεται στις στιγμιαίες επιθέσεις του πονηρού. Χρειάζεται μετάνοια, αναγέννηση και πνευματική διορατικότητα καθώς και ευστροφία πνεύματος εις το έπακρον, ώστε να καταλαβαίνεις τον πειρασμό και να αμύνεσαι με προσευχή και ευαγγελική γνώση. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Λάθος: Η μελέτη σε όλο τον Λόγο του Θεού είναι έτοιμη σοφία, ώστε να ιδρύσουμε την βασιλεία του ουρανού στην γη. Έτσι θα μάθουμε και θα εξελιχτούμε από τα λάθη τα δικά μας, των φίλων μας, των αδελφών μας και από τα λάθη των εχθρών μας.

Λάθος: Το ατομικό συμφέρον είναι λάθος και φέρνει τον θάνατο, το γενικό συμφέρον είναι του Θεού και αυτό θα φέρει την αφθαρσία, την αθανασία, την ζωή την αιώνιο.

Λάθος: Η επιθυμία γεννά την αμαρτία, η αμαρτία εκτελεσθείσα γεννά τον θάνατο.

Λάθος: Τα λάθη, η αδικία, δεν τιμωρούνται από τον Θεό. Ο Θεός είναι απείραστος κακού. Η αμαρτία από μόνη της τιμωρεί όταν κάποιος την εργάζεται.

Όταν κάνεις λάθη ή εκμεταλλεύεσαι μπορεί να ξεφύγεις από τα μάτια πολλών και να προσποιηθείς το καθετί, όμως δεν μπορείς να ξεφύγεις από το λάθος το ίδιο διότι αυτό θα σε θυμάται, θα μείνει. Μόνο η μετάνοια καθαρίζει τα πάντα.

Το λάθος όταν γίνεται ομοιάζει σαν αυτόν που λερώθηκε το πουκάμισο στην πλάτη και έβαλε το σακάκι. Σίγουρα δεν φαίνεται, όμως ο λεκές μένει. Ας μην κάνουμε πολλά λάθη διότι μετά θα χρειαστούμε πολύ τρίψιμο, πολύ μετάνοια. Στο χέρι μας είναι να διατηρούμε τα πάντα καθαρά μέσα μας και γύρω μας.

Ο Χριστός έχει πολλά πανάκια με τέλεια καθαριστικά και απειρη σοφία ώστε να προσέχουμε. Ας τα αγοράσουμε, χρειάζονται. Γένοιτο αμήν.

Λαλιά αγγέλων - Θεού: Η λαλιά των αγγέλων είναι οι σκέψεις ή αγγελίες που έρχονται στο μυαλό και τις εκφράζουμε πολλές φορές σαν θέλημα Θεού. Οι αγγελοι μίλησαν στην Παλαιά Διαθήκη, γι’ αυτό και τα γεγονότα δεν εφιστούν την σοβαρότητα του Θεού. Παρόλα αυτά όμως πολλοί που νόμισαν ότι ο Θεός τους μιλά, τήρησαν αυτά που ειπώθηκαν με θυσία πολλές φορές και δικαιώθηκαν.

Η λαλιά του Θεού είναι γραμμένη μέσα στην Καινή Διαθήκη και πιο συγκεκριμένα στα τέσσερα Ευαγγέλια. Στην συνέχεια όταν ο ανθρωπος υιοθετήσει την αλήθεια, τότε το Αγιο Πνεύμα υποχρεούται να τον επισκιάσει ώστε να του μεταδώσει τα ελλείποντα. Ο Κύριος τόνισε, συμφέρει ίνα υμίν εγώ απέλθω, εάν εγώ δεν απέλθω ο Παράκλητος ουκ ελεύσετε, ελθών εκείνος θέλει ελέγξει τον κόσμο περί αμαρτίας, περί δικαιοσύνης και περί κρίσεως.

Κατά συνέπεια, αν κάποιος αθετήσει ή αμελήσει τον Λόγο του Θεού δεν θα αποφύγει την αμαρτία, τη φθορά και τον θάνατο. Μάλιστα πολλές φορές λόγω της αγνοιας και την απώλεια της ψυχής του, μη γένοιτο! Αφού λοιπόν η λαλιά των αγγέλων δικαίωσε πολλούς, πόσο θα δικαιώσει η φωνή του Θεού εκείνους που θα θελήσουν να εντάξουν στη ζωή τους το θέλημά του; Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Λάμπετε ως φωστήρες εν τω κόσμο: Η σωστή νουθεσία που θα πρέπει να εκδηλώσουμε ως προς τα παιδιά μας και ως προς τους γύρω μας είναι να επιδιώξουμε την εν Χριστώ ζωή, η οποία είναι γεμάτη σοφία Θεού συναρπάζουσα. Τα παιδιά μας μέσα από την προσπάθειά μας αυτή κάποια στιγμή θα καταλάβουν, διότι θα συγκρίνουν τη ζωή μας με την σοφία του κόσμου όταν μπούνε μέσα στο σύστημα του κόσμου και θα δουν την διάφορα. Αυτή είναι η πιο σωστή προτροπή.

Είναι πολλοί που γίνονται θρησκόληπτοι, ντύνονται τάχα σεμνά, εκκλησιάζονται τακτικά, θέτουν νόμους στη ζωή τους, τηρούν τύπους και θυμώνουν με όσους δεν τους ακολουθούν, γίνονται απρόσιτοι, δεν γελάνε, απέχουν από τον κόσμο προκλητικά. Αυτοί όλοι να γνωρίζουν ότι δεν κάνουν καλό με τον τρόπο αυτό και ενώ όλοι τους λένε ότι είναι υποκριτές, διότι τα πάθη τους παραμένουν, αυτοί επιμένουν στην πνευματική αυτή πορεία, θεωρώντας ότι κάνουν το σωστό. Δυστυχώς στο τέλος αυτοί οι ανθρωποι θα μείνουν μόνοι τους σε όλη τους τη ζωή, ουδείς θα τους ακολουθεί. Ο Κύριος αδέλφια μου ήταν κοινωνικός, ο Κύριος ήταν σοβαρός, ο Κύριος έκανε αστεία, ο Κύριος ήταν πρωτοποριακός, ο Κύριος ήταν ανατρεπτικός, ο Κύριος ήταν σοφός πάνω σε όλους τους τομείς, ο Κύριος έφερνε κοντά του τους πάντες, όλοι τον θαύμαζαν πλούσιοι, φτωχοί, αμαρτωλοί, βασιλιάδες κλπ..

Όταν βλέπουμε ότι οι ανθρωποι δεν μας συμπαθούν να γνωρίζουμε ότι κάπου κάνουμε λάθος. Όταν γίνουμε απλοί, γίνουμε σοφοί, γίνουμε υιοί και θυγατέρες Θεού δεν θα μπορούμε να βρούμε χρόνο να ξεκουραστούμε, διότι όλοι θα καταλάβουν την αξία μας και θα θέλουν να είναι συνέχεια κοντά μας.

Λάμψη της ανατολής του Κυρίου: Ο Χριστός ερχόμενος στον κόσμο κατήργησε κάθε αρχή και κάθε εξουσία με τον λόγο του και με τα έργα του, έτσι εκδήλωσε διά της ζωής του την προτροπή να τείνουν όλοι οι ανθρωποι στην αγάπη και στην ζωή την αφθαρτη. Η οποία ζωή εκδηλώθηκε από τον ίδιο τον Θεό και υιοθετείται από τον ανθρωπο ώστε να εκπληρωθεί ως προς τον συνάνθρωπο, ο Λόγος έγεινε σαρξ και κατώκησε μεταξύ ημών και είδομεν την δόξαν αυτού, δόξαν ως μονογενούς παρά του Πατρός, πλήρης χάριτος και αληθείας. Ο τρόπος για να γίνει είναι σήμερα διατυπωμένος μέσα στον Λόγο του Θεού. Όταν αυτές οι αρχές υιοθετηθούν από τους ανθρώπους όλα τα αλλα δεν χρειάζονται.

Για να υπάρχουν σήμερα όλα τα αλλα αφήνει να εννοηθεί ότι το έργο του Χριστού και τα λόγια του υιοθετήθηκαν προς παράδειγμα από το σύνολο των ανθρώπων, όμως, δεν έγιναν αντιληπτά ώστε να γίνουν και τα έργα τους αγάπη. Αν και σήμερα όλοι τον κηρύττουν τον Χριστό, όμως, δεν ποιούν το θέλημά του. Αυτό αφήνει να εννοηθεί ότι θα υιοθετηθεί από την γενιά εκείνη που θα αντιληφθεί την μεγάλη αξία του Χριστού, από την γενιά εκείνη που μέσα από εμπειρίες θα πάρει τον Λόγο του Θεού στα χέρια της και με απόφαση και ειλικρίνεια θα υιοθετήσει τις αρχές του Θεού στην καθημερινότητά της. Η γενιά αυτή υπάρχει σήμερα και ο χρόνος ήρθε, διότι ο κόσμος εξελίχθηκε και αντιλαμβάνεται το σωστό και το λάθος. Εκείνο που χρειάζεται είναι η σοφία του Θεού.

Πάντως, όποιος θέλει να δει την δύναμη και την εξουσία του Λόγου του Θεού δεν έχει παρά να πάρει στα χέρια του την Καινή Διαθήκη και είναι θέμα χρόνου να συλλάβει την μέγιστη αξία του. Η ζωή λοιπόν είναι μέσα στον Λόγο του Θεού και η αφθαρσία είναι μέσα στο σώμα μας, η οποία ενεργοποιείται με το ρήμα του Θεού που βρίσκεται στον Λόγο του Θεού.

Αφού το ρήμα του λοιπόν είναι ζωοποιόν, αρκεί να το υιοθετήσουμε με ειλικρίνεια σε σημείο που να αυξηθεί η πίστη που θα χρειαστεί για να καταργηθεί η φθορά και ο θάνατος από τα σώματα ημών. Επαγγελία η οποία εδόθη εξ αρχής υπό του Θεού και παραμένει μέχρι να λάβει χώρα στην ζωή μας διά της μετανοίας, της αναγέννησης, της σοφίας του Θεού.

Λάμψη της ανατολής του Κυρίου: Η αγάπη του απ. Παύλου ως προς τον Θεό, έκανε τον Θεό να τον υπέρ ευλογήσει, ώστε η αγάπη του αυτή να διαπεράσει τους αιώνες και το έργο του να διαμένει στους αιώνες για να μπορούν οι γενιές να σπουδάζουν την σοφία του Θεού μέχρι και σήμερα.

Σήμερα, στην ζωή βρισκόμεθα όλοι εμείς και η βασιλεία του Θεού, το θέλημα του Θεού δεν εκπληρώθηκε ακόμη παρά μέρος αυτού στην ζωή των ανθρώπων. Εδώ αφήνει να εννοηθεί ότι υπάρχει συνέχεια και εμείς μπορούμε αν το θέλουμε να γίνουμε σκεύη εκλογής και να χτίσουμε αυτόν τον ουράνιο άκτιστο κόσμο μέσα μας, ώστε η παρουσία μας να συνεπάρει τα έθνη σε μία ουσιαστική προσκόλληση και παρότρυνση πάνω στο θέλημα του Θεού.

Να γίνουμε σήμερα όλοι εμείς μιμητές του Χριστού, μιμητές του απ. Παύλου, μιμητές των αγίων και όλων των αφιερωμένων ανθρώπων, ώστε να πληρωθούν τα έθνη με την σοφία του Θεού, με την αγάπη, με την ταπείνωση, με την ζωή την αφθαρτη, την αθάνατη.

Λαός Θεού: Η εξάπλωση για να συντελεστεί χρειάζεται θυσία, ειδικότερα στους χρόνους των αποστόλων όπου το όνομα Χριστός δεν ήτο γνωστό αλλά και τα μέσα επικοινωνίας ήταν ανύπαρκτα. Με πολλούς κινδύνους ο ανθρωπος του Θεού, εργάστηκε για να βάλει τον Χριστό στην λογική των ανθρώπων αλλά και σήμερα.

Οι ανθρωποι που έχουν την εξουσία του κόσμου σήμερα, παραχώρηση Θεού, δεν θέλουν να υπάρχει ανθρωπος του Θεού στη ζωή τους, διότι ο ανθρωπος του Θεού φανερώνει αποκεκρυμμένες αλήθειες οι οποίες δεν τους συμφέρουν, αποδεικνύοντας ότι αν ήταν του Θεού θα μετείχαν στην αναγέννηση του ανθρωπίνου γένους μέσω του απεσταλμένου του Θεού, όμως, ο Θεός έχει λαό και αποτελείται από εκατομμύρια ανθρώπους. Μέσω αυτού του λαού του Θεού θα γίνει παγκόσμιος πνευματικός σεισμός και το κράτος της υποκρισίας, του ψεύδους, του θανάτου, της μεταθανάτιας ζωής θα πέσει και θα συντριφτεί. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Λαός Θεού: Αυτός ο λαός δια του ευλογημένου θα ετοιμαστεί, ώστε να πληρεί όλες τις προδιαγραφές για να συναντήσει και να υποδεχτεί τον Κύριο.

Τα στοιχεία που θα έχει ο λαός του Θεού που ετοιμάζει ο ευλογημένος, είναι αναμαρτησία, αγιασμός, αφθαρσία, χαρά, ταπείνωση και σοφία Θεού συναρπάζουσα.

Λατρεία: Η εν πνεύματι λατρεία γίνεται με τον νου, με την καρδιά, με τη ζωή μας, όταν εμείς γινόμαστε θυσία ζώσα ευάρεστη στον Θεό. Υπάρχει και η λατρεία του τύπου που εκδηλώνεται μέσα από τις θρησκείες. Η διαφορά είναι ότι η μία μας οδηγεί στην ζωή διά της ζωής και η αλλη στην ζωή διά του θανάτου. Αρα, αστέρας από αστέρα διαφέρει κατά την δόξα.

Λατρεία (λογική - αλογη): Η λογική λατρεία, είναι να αγαπήσουμε τον Θεό προσφέροντας το πνεύμα αλλά και το σώμα μας σε αυτόν, πιστεύοντας στις αρχές του και στο θέλημα του, ώστε να δοξάζεται με τα έργα μας και τα λόγια μας σε μεγάλη ακτίνα. Η λογική λατρεία συγκλίνει στην ανυπόκριτη αγάπη μεταξύ μας. Να παραστήσουμε τα σώματά μας θυσία ευάρεστη στον Θεό.

Η αλογη λατρεία, είναι το σύστημα του κόσμου το οποίο στηρίζει την ζωή στην υλική οικονομία (χρήματα), αδιαφορώντας για την συμβουλή του Θεού, ο οποίος φανερώνει ότι η ζωή δεν συνίσταται εκ των υπαρχόντων.

Αλογη λατρεία είναι να πιστεύουμε ότι εφαρμόζοντας εντάλματα ανθρώπων και τύπους θρησκευτικούς, θα πετύχουμε την θέωση. Αλογη λατρεία, είναι η παράλογη λατρεία, η οποία αποβλέπει σε προσωπικές φιλοδοξίες, σε ψέματα, σε πονηρίες, σε συμφέροντα κ.λπ..

Η λογική λατρεία, είναι να γνωρίσουμε τον Κύριο μέσα πρώτα από τον Λόγο του Θεού και κατόπιν διά Πνεύματος Αγίου. Στην συνέχεια να γνωρίσουμε και τον εαυτό μας, ώστε να τον συγκρίνουμε με του Θεού και όχι με κάποιου αλλου ανθρώπου.

Αφού εμπεδώσουμε την διαφορά, καταλάβουμε την διαφορά και την λάθος συμπεριφορά μας, έναντι του Θεού, έναντι του εαυτού μας, έναντι των συνανθρώπων μας, έναντι της Δημιουργίας, να προβούμε με όλες μας τις δυνάμεις σε όλες τις υπερβατικές εκείνες θετικές ενέργειες, οι οποίες αναπτύσσουν, διαπαιδαγωγούν και διαμορφώνουν τον χαρακτήρα μας κατά Θεό.

Να κινούμεθα από σήμερα, μέσα από την αφιέρωση στο να πετύχουμε αξίες αιώνιες, αφιερώνοντας χρόνο στο να μελετούμε και να εφαρμόζουμε αυτόν τον Λόγο του Θεού στην καθημερινότητά μας.

Λειτουργοί του Θεού: Οι αγγελοι είναι λειτουργικά πνεύματα αποστελλόμενα εις τους μέλλοντας κληρονομείν σωτηρίαν. Οι λειτουργοί του Θεού είναι αυτοί που καλούνται ανωθεν και εργάζονται διά Πνεύματος Αγίου. Αυτοί νουθετούν ανθρώπους και αγγέλους.

Οι λειτουργοί του Θεού είναι αυτοί που ανά χρονικά στάδια εστάλθηκαν για να εξελίξουν τον ανθρωπο και να εκπληρώσουν το σχέδιο του Θεού. Αλλο είναι να είσαι αγγελος, αλλο είναι να είσαι ποιμένας, αλλο είναι να είσαι προφήτης και αλλο να είσαι λειτουργός του Θεού. Οι λειτουργοί διέπονται από σοφία Θεού και είναι πυρός φλόγα διακατεχόμενοι υπό Πνεύματος Αγίου. Μάλιστα συμπληρώνουν τα ελλείποντα στον λαό του Θεού και στους πνευματικούς ανθρώπους που σήμερα νουθετούν τον λαό του Θεού. Αμήν.

Λελυτρωμένοι: Πολλοί νομίζουν ότι όταν ξαναέρθει ο Κύριος θα έρθει να κηρύξει. Αυτό είναι λάθος. Ήρθε και δίδαξε μία φορά με τη ζωή του. Τώρα θα περιμένει την ημέρα εκείνη όπου οι ανθρωποι θα εννοήσουν τον Λόγο του Θεού και θα τον υιοθετήσουν. Δεν θα έλθει ούτε σαν Θεός, ούτε σαν δάσκαλος αλλά θα έρθει να συμβασιλεύσει με τους λελυτρωμένους του.

Εύχομαι να νικήσουμε τον έτερο κακό εαυτό μας και να του ομοιάσουμε, ώστε να ανήκουμε στους λελυτρωμένους. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Λέων ωρυόμενος: Ο διάβολος (διαβολή) δεν φεύγει από τη ζωή μας με μία ώρα προσευχή ή μία ώρα ασυνείδητη, τυπική μελέτη. Χρειάζεται συνειδητή αφιέρωση πάνω στα δρώμενα του Ευαγγελίου. Χρειάζεται ο πιστός να σπουδάσει για μεγάλο χρονικό διάστημα τον Λόγο του Θεού ώστε συνειδητά πλέον να κάνει συνήθεια το θέλημα του Θεού στη ζωή του. Σήμερα λοιπόν που έχουμε χρόνο ας τον αξιοποιήσουμε.

Δεν θα φύγει ο διάβολος αν έχουμε μορφή ευσεβείας αλλά αληθινή, πραγματική ευσέβεια. Δεν θα φύγει με το να λέμε ότι είμεθα Ορθόδοξοι ή Καθολικοί ή Πεντηκοστιανοί κ.λπ. θα φύγει με το να γίνουμε αγιοι, να γίνουμε αγάπη.

Η Φωνή Θεού δεν έχει αποστολή να παρουσιάσει στον κόσμο καλούς ανθρώπους, καλούς χριστιανούς. Ήδη υπάρχουν εκατομμύρια όμως η ύλη και τα φάρμακα κατέκλυσαν τη ζωή τους. Η Φωνή Θεού έχει αποστολή να καταργήσει την αμαρτία, τη φθορά, τον θάνατο, να ιδρύσει την βασιλεία του Θεού και με την παρουσία του Κυρίου να πραγματοποιηθεί η ανάσταση των εν Κυρίω κοιμηθέντων.

Οι επαγγελίες αυτές αιώνες τώρα δεν λαμβάνουν χώρα στη ζωή μας, διότι ακόμη δεν βρέθηκαν οι ανθρωποι, ο λαός εκείνος ο οποίος θα πιστέψει, θα ενεργήσει, θα εκπληρώσει. Αν θέλουμε ο Χριστός να γίνει κυβερνήτης της ζωής μας και όλων των λαών, ας ξεκινήσουμε αγώνα. Αν είμεθα λίγοι σήμερα ας μην φοβηθούμε, ο Κύριος φανέρωσε: Μη φοβού μικρόν ποίμνιον. Αρα, αν το πιστέψουμε δεν θα είμεθα αιώνια μικροί.

Ο αγώνας που θα διεξάγουμε να έχει τα εξής χαρακτηριστικά, τα οποία θα διέπουν τους ανθρώπους που επιθυμούν, επιδιώκουν να εκπληρωθούν οι επαγγελίες αυτές στη ζωή τους. Αυτά είναι, αφιέρωση πάνω στον Λόγο του Θεού, μελέτη δηλαδή όχι ανάγνωση, εφαρμογή του Λόγου του Θεού όχι επιδεικτικότητα και λόγια παχιά, προσευχή με συντριβή καρδιάς, όχι λόγια τα οποία επιδιώκουν το θεαθήναι των ανθρώπων.

Εξάπλωση με έργα αγάπης και θυσίας, η αγάπη βρίσκει τρόπους και επινοεί συστήματα σωτηρίας, όχι εξάπλωση χωρίς αγάπη με αδιαφορία.

Υπομονή, επιμονή. Ο ανθρωπος που συμμαχεί με τον Θεό ουδέποτε νικάται. Ο υπομείνας εις τέλους ούτος σωθήσεται. Τελευταία υπακοή και συμμετοχή με τον απεσταλμένο του Θεού, όχι επιπολαιότητα.

Το πολυτιμότερο όλων είναι η υπακοή στον απεσταλμένο του Θεού. Μέσα από αυτόν θα φέρουμε στη ζωή μας τα γεγραμμένα και όσα προαναφέραμε. Αν δεν κινηθούμε έτσι, τότε ο διάβολος σαν λέων ωρυόμενος θα ανατρέψει τα πάντα στη ζωή μας αργά ή γρήγορα και το γιατί θα αυξάνει καθημερινά. Μη γένοιτο!

Λίθοι: Οι λίθοι είναι τα έθνη τα οποία δέχτηκαν τον Χριστό και είναι έτοιμα να δοξάσουν ουσιαστικά τον Θεό δια των έργων. Τέτοιοι λίθοι είμεθα και εμείς διότι βρήκαμε χάρη από τον Θεό, ώστε να εισέλθουμε δια της θυσίας του Χριστού (μέγα έλεος) στην πολυποίκιλη σοφία του Πατέρα του.

Λίθοι ζώντες: Όταν δέχεσαι και εννοείς τις αρχές του Θεού γίνεσαι λίθος ζωντανός, όπως ο Χριστός.

Ο ανθρωπος αυτός που θα μιμηθεί τον Χριστό χρησιμοποιείται ανωθεν ώστε να κτίσει διά του Υιού και Λόγου του Θεού του ζώντος οικοδομή πνευματική, η οποία μέσα στις κοινωνίες των ανθρώπων ομοιάζει σαν πόλη πάνω όρους όπου συρρέουν στο φως αυτής και στην δόξα αυτής όλοι οι λαοί. Έτσι ο λαός αυτός που ενώνεται με τον Θεό γίνεται στράτευμα όχι ανθρώπινο αλλά ιεράτευμα αγιον του Θεού, ώστε όλοι μαζί Θεός, Υιός, λαός να προσφέρουν θυσία ζώσα τον ίδιο τους τον εαυτό, γινόμενο με λίγα λόγια το ιεράτευμα του Θεού υπηρέτης Θεού και ανθρώπων.

Το ιεράτευμα θα πρέπει να δημιουργηθεί ώστε να εκπληρώσει τις επαγγελίες του Θεού. Το ιεράτευμα το δημιουργεί σήμερα ο Θεός διά Πνεύματος Αγίου. Πιστεύω ότι έχει κάνει την παρουσία του σήμερα και στα επόμενα χρόνια θα ιερατεύει, που σημαίνει θα στρατεύει ιερείς του Θεού, υιούς και θυγατέρες αυτού, οι οποίοι θα υπηρετούν τους νόμους του Θεού και θα εκπληρώνουν τις επαγγελίες αυτού.

Λίθον ακρογωνιαίον: Ο λίθος είναι ο Χριστός και μάλιστα ο ακρογωνιαίος λίθος του οικοδομήματος (ανθρωπος).

Το ότι είναι ο Χριστός λίθος ακρογωνιαίος αποδεικνύεται εκ του Λόγου του Θεού, ο οποίος φανερώνει την ουρανόδρομη γέννησή του, την επίγεια αποστολή του, τα θαύματα, την θεόπνευστη, θεάρεστη γεμάτη σοφία Θεού διδασκαλία του, την σταύρωσή του, την θυσία του, την κοίμησή του, την ανάστασή του, την ανάληψή του.

Εκατομμύρια χρόνια από της δημιουργίας του κόσμου μέχρι σήμερα ο ανθρωπος δεν μπορεί να βρει τον δρόμο του και ο λόγος διότι δεν υιοθέτησε τον Θεό ουσιαστικά στη ζωή του. Ακόμη και σήμερα όπου η γνώση φυσιοί και ο Λόγος του Θεού υφίσταται στη ζωή μας. Ο Λόγος όμως σήμερα περιφρονείται από τους πάντες. Έτσι ο Χριστός δεν βασιλεύει ως ακρογωνιαίος λίθος στη ζωή των λαών αλλά ως απλός λίθος, φυσική συνέπεια το οικοδόμημα ανθρωπος να μην δύναται να οικοδομηθεί σωστά ώστε να αναπαυθεί και να γευθεί την δόξα του Θεού, η οποία δύναται να τον ζωοποιήσει και να τον αξιολογήσει ως υιό Θεού πλέον, ως δημιούργημα Θεού με αρχές και εξουσίες Θεού.

Εύχομαι να συλλάβουμε όλοι εμείς τον λίθο Χριστό και να τον θέσουμε στη ζωή μας ως ακρογωνιαίο λίθο όπου επάνω του θα στηρίξουμε το οικοδόμημα δημιουργία με κορωνίδα όλων τον ανθρωπο. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Λίθον ζώντα: Λίθος ζωντανός είναι ο Χριστός και η διδασκαλία του, ο οποίος Χριστός και διδασκαλία του αποδοκιμάστηκαν υπό των γραμματέων και Φαρισαίων, τις αρχές του λαού του, οι οποίες δεν τον εννόησαν ώστε να τον χρησιμοποιήσουν τον λίθο Χριστό και να χτίσουν το οικοδόμημα (ανθρωπος) κατά Θεό. Έτσι η πορεία του ανθρώπου στοιχειοθετήθηκε σήμερα πάνω στους εγωισμούς, στις πονηρίες, στα συμφέροντα και τελευταία στα εντάλματα των ανθρώπων τα οποία κατέκλυσαν τη ζωή του με χιλιάδες νόμους, οι οποίοι νόμοι ανατρέπονται συνέχεια διότι ουδείς δύναται να τους εφαρμόσει.

Σήμερα, πιστεύω, ήρθε ο προδιαγεγραμμένος χρόνος ώστε ο λίθος Χριστός να θεμελιώσει τη ζωή μας έτσι ώστε δια αυτού όλοι εμείς να κτίσουμε τον νέο κατά Θεό ανθρωπο με νέους στόχους και νέα ζωή όπου η δικαιοσύνη του Θεού θα κατοικεί. Η οποία δικαιοσύνη του Θεού θα είναι αιώνια. Ο λόγος που λέμε ότι ήρθε το πλήρωμα του χρόνου είναι διότι βλέπουμε ότι το ρήμα του Θεού και η σοφία αυτού δύναται να αναγεννήσει τον ανθρωπο. Όλοι λοιπόν να στηρίζουμε πλέον τη ζωή μας στον Χριστό, στην αγάπη αυτού, στην σοφία και στις αρχές του οι οποίες είναι αλήθεια και χαρίζουν ζωή αιώνια γεμάτη καρπούς, χαρίσματα και σημεία του Αγίου Πνεύματος.

Λίθος προσκόμματος: Η κακή χρήση της ελευθερίας η οποία χαρίστηκε υπό του Θεού, γέμισε τους ανθρώπους της εποχής του Χριστού (αλλά και σήμερα, σε όσους επιμένουν στις θρησκείες και όχι στην αγάπη), με φανατισμό, με υποκρισία και με συμφέροντα. Έτσι η λογική του Θεού έγινε σε αυτούς πρόσκομμα και αυτό, διότι απωλέστηκαν.

Ότι συνέβη στην εποχή του Χριστού συμβαίνει και σήμερα όταν εμφανίζονται ανθρωποι του Θεού. Απλώς σήμερα, όταν διαφοροποιούνται κάποιοι από τα στερεότυπα του κόσμου, τους λένε μόνο αιρετικούς.

Ευτυχώς οι εξουσίες έχουν αλλάξει και έχει υιοθετηθεί το δημοκρατικό πολίτευμα σε όλες σχεδόν τις χώρες του κόσμου, τα οποίο επιτρέπει την διαφορετικότητα και καλύπτει τους ανθρώπους του Θεού, για την διαφορετική λογική που τους διέπει.

Η ελευθερία του λόγου αποκαταστάθηκε διά μέσου της Δημοκρατίας. Ο κάθε ανθρωπος μπορεί να πιστεύει σε όποιον Θεό θέλει και να λατρεύει αυτόν.

Αυτός που διακατέχεται από φανατισμό δεν είναι μακριά από το να κάνει κακό σε όποιον δεν υποτάσσεται εις αυτόν. Γνωρίζοντας στην ζωή μου μερικούς, είδα ότι αν τους δίνονταν εξουσία θα σκότωναν τους διαφορετικούς, στο όνομα υποτίθεται του Θεού, προστατεύοντας τάχα, τον Θεό και τον λαό που εξουσιάζουν, ενώ το υπόβαθρο είναι να μην χάσουν τις εξουσίες τις οποίες έκλεψαν χρησιμοποιώντας το όνομα του Θεού.

Έχουμε μία παραβολή του Κυρίου, την παραβολή του αμπελώνα, όπου ο Θεός έθεσε εργάτες και όταν χρειάστηκε να αποδώσουν καρπό, αυτοί οι εργάτες σκότωσαν μέχρι και το παιδί του ιδιοκτήτη του αμπελώνα.

Εμείς αδέλφια μου δεν θα είμεθα κατ’ ελάχιστον φανατικοί, δεν θα επιδιώκουμε την εξάπλωση με αθέμιτους τρόπους, δεν θα προσηλυτίζουμε, δεν θα θεωρούμε εαυτούς σωστούς, δεν θα μπαίνουμε στην ζωή των συνανθρώπων μας, τάχα αγαθά, για να τους σώσουμε, πόσο μάλλον απειλητικά ή βιαίως. Απλώς θα κάνουμε αυτό που πιστεύουμε για τον εαυτό μας, το οποίο όταν το κάνουμε σωστά, θα νιώθουμε τον Θεό στην ζωή μας και τους ανθρώπους συνοδοιπόρους μας, στην εν Θεώ αναγέννησή μας.

Εμείς αδέλφια μου, θα έχουμε την λογική του Κυρίου, ο οποίος είπε στους μαθητές του, όστις θέλει οπίσω μου ελθείν, απαρνησάσθω εαυτόν και αράτω τον σταυρόν αυτού και ας με ακολουθή.

Αυτό το είπε ο Κύριος όχι με το πνεύμα του εγωισμού, πως αν δηλαδή δεν έρθετε εσείς θα χάσετε, απλώς το είπε με την έννοια ότι εγώ έχω αυτή την αποστολή θυσίας, αν ο Θεός την έχει δώσει και σε εσάς, τότε ελάτε και ο λόγος, διότι δεν τους κάλεσε για να πάνε διακοπές αλλά για να θυσιαστούν, διότι τους έβγαλε από την βόλεψή τους και τους πέταξε μέσα στα θηρία για να διδάξουν ήθος, αγάπη, δικαιοσύνη.

Η Φωνή Θεού με όλη αυτήν την πνευματική εμπειρία δεν κρίνει κανέναν, ότι κάνει ο κάθε ανθρωπος υπό του Θεού το κάνει. Τα πάντα για την Φωνή Θεού συνεργούν στο αγαθό τοις αγαπώσιν τον Θεόν. Μακάρι και όλος ο κόσμος να δεχθεί αγαθά και ότι κάνουμε εμείς. Αυτό το πνεύμα αποδεικνύει ότι μέσα μας βασιλεύει ο Θεός.

Λογική (Ανθρώπου - Θεού): Το να μην οφείλουμε σε κανέναν, είναι ο μεγαλύτερος εγωισμός. Διότι από την αρχή της ζωής μας οφείλουμε αυτήν στους γονείς μας, οφείλουμε στους δασκάλους μας, οφείλουμε στους φίλους μας, οφείλουμε ευχαριστίες στους εχθρούς μας, έχουμε ανάγκη ο ένας τον αλλο. Αυτό είναι το υγιές, δίνουμε και μας δίνουν. Εκείνος που νομίζει ότι δεν οφείλει τίποτα, χρειάζεται ψυχίατρο.

Να αποφύγουμε να οφείλουμε στους ανθρώπους οι οποίοι δεν έχουν πνεύμα Θεού και ο λόγος, για να μην πάθουν κακό με τον εγωισμό τους. Αν τους αγαπάμε, να μην τους οφείλουμε, ώστε να μην παθαίνουν πτώση εξαιτίας μας. Διότι αυτοί έτσι ικανοποιούνται, με το να θέλουν να μας επιβάλλουν, το να τους έχουμε υποχρέωση.

Μέρα-νύχτα θα μας εκβιάζουν και θα μας κατηγορούν ότι διαμέσου τους και ότι χωρίς αυτούς δεν θα ήμασταν τίποτα. Δεν χρειάζεται σε αυτούς να οφείλουμε τίποτα.

Μεταξύ μας όμως το να οφείλουμε, είναι αγάπη και θα πρέπει να ζούμε στην αγάπη. Όταν έχεις αγάπη, κάνεις τα πάντα από αγάπη. Αυτός που αγαπά δεν κουράζεται, δεν κάνει ένα έργο αγάπης για να του οφείλουν, αλλά γιατί αυτή είναι η φύση του Θεού την οποίαν έχει μέσα του, ο οποίος Θεός βρέχει για δικαίους και αδικους, χωρίς να περιμένει ανταπόδοση. Ο ανθρωπος έγινε από αγάπη για να ζει στην αγάπη και να δίνει αγάπη.

Γι’ αυτό και οι επιστήμονες αιώνες τώρα εργάζονται για την αποκωδικοποίηση του γενετικού μας κώδικα και όμως τα αποτελέσματα της σοφίας του Θεού είναι σε αυτούς το 2%. Δεν θα βρουν ποτέ τις λειτουργίες του Θεού (Ανθρώπου), αφού δεν εργάζονται οι περισσότεροι από αγάπη, αλλά από συμφέροντα.

Δεν έχουν ζώσα πίστη, αφού αναπτύσσουν στους ανθρώπους την πίστη, ότι πρέπει να τρώνε χόρτα και μέρα νύχτα να ασχολούνται με τις θερμίδες, τις πρωτεΐνες, να κάνουν εκείνο ή το αλλο κ.λπ..

Κάθε λογική της επιστήμης ανατρέπεται με τις μαρτυρίες των ανθρώπων. Εάν ερευνήσουμε τον κόσμο ολόκληρο θα δούμε ότι πολλοί κάνουν μία ζωή την οποία σύστησε ο γιατρός και πολλές φορές έχουν αντίθετα αποτελέσματα. Αλλοι κάνουν μία ζωή την οποία συνέστησαν οι ίδιοι στους εαυτούς τους και όμως ζουν το ίδιο.

Ο Θεός και η Δημιουργία του είναι μυστήριο, το μεγαλύτερο μυστήριο. Η αγάπη όλους τους ζωοποιεί. Επομένως, την αγάπη να υιοθετήσουμε σαν λογική και όχι την δογματική αλήθεια οποιουδήποτε, ο οποίος έρχεται να μας επιβάλλει τον δικό του τρόπο ζωής. Ο Χριστός τόνισε, Σημεία δε εις τους πιστεύσαντας θέλουσι παρακολουθεί ταύτα, Εν τω ονόματί μου θέλουσιν εκβαλλει δαιμόνια· θέλουσι λαλεί νέας γλώσσας· όφεις θέλουσι πιάνει· και εάν θανάσιμόν τι πίωσι, δεν θέλει βλάψει αυτούς· επί αρρώστους θέλουσιν επιθέσει τας χείρας και θέλουσιν ιατρεύεσθαι. Πώς τώρα συγκρίνεται η λογική των ανθρώπων με την λογική του Θεού;

Σε αλλο σημείο αναφέρει, και πας ο ζων και πιστεύων εις εμέ ου μη αποθάνη εις τον αιώνα. Πιστεύεις τούτο; Τι σχέση έχει η πίστη με τα βρώματα;

Πάμε σε αλλο τομέα. Η λογική του κόσμου λέει ότι σε λίγα χρόνια θα έχουμε με την ενεργοποίηση των βλαστοκυττάρων και με τα χρωματοσώματα νέα όργανα στο σώμα μας. Ο Χριστός όμως με την λογική του λόγου, πρόσταξε έναν ανθρωπο κουλό λέγοντας του, Έκτεινον την χείρα σου· και εξέτεινε και αποκατεστάθη υγιής ως η αλλη. Με την εξουσία του λόγου του είπε, Λάζαρε δεύρο έξω και εξήλθεν ο τεθνηκώς, τέσσερις ημέρες νεκρός. Καλή η επιστήμη του κόσμου όμως πρωτόγονη μπροστά στην πανσοφία του Θεού, ο οποίος τόνισε, ό,τι εγώ ποιώ, σείς πλειότερα τούτων θέλετε ποιήσει.

Ο Πέτρος με την εξουσία του λόγου έκανε θαύματα μεγάλα αλλά και πολλοί αλλοι ανθρωποι του πνεύματος όπως Ηλίας, Μωυσής, Ενώχ κ.λπ.. Ο Πέτρος λοιπόν έξω από τον ναό απευθυνόμενος σε έναν παράλυτο που του ζητούσε χρήματα του είπε· Αργύριον και χρυσίον εγώ δεν έχω· αλλ' ό,τι έχω, τούτο σοι δίδω· εν τω ονόματι του Ιησού Χριστού του Ναζωραίου σηκώθητι και περιπάτει. Πότε λοιπόν οι ανθρωποι που τόσο πολύ θαυμάζουμε θα φτάσουν στο σημείο αυτό; Αν εμείς θέλουμε να φτάσουμε γρήγορα, ας ακολουθήσουμε ειλικρινά και ντόμπρα τον Χριστό, διαφορετικά θα είμεθα έρμαια σε λογικές ανθρώπων.

Είμαστε ξεχωριστοί και όλοι μαζί αποτελούμε το σώμα του Θεού. Στον Θεό οφείλουμε και στους ανθρώπους οφείλουμε και στην φύση οφείλουμε και στα ζώα ακόμα οφείλουμε. Μην παλεύουμε για να μην οφείλουμε, είναι πλάνη, είναι εωσφορικός εγωισμός.

Να δεχτούμε ότι οφείλουμε τα πάντα στους πάντες, αυτό είναι ταπείνωση και με χαρά να προσφέρουμε, λέγοντας σε όλους με τα έργα μας, ένα μεγάλο ευχαριστώ.

Λογική Θεού: Η λογική του Θεού έχει σαν κορωνίδα την αγάπη.

Λόγος Θεού: Η σοφία του Θεού έχει διατυπωθεί καθαρά με ολοκληρωμένη την αλήθεια υπό του Υιού και Λόγου του Θεού του ζώντος. Αυτή να υιοθετήσουμε, να συλλάβουμε και να ακολουθήσουμε διότι τα λόγια του Χριστού είναι λόγια του Πατέρα και έχουν αιώνιο κύρος, τα οποία δύνανται να ζωοποιήσουν και να εξασφαλίσουν, αν λειτουργήσουν μέσα μας, την δόξα του Θεού, το αποκορύφωμα της δόξης του που είναι η αφθαρτοποίηση και η μεταστοιχείωση των σωμάτων μας. Το ρήμα του Θεού είναι διαποτισμένο με απειρη ενέργεια και όταν ειπωθεί από σκεύος εκλογής δύναται να ζωοποιήσει και να αναγεννήσει τον πεσόντα ανθρωπο.

Τόσα χρόνια που αγωνιζόμαστε το είδαμε, διότι μας αλλαξε τη ζωή και μας έδωσε δύναμη να δούμε τις εξελίξεις του κόσμου με αλλο μάτι, με το μάτι του Θεού το οποίο μας προκαλεί απειρη χαρά. Να γίνουμε φορείς αυτού του Θεού και σκεύη εκλογής δικά του ώστε να χρησιμοποιηθούμε ανωθεν για την δόξα του Θεού και την σωτηρία του κόσμου.

Η βασιλεία του Θεού δεν ιδρύθηκε ακόμα, αρα αναμένεται να εμφανιστεί ο λαός του Θεού, οι ανθρωποι του Θεού οι οποίοι θα είναι οι ιδρυτές του ουρανίου πολιτεύματος στη γη. Αυτούς τους υιούς και αυτές τις θυγατέρες περιμένουν όλοι οι ανθρωποι του πνεύματος, ώστε να πραγματοποιηθούν τα γεγραμμένα.

Λόγος Θεού: Ο Λόγος του Θεού είναι πάντα επίκαιρος, είναι αγιογραφικός, είναι άμεσος, είναι αποτελεσματικός, είναι απτός, είναι λυτρωτικός, είναι απλός, είναι ενεργητικός, είναι δημιουργικός, είναι ο Χριστός και η λογική του. Διά του Λόγου του Θεού έγιναν και ενετείλαντο τα σύμπαντα. Δι’ αυτού θα γίνουν τα πάντα στην συνέχεια ώστε να λάβουν χώρα οι επαγγελίες.

Να τον έχουμε ακατάπαυστα στην καθημερινότητά μας ώστε να εντρυφούμε σε αυτόν μέχρι να γίνουμε αυτό που διαβάζουμε, να γίνει δευτέρα φύση δική μας.

Λόγος Θεού: Ο Λόγος του Θεού είναι κοπτερός και διέρχεται μέχρι μυελού και οστέων. Μάλιστα διαμορφώνει τον χαρακτήρα μας και μας εμπλουτίζει με σοφία Θεού και στοιχεία ευγενούς αμιλλας. Αν βλέπουμε ότι δεν μπορούμε να συγκροτήσουμε τον εαυτό μας πάνω στο αγαθό, να συνεχίσουμε τον αγώνα του καθαρισμού και του αγιασμού και να είμεθα σίγουροι ότι όλα θα αλλάξουν.

Ο ανθρωπος του Θεού πρέπει να φτάσει στο σημείο να διακατέχεται από απειρη ευχαριστία ως προς τον Θεό, ως προς τον συνάνθρωπο αλλά και ως προς τον εχθρό, διότι για τον ανθρωπο του Θεού τα πάντα συνεργούν στο αγαθό.

Λόγος Θεού: Εν αρχή είναι ο Λόγος και ο Λόγος είναι παρά τω Θεώ και Θεός είναι ο Λόγος, πάντα δι’ αυτού έγιναν και χωρίς αυτού δεν έγινε τίποτα που να μην ήθελε να γίνει. Αυτός ο Θεός είπε λόγο και ενετείλατο τα σύμπαντα, αυτός είπε λόγο και γέμισε η γη αγαθά, αυτός είπε λόγο και έγινε ο ανθρωπος εις ψυχήν ζώσα, αυτός είπε λόγο και συνεχίζει να λέει λόγο Θεού ώστε να διαμορφώσει και να ομορφύνει τον κόσμο που ζούμε, γεμίζοντας αυτόν και τον ανθρωπο που δημιούργησε κατ’ εικόνα και ομοίωση με σοφία Θεού απειρη, αιώνια σοφία δική του.

Σε αυτόν χρωστάμε τα πάντα και αξίζει να αφιερώσουμε αυτή την μικρή ζωή που έχουμε στο να κάνουμε το θέλημά του, ώστε να την πάρουμε μεγάλη και παντοτινή, αιώνια ζωή. Με συμμετοχή δική του, συμμετοχή του Υιού και Λόγου του Θεού του ζώντος θα φτάσουμε στο να γίνουμε κληρονόμοι Θεού, συγκληρονόμοι Χριστού και συμμέτοχοι της δόξης του, η οποία δόξα του θα μας συντροφεύει στους αιώνες των αιώνων.

Λόγος Θεού: Εν αρχή ην ο λόγος και ο λόγος ην προς τον Θεόν και Θεός ην ο λόγος, ούτος ην εν αρχή προς τον Θεόν, πάντα δι’ αυτού εγένετο και χωρίς αυτού εγένετο ουδέ εν ο γέγονεν. Ο Πατέρας διά του λόγου δημιούργησε αυτόν τον τρισμέγιστο κόσμο που βλέπουμε. Ο Υιός διά του λόγου θεράπευσε και ανάστησε ανθρώπους, δι’ αυτού του λόγου έδωσε τροφή σε χιλιάδες ανθρώπους. Διά του λόγου του σταμάτησαν να παράγονται οι χυμοί του δέντρου και ξεράθηκε. Επομένως, ο λόγος είναι ζων. Ο Κύριος φανέρωσε, ότι αν ζητήσετε εν τω ονόματί μου έχοντας πίστη θα σας δοθεί.

Ο λόγος είναι ζων και ενεργός και όταν εξέρχεται από σκεύος εκλογής ενεργεί σε μία αλλη μορφή που μέχρι σήμερα δεν έχει εννοηθεί. Ο τρόπος που ενεργεί είναι διά της πίστεως, η οποία πίστη παράγει ζωή και ενεργοποιεί τα πάντα γύρω μας, τα οποία μάλιστα τα διαμορφώνει και τα μεταβάλλει .

Ο λόγος είναι και κοπτερώτερος από οποιαδήποτε μάχαιρα. Όταν τον Λόγο του Θεού τον ακούσει κάποιος δημιουργείται σε αυτόν κρίση, η οποία φέρνει τον καθαρισμό σε λεπτομέρεια. Μάλιστα πολλοί δεν τον αντέχουν τον αγιασμό, τον καθαρισμό όταν τον εννοήσουν και πολλές φορές το βάζουν στα πόδια. Όποιος όμως είναι της αλήθειας ακούει αυτή την αλήθεια, την οποία την δέχεται και την αναπτύσσει στη ζωή του.

Ο Λόγος του Θεού αφού είναι ενεργός, χρειάζεται να τον ενεργοποιήσουμε ώστε να γνωρίσουμε τον Θεό, με στόχο να φτάσουμε στο κατ’ εικόνα και ομοίωση.

Από τον Λόγο του Θεού, από την αλήθεια δεν μπορεί να ξεφύγει κανείς και καλό είναι να τον χρησιμοποιήσουμε ώστε να ζωοποιήσει την ψυχή, το πνεύμα και το σώμα μας. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Λόγος Θεού: Ο Λόγος του Θεού εξήλθε υπό του Αγίου Θεού και εκδηλώνεται μέσα από σκεύη εκλογής, κινούμενος ανωθεν διά Πνεύματος Αγίου στους ανθρώπους.

Επομένως, ούτε από ανδρα εξήλθε, ούτε από γυναίκα. Και οι δύο καλούνται να τον ακούσουν και θα πρέπει να τον υιοθετήσουν σαν λόγο Θεού ο οποίος δίδεται προς οικοδομή των ακουσάντων. Αμήν.

Λόγος Θεού: Από την ώρα που ήρθε ο Λόγος του Θεού στα χέρια μας, μας παρέχει την δυνατότητα και την αδεια να επιλέξουμε ζωή ή θάνατο.

Λόγος Θεού: Tο θέλημα του Θεού.

Λόγος Θεού: Ο Λόγος του Θεού έχει την δύναμη να αλλάξει κατά πολύ τον τρόπο σκέψης μας και από εωσφορικό που ήταν μέχρι χτες να τον κάνει χριστοκεντρικό.

Ο Λόγος του Θεού δύναται να αλλάξει και την συμπεριφορά μας από αρνητική σε θετική, ιδιαίτερα μεταξύ των εν αγνοία αδελφών όταν βρισκόμαστε σε ένα τέτοιο περιβάλλον το οποίο είναι αναπόφευκτο, αλλά και μεταξύ των εν Χριστώ αδελφών. Ο λόγος, διότι μόνο έτσι θα γίνουμε αποδεκτοί από τους πάντες.

Λόγος Θεού: Μέγα μυστήριο ο Λόγος να γίνεται σάρκα και να ζει με τον ανθρωπο ώστε να δίνει το δικαίωμα εις αυτόν τον ανθρωπο να μπορεί να γίνει, αν το θελήσει φυσικά με τον σχετικό αγώνα και τον σχετικό αγιασμό, εικόνα του Θεού του αοράτου μέσα στις κοινωνίες που ζούμε. Ώστε το κράτος του διαβόλου που χτίστηκε σήμερα μέσα στις κοινωνίες των ανθρώπων να γκρεμίζεται και να εμφανίζονται πάλι στον κόσμο οι κοινωνίες του Θεού με πληθώρα σήμερα πολλών τέκνων του Θεού.

Κάνε Κύριε, όλος ο κόσμος να κινείται με το ρήμα το δικό σου και να ενεργεί πάνω στον νόμο της αγάπης, αμήν.

Λόγος Θεού: Ο Λόγος διέπεται από παντοδυναμία που σημαίνει λογική Θεού. Είναι ο Λόγος ο ίδιος ο Θεός. Διά του Λόγου έγιναν τα πάντα. Βάσει του Ιωάννου του θεολόγου είναι μία από τις ιδιότητες του Θεού, η μεγαλύτερη πιστεύω και χρησιμοποιείται σήμερα και ως πολιτιστικό στοιχείο, διότι ο Λόγος σημαίνει λογική, περαιτέρω σημαίνει εξέλιξη, αναγέννηση, σοφία Θεού, επιστήμη κ.λπ..

Αυτός ο τρισμέγιστος κόσμος που σημαίνει κόσμημα, στολίδι του Θεού, με τα γεμάτα σοφία υλικά έργα που τον διέπουν και τον περιβάλλουν όπως ανθρωπος, ως το μόνο λογικό εξελίξιμο ον, καθώς δέντρα, ζώα, βουνά, ποτάμια, τελευταία ο υδρόβιος κόσμος κ.λπ., δεν έγινε διά της χειρός του Θεού αλλά διά του Λόγου του Θεού.

Ο Κύριος φανέρωσε ότι διά του Λόγου γίνονται τα πάντα. Ο ίδιος διά της παρουσίας του και διά του λόγου του φανέρωσε στους πρώτους μαθητές αλλά και σε όλους εμάς τις απειρες  δυνάμεις του Λόγου του. Εις όλον τον επί της γης βίον του φανέρωνε τις δυνάμεις του Λόγου. Όπως, Λάζαρε δεύρο έξω και εξήλθεν ο τεθνηκώς, καθώς κοράσιον σοι λέγω ηγέρθητι και ηγέρθη εκ της κοιμήσεως του θανάτου, καθώς έκτεινον την χείραν σου και την εξέτεινε ο μη έχων χείρα, καθώς έδωσε διά της προσευχής και του λόγου του, φαγητό το οποίο έλαβε μέσα από την αμορφη ύλη και την οποίαν υλοποίησε διά της πίστεως του λόγου. Έφαγαν πέντε χιλιάδες άνδρες εκτός των γυναικών και των παιδιών και περίσσευσαν μάλιστα και δώδεκα κοφίνια γεμάτα ψάρια. Ο ίδιος φανέρωσε στους πρώτους μαθητές και σε όλον τον πιστεύσαντα κόσμο, το ότι αν ζητήσουμε διά του Λόγου στο όνομα του Χριστού έχοντας πίστη θα το λάβουμε.

Αρα, ο Λόγος είναι Θεός. Αρα, δεν είμεθα αυτό που πιστεύουμε σήμερα ότι είμεθα, δηλαδή ανθρωπάκια αδύνατα αλλά αφού έχουμε λόγο είμεθα υιοί Θεού.

Η πίστη του Λόγου θα παίξει καθοριστικό ρόλο στην αναγέννηση του ανθρωπίνου γένους και στην κατάργηση όλων των φθοροποιών στοιχείων. Χωρίς τον Λόγο και χωρίς την πίστη εις αυτόν όλα είναι ματαιότης.

Χρειάζεται να μελετούμε και να προσευχόμαστε ώστε να εννοήσουμε τις δυνάμεις και τον τρόπο που ενεργεί ο Λόγος. Όταν το εννοήσουμε και καταλάβουμε την αξία του Λόγου, τότε η πόρτα, του να φέρουμε μέσα μας και γύρω μας την βασιλεία του Θεού θα παραμείνει ανοιχτή εις ημάς ώστε να αποκτηθεί διά της ζωής. Διαφορετικά η σκιώδη πίστη του Λόγου που μας διακατέχει σήμερα θα μας φέρει στην βασιλεία του Θεού διά του θανάτου.

Εύχομαι όλοι να εννοήσουμε την μεγάλη αξία του Λόγου (Θεός) και την πίστη εκείνη την ζώσα που του δίνει αξία, ώστε διά του Λόγου να γίνουμε κληρονόμοι, συγκληρονόμοι και συμμέτοχοι της δόξης του Θεού. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Λόγος Θεού: Ο Λόγος του Θεού, είναι η πυξίδα που θα μας φέρει πραγματική ζωή, πραγματική χαρά, πραγματική αγάπη, πραγματική δικαιοσύνη, πραγματική ζωή χωρίς φθορά, χωρίς ασθένειες, χωρίς τον θάνατο.

Χωρίς πυξίδα Θεού, χωρίς σοφία Θεού, χωρίς Θεό αργά ή γρήγορα θα συγκρουστούμε με ιλιγγιώδη ταχύτητα πρώτα με τον εαυτό μας, έπειτα με τους συνανθρώπους μας και τελευταία με τον Θεό. Μη γένοιτο!

Λόγος Θεού: Δεν χρειάζεται να ανεβούμε στον πνευματικό ουρανό ώστε να συναντήσουμε τον Θεό για να πιστέψουμε, ούτε να θυσιαστούμε για να τον γνωρίσουμε. Ο Θεός για να τον συναντήσουμε ζητάει να τον αναπτύξουμε στην ζωή μας διά του Λόγου του.

Όταν αυτός ο Λόγος του Θεού υιοθετηθεί από έναν ή πολλούς ανθρώπους, να είμεθα σίγουροι ότι αυτός ο Πατέρας, ο Υιός και το Αγιο Πνεύμα θα δημιουργήσουν μέσα μας μονή, όπου θα λειτουργεί ο ίδιος ο Θεός, χαρίζοντας εις ημάς αφθαρτα στοιχεία. Μόνο έτσι θα έλθει ο Χριστός στην ζωή μας, αυτό θα έχει σαν συνέπεια να τον γνωρίσουμε, να τον συναντήσουμε.

Δεν μπορούμε χωρίς καθαρισμό, χωρίς μετάνοια, χωρίς αναγέννηση, χωρίς ζώσα πίστη να συναντήσουμε τον Χριστό. Ο Λόγος του Θεού, είναι το εισιτήριο εκείνο που μας χρειάζεται ώστε να συναντήσουμε τον Θεό, ο οποίος Θεός δεν απέχει παρά ένα εκατοστό εκ των οφθαλμών ημών και αναπτύσσεται μέσα μας διά Πνεύματος Αγίου. Όταν βρούμε τον Χριστό μέσα μας, όλα τα αλλα θα υποτιμηθούν από εμάς, διότι θα συλλάβουμε την μεγάλη, μέγιστη αξία του, χωρίς φυσικά όλα τα αλλα να χάσουν την αξία που τους αναλογούν, η οποία σήμερα λόγω του ότι λείπει ο Χριστός από την ζωή μας, έχουν λάβει πρώτη θέση σε αυτήν.

Λόγος Θεού: Ο λόγος του Θεού απευθύνεται σε όποιους έχουν καλή προαίρεση.

Λόγος Θεού: Ο Λόγος του Θεού δεν είναι φορτίο, δεν είναι δέσμευση, είναι ζωή και αναγέννηση και θα πρέπει να τον εντάξουμε επειγόντως στη ζωή μας ώστε να δούμε πρόσωπο Θεού και να μπορέσουμε δι’ αυτού να γνωρίσουμε το δέντρο της ζωής, το οποίο θα φέρει εκατονταπλάσια τα αγαθά στη ζωή μας.

Η ζώσα φωνή του ζώντος Θεού, ο Λόγος του Θεού, εξήλθε από το αψευδές στόμα του Κυρίου.

Ο ίδιος ο Θεός δεν μιλήσει, γεννήσει Υιό ώστε να σαρκωθεί μέσα του και να εξαγγείλει δι’ αυτού τα σωτήρια νάματα του Αγίου Ευαγγελίου, τα οποία δύνανται να επιστρέψουν τον ανθρωπο στην χαμένη πατρίδα.

Λόγος Θεού: Ο Θεός δικαιώνει τον ανθρωπο για διαφορετικούς λόγους. Όλη η Παλαιά και η Καινή Διαθήκη διαμορφώνει διαφορετικό τρόπο σωτηρίας στους ανθρώπους του Θεού. Ο Αβραάμ δικαιώθηκε υπό του Θεού από την ώρα που ο Πατέρας του είπε, έξελθε εκ της συγγενείας σου και ποιήσω σε έθνος μέγα.

Είναι πολύ μικρό να πιστεύουμε ότι όλοι θα δικαιωθούμε με συγκεκριμένο τρόπο, τον οποίον μας τον επιβάλλουν από μικρά παιδιά ανθρωποι που αποδεικνύεται με την πάροδο του χρόνου ότι υπηρετούν προσωπικά συμφέροντα, φιλοδοξίες, εγωισμούς, αφού δεν αναπτυσσόμαστε στην αγάπη αλλά στον εγωισμό και η καύχηση της δικής μας θρησκείας υπερβαίνει την κεφαλή μας σε σημείο να κρίνουμε τους πάντες ως αιρετικούς όταν δεν συμφωνούν μαζί μας.

Ο Χριστός είναι η αλήθεια που δύναται να συντονίσει τους ανθρώπους να υπηρετήσουν την αγάπη, την δικαιοσύνη, την ειρήνη, την ταπεινοφροσύνη, την αφθαρτη ζωή.

Εμείς όμως, έχουμε σχέση με την αλήθεια αυτή; Μόνο αν έχουμε σχέση μπορούμε να φανερώσουμε Χριστό. Αν με τα λόγια έχουμε Χριστό τότε απέχουμε. Προσοχή!

Σήμερα όλοι δυνάμεθα αν πάρουμε τον Λόγο του Θεού στα χέρια μας εύκολα να καταλάβουμε ποιος υπηρετεί Θεό και ποιος συμφέροντα, αρκεί να είμεθα αληθινοί με τον εαυτό μας και με ότι διαβάζουμε. Αμήν.

Λόγος Κυρίου: Ο Λόγος του Κυρίου είναι ζων και ενεργός, έχει ο Λόγος τεράστια ανακαινιστική δύναμη. Τα πάντα δι’ αυτού έλαβαν χώρα και η δημιουργία διά του Λόγου του Θεού ενετείλατο. Εν αρχή ην ο Λόγος και ο Λόγος ην παρά τω Θεώ και Θεός είναι ο Λόγος.

Ανά χείρας λοιπόν το Ευαγγέλιο του Χριστού, ώστε δι’ αυτού να εννοήσουμε τις αρχές τις οποίες πρέπει να υιοθετήσουμε πρώτα και κατόπιν να πιστέψουμε.

Η πίστη θα παίζει τον πλέον και μεγαλύτερο ρόλο σε αυτή την προσπάθειά μας. Η πίστη πρέπει να είναι ζώσα, ώστε οι επαγγελίες να λάβουν χώρα στη ζωή μας.

Λόγος Κυρίου: Λόγος Κυρίου γίνεται στον ανθρωπο εκείνον στον οποίον ο Θεός βλέπει ότι ο νους του και η καρδιά του δύναται να ακούσει αλλά και να εκπληρώσει τις νουθεσίες, προτροπές, εντολές του Θεού Πατέρα. Όταν ο Λόγος του Θεού και η παρουσία του Θεού δεν γίνονται αισθητά στη ζωή μας αυτό δηλώνει ότι ακόμα η καρδιά μας, η λογική μας, ο νους μας είναι διαποτισμένα από το ψέμα, το οποίο δεν δύναται γενικά ο ανθρωπος να αποτινάξει από τη ζωή του, πόσο μάλλον να υιοθετήσει την αλήθεια, να ακολουθήσει αυτή και να διακηρύξει αυτή, αγνοώντας τα υφιστάμενα στερεότυπα ή τις συνέπειες που μπορεί να προκαλέσει σ’ αυτόν η παρουσία του Θεού. Η ηλικία στο κάλεσμα του Θεού δεν παίζει ρόλο, παίζει ρόλο το κατά πόσο ένας ανθρωπος έχει ψηλά ή χαμηλά στη συνείδησή του τον Θεό.

Όταν ο ανθρωπος του Θεού είναι έτοιμος για πνευματική υπέρβαση ο Θεός θα κάνει την παρουσία του αισθητή στη ζωή του και θα τον ελευθερώσει από τα υφιστάμενα στερεότυπα του μεταπτωτικού κόσμου, από την αγνοια, από την αμαρτία. Κατόπιν, όταν θα εκδηλώσει τις πνευματικές προθέσεις που ο Θεός ενέπνευσε, εναπέθεσε μέσα του θα κατηγορηθεί, ακόμη και από τους πνευματικούς του αδελφούς, όμως αυτός θα ξεπεράσει και τα κατηγορώ ώστε πλέον γεμάτος Θεό θα συγχωρεί τους πάντες και θα προχωρά προς την δόξα του Θεού που είναι το βραβείο της άνω κλήσεως εν Χριστώ Ιησού. Ότι μέχρι χθες ήταν εμπόδιο στη ζωή του θα το ξεπεράσει, δεν θα το απαρνηθεί, δεν θα το κατηγορεί απλώς την οικογένεια, την εκκλησία, την χριστιανική οργάνωση, τον πνευματικό κύκλο θα τα δει με το πνεύμα του Θεού και θα θέσει το πνευματικό κομμάτι πάνω από όλα.

Ο Θεός δεν καταργεί όλα αυτά που ήδη δημιούργησε μέχρι σήμερα στη ζωή μας, αλλά στον ανθρωπο του Θεού στη συνείδησή του παίρνουν αλλη μορφή, διότι η οικογένεια παύει να διέπεται από προσωπικά συμφέροντα, οικεία στοιχεία τα οποία προκαλούν οικειότητα η οποία οικειότητα καταργεί τον σεβασμό και την αγάπη. Η εκκλησία παύει να είναι γι’ αυτόν η μόνη πηγή έμπνευσης πνευματική, αλλά ο ανθρωπος αυτός βλέπει συνειδητά πλέον με τα μάτια του Θεού τα οποία περικλείουν το απειρο και μέσα από την απειρη σοφία του Θεού που σήμερα κοσμεί τον κόσμο μας. Γίνονται για τον ανθρωπο όλα αυτά πνευματική έμπνευση στο να δοξάζει τον Θεό παντού, διότι θα αντιληφθεί ότι πνεύμα ο Θεός και τους προσκυνούντας αυτόν εν πνεύματι και αληθεία δεί προσκυνείν (Ιωάννης 4:24).

Έτσι η προσαγωγή, η μεταρρύθμιση, η ανασυγκρότηση διανοίγουν εις αυτόν τον ανθρωπο τον νου του ώστε να βλέπει ολόκληρη την Δημιουργία σαν το εργαστήρι του Θεού, έτσι με τα μάτια του Θεού σπουδάζει την σοφία αυτού όπου βρεθεί. Διότι, εμείς μαρτυρούμε τον Θεό αλλά και τα πάντα γύρω μας έχουν κάτι να μας σπουδάσουν για τον Θεό αρκεί να τα ακούσουμε και να τα προσέξουμε θετικά.

Δεν μπορεί ο Θεός να σπουδάσει έναν ανθρωπο ο οποίος βλέπει μόνο σε ένα μέρος. Αν βλέπει έτσι, θα σπουδάσει μέρος της σοφίας του, αν όμως βλέπει παντού τότε θα δει ότι ο Θεός έδωσε ιδιάζουσα μορφή σοφίας στον κάθε ανθρωπο, στο κάθε έθνος, στον κάθε λαό και μέσα από την Δημιουργία θα γνωρίσει καθολικά, ολοκληρωτικά τον Θεό Πατέρα.

Κατόπιν η οργάνωση η χριστιανική, ο πνευματικός κύκλος θα πρέπει να μεταλλαχτούν ώστε να ποικίλλουν οι επιδιώξεις των μελών με στόχο την πνευματική εντατικοποίηση των ανθρώπων του Θεού πάνω στην σοφία αυτού και όλες οι φωνές να ακούγονται, χωρίς να δογματίζουν ή χωρίς να φανατίζουν τις δικές τους αντιλήψεις οι ανθρωποι που ανήκουν σε διάφορα πνευματικά εργαστήρια ή εκκλησίες.

Ότι πνευματικό υπάρχει σήμερα έχει δημιουργηθεί υπό του Θεού αν όμως δεν συμπληρωθούν πνευματικά ελλείποντα θα μεταλλαχθεί σε συναγωγή του σατανά διότι τα μέλη θα παρακολουθούν το ένα το αλλο, θα κατηγορούν και θα αποστασιοποιηθούν από την πολυποίκιλη σοφία του Θεού ή την αγάπη η οποία πάντα στέγει. Αν όμως οι ανθρωποι μιας εκκλησίας, μιας οργάνωσης κ.λπ. γίνουν αγάπη, με τα στοιχεία που διέπουν την αγάπη, θα γίνουν οικογένεια του Θεού. Αυτό εύχομαι σε όλο τον πνευματικό κόσμο όπου και αν ανήκει.

Λόγος σαπρός: Όταν ο σαπρός, ο μωρός λόγος εξέρχεται από τα χείλη μας αφήνει να εννοηθεί ότι ακόμα ο Χριστός, η σοφία του, η πνευματική ωριμότητα η οποία ενεργοποιεί τον εγκέφαλό μας, το νου μας δεν ενεργούν ουσιαστικά στη ζωή μας. Να μην απελπιζόμαστε όμως, να συνεχίζουμε να αναπτύσσουμε πνευματική δραστηριότητα και να παρακαλούμε τον Θεό να θέσει φύλακα αγγελο στα χείλη μας, ώστε η γλώσσα μας να μην μας απολέσει. Κάποτε η γλώσσα είπε στον εγκέφαλο, καλημέρα και ο εγκέφαλος απάντησε, από εσένα θα εξαρτηθεί.

Όταν ο Χριστός βασιλέψει στη ζωή μας, τότε το σώμα μας θα είναι σώμα Θεού, ναός, Θεός. Τα χείλη μας θα είναι χείλη Θεού τα οποία θα εξαγγέλλουν την σοφία του Θεού. Τα έργα μας θα είναι έργα του Χριστού γεμάτα αγάπη, η οποία αγάπη θα στρέφεται προς πάντα συνάνθρωπο, φίλο και εχθρό.

Λυχνίες πνευματικές: Για να τα καταφέρουμε θα χρειαστούμε επτά λυχνίες πνευματικές να φωτίζουν τη ζωή μας σε καθημερινή βάση.

Η πρώτη λυχνία λέγεται Λόγος Θεού (Καινή Διαθήκη).

Η δεύτερη λυχνία είναι η υγιαίνουσα διδασκαλία της Φωνής Θεού, ώστε να μην δημιουργήσουμε καινούργια θρησκεία αλλά μεταστοιχείωση πνευματική και βιολογική.

Η τρίτη λυχνία είναι η ειλικρινής απόφαση να εισέλθουμε στο αγιαστήριο. Εκεί θα συντονίσουμε πνευματικά τον εγκέφαλό μας στην συχνότητα του Θεού.

Τέταρτη λυχνία είναι η αδιάλειπτη προσευχή και η κρυφή προσευχή. Η πέμπτη λυχνία είναι η ταπεινοφροσύνη που σημαίνει να κενώσω τον εαυτό μου και να αφήσω τον Θεό να μου δημιουργήσει και να μου εξελίξει τη ζωή.

Η έκτη λυχνία είναι να γίνει η συμπάθειά μας που έχουμε στον Χριστό σήμερα θείος έρωτας.

Η έβδομη λυχνία είναι να διαφυλάξουμε την ενότητα σεβόμενοι τον τρόπο που επικοινωνεί ο κάθε αδελφός με τον Θεό.

Λύχνος: Είναι ο Χριστός και η διδασκαλία του, που θα φέρει την καθολική λαμπρότητα στο ναό του Θεού, το σώμα μας.

Λύχνος: Ο λύχνος είναι ο Χριστός και η διδασκαλία του. Σε όποιον μπει ο Χριστός και η διδασκαλία του τότε αυτός ο ανθρωπος γίνεται Θεός, γίνεται λύχνος. Ο οποίος λύχνος φέγγει εις την ζωή των συνανθρώπων του δια του Χριστού που ζει και κινείται μέσα του, ώστε ο κόσμος δια του λύχνου (απεσταλμένου) να φωτίζεται και να κατευθύνεται στην οδό της αφθάρτου και αιωνίου ζωής. Γένοιτο, αμήν.

Λύχνος επί λυχνοστάτου: Είναι πολλοί ανθρωποι που βλέπουν και εννοούν τον λύχνο, τον Χριστό και την διδασκαλία του και λόγω του ότι φοβούνται να τον ομολογήσουν τον κρύβουν ώστε να μην φαίνεται στους ανθρώπους. Ο λόγος που συμβαίνει αυτό είναι διότι φοβούνται μήπως ερωτηθούν από το κοντινό τους περιβάλλον. Όποιος ντρέπεται για τον λύχνο, τον Χριστό που φώτισε την ζωή του και ο Χριστός θα ντραπεί για αυτόν, μη γένοιτο!

Χρειάζεται θάρρος και απόφαση ώστε να μην ντραπούμε για την νέα ζωή που μας δείχνει ο Χριστός να ακολουθήσουμε, ώστε μέσω αυτής της νέας ζωής να γίνουμε λύχνος και να ιστάμεθα μέσα στις κοινωνίες των ανθρώπων στον λυχνοστάτη που είναι η σοφία, η μετάνοια, η αναγέννηση, η εφαρμογή. Αμήν.

Λύχνος του σώματος: Ο οφθαλμός του σώματος είναι το μέλος αυτού δια του οποίου θέαται, βλέπει τον εξωτερικό κόσμο, την φύση και τα εν αυτής αντικείμενα και τα εισαγάγει εις τον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου.

Ο οφθαλμός εισάγει, ο εγκέφαλος βλέπει, το πνεύμα που υπάρχει και ενεργεί στον εγκέφαλο επεξεργάζεται τις εικόνες. Εάν κατοικεί ο διάβολος στον εγκέφαλο, πονηρό πνεύμα τότε όλα ενεργούν πονηρά μέσα μας και γύρω μας, εάν όμως μέσα στον εγκέφαλό μας κατοικεί το πνεύμα του Θεού τότε η βασιλεία του Θεού και η ανεκλάλητη χαρά πλημμυρίζουν την ζωή μας. Ο λόγος είναι διότι κατά το πνεύμα του Θεού τα πάντα συνεργούν στο αγαθό. 

Όταν ο Χριστός κυριεύσει όλο μας το είναι τότε και το πνεύμα αλλά και το σώμα είναι πάντα φωτεινό δια του Χριστού.

Ο Χριστός ήτο ωραίος στο πνεύμα και στο σώμα. Αυτή είναι η μέλλουσα δόξα, η δόξα του Χριστού, πνεύμα υγιές σώμα υγιές. Γένοιτο, γένοιτο αμήν.

Λυχνοστάτης: Είναι ο εγκέφαλος του πιστού όπου το φως (ο Χριστός και η διδασκαλία του) όταν μπει μέσα μας, εξέρχεται εκ του στόματός μας λόγος ζωής και σοφίας.